江南有苏小小的温婉似水，塞北有华筝公主的弯弓射雕，川女麻辣，湘女多情，惠安女贤惠，而至于海南的红色娘子军，自然爱革命了……赣州女人，你的身上又该贴上什么样的地域标签呢？

    解读一个地域的女性，我们习惯从历史上寻找渊源。

历史上，赣州女人出名的不多。如果30年也算历史，我们首先应该记住两个名字：李九莲、钟海源。时至今日，许多老赣州人回忆起那段历史依然唏嘘不已。

    李九莲1946年出生于赣州一工人家庭。1969年，她对史无前例的"文化大革命"产生怀疑，于是在写给男友的信中表达了自己的困惑：“我不明白无产阶级文化大革命到底是什么性质的斗争……”，同时她表达了对刘少奇的同情和对林彪的怀疑。遇人不淑的她被男友出卖，并且以"现行反革命"被捕。此后她历经磨难，不屈抗争，1977年12月14日被残忍杀害于赣州市西郊通天岩的松林之中。几个月后，曾为李九莲鸣不平的小学教师钟海源也在南昌郊区被处以极刑。

    尽管她们在一个荒唐的年代里遭遇了张志新、遇罗克式的悲剧，但历史证明，她们的思考非常具有前瞻性的光彩。而她们身上所表现出来的坚毅勇敢、历难弥刚的精神特质也为赣州女性这一地域形象烙上了深深的印痕。

    赣州女子是娇小的，却不柔弱；坚毅的，却不粗砾；执着的，却不守旧。她们身上秉承了客家女性坚韧不拔、刚毅自强的品性，又融合了都市的时尚娇媚与婉转风流，刚柔并济，相得益彰。掉了手机，苏杭女人哭哭啼啼梨花带雨给老公诉说悲惨遭遇；东北女人若无其事豪气干云立马重买一个继续逛街；赣州女人也不哭，也不恼，只静静地给他打电话：你过来嘛，陪我去买手机好不好？

    鲁迅说：娜拉出走了，总归是要回来的。这是说，女性的独立首先是经济上的独立。大部分赣州女性希望自己能有自己的事业空间，但传统习俗又要求她们担负起相夫教子的家庭责任。

    程箐，赣南师范学院中文与新闻传播系中国现当代文学教研室主任，土生土长的赣州女子。她一路攻读，在赣州上了大学，在武汉读了硕士，又在上海读了博士，现在回到赣南师院教书。为了事业，她30多岁才要孩子。现在，事业有成的她一面在师院为她提供的博士楼里备课，一面为了孩子的发烧感冒在医院里来回奔走。在她的书桌上有一本精致的育儿日记，她说自己每天都会记录下宝宝的一颦一笑，就像对待备课一样认真。她热爱自己的事业也热爱家庭，在两者之间周旋，她坦承自己很累。

    大部分赣州职业女性都有类似的心声。只是大多数女人在事业上没有她这么上进。这是一个安逸的城市，节奏从容。女人们通常只求有一份稳定的收入，最好是一份比较清闲的工作，以便能抽空上街买菜，也方便去幼儿园接送孩子。

    相对于热辣生猛的"野蛮女友"，赣州女人在感情上大体还是含蓄被动。

    何莲在行政单位上班。读书的时候有过一段风花雪月的感情，和大多数校园恋情一样，毕业也即失恋。上班后接触的圈子小，于是被拉着不断去相亲。她从内心反感这样的恋爱模式，见了几个人都不冷不热，后来看着身边和自己差不多年龄的女孩都嫁了，也只好挑了一个门当户对的男人嫁了。“说不上多喜欢也说不上多讨厌，只是一个合适的结婚对象而已”。

    内心的渴望是一回事，真实的生活又是一回事。赣州女人有梦，却不奢望。她们知道，特别幸福的婚姻和特别不幸的婚姻都是少数，如果无缘邂逅梦中的白马，那就选一头踏实的灰驴好好回家过日子。

    来自赣州市龙凤婚姻介绍所的统计资料表明：赣州女性在征婚时，对男方的要求中“经济基础”排第一位，普遍希望对方有房；其次才考虑人品、长相和学历。就职业而言，最受青睐的则为成功人士、公务员、医生，其次为军官、教师等。女方一般要求男方的条件优于自己。这反映了赣州女性普遍的依赖感。在一个因循了许多传统与旧俗的城市里，女性习惯了放低自己的性别角色。

    当然，时代的进步总是伴随着婚恋观念的变革。

    珍珍属于80后的一代，父母都是医生，珍珍是家中独女，衣食无忧。父母担心的是，女儿将来出嫁了，自己俩老孤独寂寞。珍珍善解人意，挑了一个上门女婿回来。女婿是赣县人，能"嫁"入赣州市也觉得是自己的福气。双方皆大欢喜。

