车到塔公，走至小镇尽头，便是塔公寺了，塔公寺的后面，是三座丘草山，山上有嘛尼经幡，很有形的样子，像是三角形或四角形的旗队，汇成一种猎猎作响的信仰，那是藏人的虔诚和企盼在风中飘扬。

　　塔公寺不大，进去，一种安静和高远迎面袭来。寺庙的红和天空的蓝站在一起，竟是寂寞，这是我没想到的，心里有一些难受，不知道菩萨们是否觉着寂寞，那双眼，一闪而过，仍是细长而悠远。

　　塔公寺的寂寞勾起了我的悲悯之心，我决定在里面多呆上一会儿，哪怕是坐在精美的窗台上想想过往，晒晒太阳。

　　阳光是善良的，把寂寞的塔空寺填得满满的，晒得暖暖的，还把经幡的影子画得丰满透明。身着绛衣的三个喇嘛，站在大殿之前，谈论着什么，阳光下，他们安祥而饱满。

　　因为安静，我能听到自己的脚步声，在寂寞中热闹着，蹋，蹋，蹋，塔公寺需要这样的脚步声。

　　寂寞中，遥远的传说来救场。文成公主远嫁松赞干布，至塔公，一起同行的释迦牟尼佛12岁真身像停却脚步，任人百般劝说，自是寸步不移，却开口道：“我不走了，就留在此吧”文成公主只好命人在此再仿朔一尊释迦牟尼佛像，并建寺供奉才离开前往拉萨。

　　传说是否真实，我不知道。可我明白，不到拉萨，爱和慈悲依然滋润着虚诚者的心，神灵和菩萨依然保佑并指引着众生。

　　我没能与传说中的释迦牟尼照面。只走到觉卧殿外侧间，便觉着了藏庙所共有的幽暗神秘，浓郁醇烈的酥油香，轻松抑扬的讼经声，生动圆满的大壁画。释迦牟尼佛像就坐在其中。我欲进去，却被一喇嘛挥手拦住。他示意我看旁边的告示：进殿，需脱鞋。

　　我终没有进去，是害怕连日奔波的脚臭熏坏释迦牟尼的双眼。

　　于是，我去拜见千手千眼观音。有阳光透过天窗正好射在观音的脸上，观音的脸便开出了莲花，透明清澈，圣洁详和。那双眼，细长悠远，静而不默。我仰视，在观音的鼻息下嘴衔微笑，双手合十，虔诚还愿。

　　出寺，塔公寺外墙的转经筒也是寂寞的，时光凝滞了般，上面的日月星辰灭了。

　　转个弯，上了坡，便是塔公草原了。看到雅拉神山下新建的木雅金塔时，我明白了塔公寺的寂寞。

　　很明显，木雅金塔是热闹的。蓝天、白云、雪山、草原、帐篷，毛牛，马儿，游人，经幡。这么多的元素簇拥着它，众星捧月似的。因此，阳光下的木雅金塔，气势逼人、金碧辉煌。据说此塔是为纪念班禅大师而建的，当地居民自愿捐钱以及活佛出钱，用金子铸成的纯金顶，足有上百斤，耗资1000多万。里面同样珍藏了许多价值连城的宝贝，包括镶满天金银珠宝的千手千眼观音佛像。

　　看着眼前的热闹，回想塔公寺的寂寞，竟想起了一句歌词：由来只有新人笑，有谁看到旧人哭。心里很不是滋味，便没进木雅金塔。

　　我爬上木雅金塔旁边的小山坡，躺在草地上，红尘俱消，心神清旷。远处的雅拉神山素面朝天，仿佛浮出水面的莲，把下面的草原和金塔渲染的波光粼粼，鲜藕一样美好温暖。忽然觉得雅拉神山是以莲上藕下的姿态和情怀，守护着塔公草原的众生万物，当然包括木雅金塔，也包括塔公寺。

　　一位藏民告诉我，“雅拉神山”全名“雅拉香波神山”，“雅拉香波”其意为“上部守护之神”，是开天辟地的九大造化神之一。是塔公的守护神。

　　如是我想，如是他说，却原来，塔公寺并不寂寞。