黔南茶园（九）在黔南布依族苗族自治州这个多民族地区，妇女服装的多元化让这片土地呈现出五彩缤纷的花园般感觉。

无论是山上的苗族还是山下的布依族，她们的服装服饰都一个赛一个的鲜艳，当然笑脸也一个比一个灿烂。

苗族的分支很多，例如贵定县云雾镇的这些苗族妇女，她们苗族属于“海葩苗”，后背有螺贝饰品。

这些水族的小学生放学步行几公里山路，没有校车路三级公路上，她们欢笑地拉着弟弟一起早出晚归。

无论是男同学还是女同学，丑陋的校服既抹杀了他们的民族特性，也扼杀了他们天真活波的天性。

苗族的乐手们，虽然他们都是上了年纪的男人，但因为服装的民族特色，还是彰显出了不同的风格。 

闯东部沿海城市回来的汉族妇女、与苗族乐手、布依族音响师，各自不同的民族服装，强烈展示了多民族的风情


亭亭玉立的布依族女干部，城市化的侵染让她失去了民族特征。

独龙族的毕业生也找不到一丝独龙族痕迹，至少从外表看不出来。


而外表貌似是少数民族的老妪，一问是什么民族，回答却是“汉族”。

无论是少数民族，还是汉族，贵州人都喜欢用这样的方式背或抱襁褓中的婴儿。这可以劳动、看孩子两不误。
背驮婴儿与背驮货物截然不同。前者设计得非常漂亮精致有观赏价值，而后者功能极为简单，只求结实耐用

背驮显然比抱着能够减轻些负担，从她们能够大步流星地避开镜头可以证明这一点。


螺蛳壳湖畔的布依族女孩，在琵琶演奏下，舒缓地表演着茶艺。以这样的艺术形式推介着“都匀毛尖”


这一代布依族中年妇女，也许不擅茶道，但她们有最拿手——唱着山歌采茶。

颖梵生态茶园的工人们对屠宰并不在行，不过，为了招待客人，临时客串屠夫杀宰了茶园里捕虫的土鸡。

黔南州普通百姓的生活常态，从都匀石板街的游商到深山茶场的采茶娘，他们流露出来的表情都是真实自然的

而这位普通话说不好的汉族老人，早晨从几里地以外的山路赶到祭茶会场，虽然并没有喝上春茶第一壶的新茶