    年轻，没有什么不可以。一个女孩大学毕业后先后在政府部门工作，在网上结识了一个上海男子，觉得“找到了生命中的真命天子”，义务反顾地去了上海结婚。为此，她抛弃了工作，也一度失去亲情。她对爱情的追求抱有飞蛾扑火般的绝决，这是赣州新生代女性的卓然特质。

    还有更惊世骇俗的。有位记者在美发店里遇见了一个女子，女子得知记者的身份后，问：你们写不写情感故事？记者说写啊。女子说，那你来采访我吧，我有很多故事。记者问都有些什么故事啊，女子说，一句话说不清楚，这样吧，你什么时候约我喝茶，我详细跟你讲，我和很多个男人之间的故事……老土的记者吓了一跳，终究抖不起胆量请她喝茶，但这次奇遇开阔了他对于赣州女人的眼界。

    同样是80后的刘芳喜欢做饭。她在城区一所重点中学教书，没事的时候就跑到要好的女同事家里去--不是蹭饭，而是做饭。她热衷厨艺，看着女同事一家吃得津津有味，她感到极大的满足。

    赣州女人吃苦耐劳，善于操持家务，或许是客家女人的流风习俗演变而来。台湾女作家龙应台在一次讲演中宣称"娶妻当娶客家女"，作为客家属地之一的赣州女子，自然担当得起如此美誉。就算是从小惯大的独生女，临嫁前也会买上两本菜谱，研习一番。打理家务的另一层含义是打理家庭财政。赣州女人一般会主掌家庭经济命脉，当然，她们也会在老公口袋里放上精心算计好的零花钱。她们在各种社交场合会低眉顺眼，给足老公面子，只是手心里紧紧攥着他的存折，丝毫不曾放松。

    有一次程箐上完了课，一个女学生找过来说，程老师，我有个问题和你商量。程箐等着她来探讨课业内容，没想到女学生对她说：程老师，你的皮肤该补补水了。然后极力向她推荐护肤品牌，如数家珍。又一次，程箐去演讲，女生们唧唧喳喳围过来，说：程老师你的头发烫一下多好，你看我们都烫了。

    作为学者，程箐自有适合自己风度的气质装扮，但她还是忍不住感慨：现在的女孩子真是太懂得享受了。

    其实，只要看一看赣州市文清路上那些女装专卖店，护肤品牌店，还有形形色色的美容美体、瑜迦、减肥中心，就知道，赣州女人对时尚的追逐并不落后。作为职业女性的李岚，喜欢"浪漫一身"的衣服，"百丽"或者"达芙妮"的鞋子，用“泊美”化妆品，有三个不同款式的手袋和提包，两双长靴，在一个美容美发厅办了会卡，还参加了拉丁舞培训班。她是这个城市典型的小资阶层。她一般去文清路品牌专卖店买东西，偶然在一些小街小巷里也会有适合自己的意外收获。与此相反，年纪稍大一些的赣州女人如果不想太讲究的话，多半会选择卫府里市场。就像年轻的赣州女子买菜多半去超市，而中老年妇女更喜欢去菜市场。

    赣州女人嘴馋。和穿衣服比起来，她们吃东西就不那么讲究了。路边的小摊小贩，环境脏乱差的夜宵摊烧烤店也能成为她们的最爱。用塑料膜捏一个鸡翅膀边走边吃，也不觉有失淑女风度。相对于赣南其他县里的女人，赣州女人有种优越感，她们通常认为自己才是"赣州银"，而县里来的都是乡下人。你经常可以看见在某个又脏又乱的小吃店里，坐着几个衣着光鲜的女孩，一边大吸田螺，一边唧唧刮刮旁若无人地讲着赣州话，那是典型的赣州女孩。

    张俏隐，浙江女孩，复旦大学戏剧文学专业学生。2007年春节沿浙江--井冈山--赣州--深圳路线自驾车旅游。她在游记里写道：“赣州女人同样温柔多情，却已渐掩埋了江南女性的娇羞与含蓄，更平添了份直爽与热情，仅是饭馆的女服务员，超市的女员工，就尽显了赣南女子待客之诚恳与热情”。但她也有些迷茫：一路看来，各地的女人好像差别越来越小，你在赣州街头看见的一款长裙，在深圳街头也能看见。

    如果，经济社会的一体化发展，最终消解了地域文化对人的苑囿，如果有一天，赣州女人兼具了天下女子的种种品性优点，不知是文化的悲剧，抑或是男人的喜剧？

    赣州女子，心不想齐天，命不愿如纸，在这个悠远的城市里静默绽放，人淡如菊。（本文刊登于3月7日《赣州晚报》三八特刊，作者胡怀军）