苏东坡与友游南山。目下山壑间的新韭菜蔬，让他十分感慨。所以，填了一阕词，惟其末尾一句为我时常回忆：“人间有味是清欢。”清欢是何味？据我所知，很多人做解释，比如林清玄一本文集就起了这好名字。他是佛家的做文法则，化境入手，从禅的角度去开释生活之味。于我，是以为清欢好比心境上的清音。不要小看一字之别。一字就可以转换一个天地，现成的话是说“一沙一世界，一花一天堂”。太多事，也都有这共同点，牵一发而都全身。你这生命来了一个举动，外界自是一片呼应。我们的确活在这样的年头。但我依旧幻想，有朝一日，冥冥中天降某种力量，让我可有所凭借，哪怕只为周遭三五知友，清除生命之外的干扰也好。之后，我们真正的共同临四野抒情听音，听到的才是清音吧。

我强调的这种自然，含少量“无为而治”的意思，不全是。强扭之瓜无意义，两者交好，纸上一行美文，眼下一片艳羡眼光。这里，我说的是安静的一种阅读，顺应而读，发乎其心，日下书，夜对月，随缘而作着这样的事情。如此，你便体会得到朝暮昶辉、清风朗月于生活中，为你营造的几分风雅。风雅到底不是个坏词，只是如今少人去悉心对待罢了。

我周围就是有这样的人。看友人最近写下一行字，我觉得他就有这番心思。他写的是：“人的生活总该有点点诗意的”。我以为这话的措辞有分寸。一个“有点点”即不多不少，“一分心境又点点”。意境取得刚好。诗意这东西，有点像某种属于人的气质。多了，扭捏作态，给人不适；少了，被世事闹得自己兴致了无，都不好。所以，总该有点点的。

陶渊明抚无弦琴的趣事。忽然想到，也许就有点点造清音之感。旁人不解，他眯眼摆首怡然道：“但识琴中趣，何劳弦上声。”是啊，何必劳驾外物呢？只有自己的，本真的，相由心生，再返影到人生风景中，才有可能迎来一片落落清欢。

我一直觉得“清欢”是一种最好的人生状态，是个可以滥用之词。“清音”一解是我年少时，直记到现在的。其实，经了事，过了岁月，才到如今的自己。清欢是否也是某个际遇骤起时，做到把心收回，安静地，放一切皆心外。然后，才听得见自然的清音，闻得出泥土的清香？

从此，我们都做个素心人。于茫茫无涯的生活中，间或获取一片等待，接下来只等待，也许这有点点“浮生如梦，为欢几何”的感慨，那也无妨。换角度想，清欢作为人外在的状态来说，更近于清明。窃以为，宋词之中，这样例子就很多了。“数峰清苦，商略黄昏雨”一类，也都有这样一种“百转千回”的清明的意境在。

还记得启功先生书中偶提姜夔，说“白石道人诗无败笔，足冠南宋。”所以，更愿去留意他诗。无意中，看到姜白石的两句诗：“平生最识江湖味，听得秋声忆故乡。”我便想起“人间有味是清欢”中的“清欢”是不是也须沾染点点江湖味，再来交予我们这些中了风雅之毒的人来读解？