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蔡昌林画展学术研讨会纪实(3)

(2006-12-25 12:17:21)
分类: 祝贺与鼓励——画展评论

周秦汉唐梦

——蔡昌林画展学术研讨会纪实(3)


时间:2006年4月28日上午10:30——12:50
地点:陕西历史博物馆贵宾接待室
参加人员:陕西省文物局副局长刘云辉、陕西历史博物馆党委书记冯庚武、陕西国画院院长张立柱以及陕西文博界、文学艺术界、书画界、评论界及新闻媒体70余人和从北京、天津专程赶来的学者及专家。
主持:程征(西安美术学院教授、博导、著名美术评论家)

张立柱 (陕西省国画院院长、著名画家)
    我再说上一些看了展览以后的其它感受,一个就是呼吁到绘画中,尤其我同学当中,现在有一种大的趋势,不管是画油画的,画版画的,画国画的,慢慢的流行,尤其是年龄大的都回到画国画。我有好多同学也都画国画,他们着眼点都在流行的圈里。画国画的都有汗颜的地方,就是画国画的人容易拿一个套路在社会上,当然可能也有一种在浮躁的社会文化的状态下,由于受这种经济的冲击。画国画的里头不关注他所生命体验的那一块,而是一个套路。比如说画一个古人,昂着头走在江边,就是屈子;站在竹林里头的就是郑扳桥什么的,这种东西它在市场上非常好,好多人也在这个里头。结果他一切入到这个圈里去的,真正想切入到生命体验的,有他在生活中最冲撞他这一块的,又不是很多。所以昌林兄的切入他没有受那一块影响,他切入的是他整天在生活中他所关注的这一块。是最不容易换取所谓经济效益的这一块。他一切入就是等于硬碰硬,最没效益的而且他生命体悟的这块。从这块回到绘画这个队伍,甚至走到用宣纸、水墨和走的这个路子,那我就非常敬佩。本来这一圈子的里头现在鱼龙混杂,尤其这个浮躁性,他一切入进来,状态非常好。这是目前文化圈最需要的,也是国画这个队伍最需要的。切入了这块,我就觉得他是一条汉子。他就是碰硬的东西,这是我非常感兴趣的地方。所以我就很愿意和这个老同学在一块摸爬滚打,在一块探索着往前走。看了这个画展我觉得他有一种英雄心,但是他应该把英雄胆再壮一下就会更好。因为从他这个画里面还看出是硬碰硬的胆还不足,那么比如有你在这个画幅上,这个里头本身首先就是弄成小散文式来组装的一个东西。我觉得这块周秦汉唐,我看了这个展览以后,我很敬佩,但是我觉得不足的是,对于周秦汉唐,我一个人经常走到一些陵墓,比如说唐陵,汉陵,一个陵墓就是一个系统工程,这么一件作品打动的你五体投地。昌林的每一个作品每一幅都感染着你,但是把你冲撞不了,这需要像宝珠一样串起来,周秦汉唐,周是一个,然后再找出来周秦汉唐每个时代的一个总体感悟,再和你的蔡氏语言结合起来。现在你等于用的是一个语系,蔡氏语系,来阐释的周秦汉唐。整个感觉是这四段里头四个时代的距离拉的并不大,从语言上。然后是你对这时代的冲撞感悟和你用你话语表示出来的冲撞。他始终是一个四组的一种的多段的散文组合体,而不是一块四个大部头的历史的感悟,我觉得缺这一个。还有一个是刚才炎林老师讲到的,昌林毕竟原来是学工艺的出身,走到绘画这个圈里,又说到了绘画的本体里头了,我先得感谢你,你进来以后就是碰硬的,打硬仗来了。那么在绘画语系里头还有一个打硬仗的,因为象揉纸呀拓呀什么的,这个是属于技能性的东西。而技能性的我把你的“密码”一破解,我就能把你的“款”提出来。那么他这个没有,就是说我把你这个“密码”就是直的,就没有密码。但是就硬碰硬,你这打硬仗,这个揉纸呀,拓印呀。我觉得这个招也能显示出效果,但是这个效果完全体现的应是一种蔡氏的情趣。在这一块制作的效果,别人也能掌握的东西应尽量弱化。要一开口就是你的“腔”,把这个再强化了。我觉得这个语言感再强化一下,蔡氏语言再提炼一下然后加上你的四个时代的感悟,找一个大的气象,找对以后,我觉得会往前再走一大步。所以我觉得老同学的这个展览应该只是这一个阶段性的。后面我相信他说要碰硬,打硬仗的这人进到绘画这个圈里,在后面会有一个很大战役,希望他能打下来!

吴振峰:(著名书法评论家、陕西省美术馆收藏部主任)
   过去见过一些(画),但不多。让我感兴趣的是他所反映的题材,这种以文物标本为对象的优秀剪辑可谓别出心裁,无疑是对当代绘画园地的一次播植。他丰富的想象力不禁勾沉起人们对中华文明演进的记忆,引导人们领略鲜明本真的质朴的文化形式所携带的思想和艺术魅力。在他工作的陕西历史博物馆,我们看到从原始的艺术、半坡陶片、商周秦青铜器、秦砖汉瓦、大唐壁画、以及明清瓷器,在这些似乎还散发着先人体味的文化标样面前,每每感到我中华民族的早慧而肃然起敬,惊叹不已。处在二十一世纪的我,曾多次为公元前那永不可在的艺术家那朴实而又充满想象力的艺术激情而感动。后世的艺术家,每每提倡“师造化”,故作粗粝以追求反扑风格。而那时的先民正生活在自然之中,他们是自然的一部分。本能的感受是非今人可以捕捉的。但不可否认,自汉以后,工艺技术渐趋雕琢,繁琐,也更精致,却与自然愈远。至清代,则架屋叠床,更尚雕琢,匠气十足。这种现象,是技术作用的结果,也是技术对原始美的遮蔽和消灭。人们总是一边为创造了新的技术和技法而欢呼兴奋,却在不知不觉间将本真丢失掉了。我曾经在书法论文中提倡过“追慰童心”捡起我们在一路走来时遗忘在路边的宝物,即开发这种纯真质朴的资源。没有想到,昌林兄在绘画领域进行过同样的尝试。所以,我为之叫好。昌林的探索,在这个意义上,更具有文化的价值。这是我昨天晚上临时写的一段话。下边补充一个感受。看了这些作品我呆了、吃了一惊,首先我特别欣赏和佩服老兄的勤奋,做工就是要做出来的,也要用时间,用功夫。我应该好好向你鞠一躬、敬个礼!。但是,还有一个意见是,这次展出的策划可能还有一些欠缺。比如王老师提到的“中西对话”,要是我做,可能是一件作品,让我们了解一下西方的语言表达和东方的对比,展览的主题可能更突出。还有一个意向,正如有的老师所说,你以后的努力方向可能是在中国画所谓写意的方向上多做文章。写实的再现文物,意义可能并不大,我建议你以后少做这样的工作,而多做一些把周秦汉唐中精神性的东西提炼出来的东西,抽绎出来,从而形成自己的语言。这样,在以文物为题材的领域里,你就是大师级的。大师的标志就是承前——继承中国文化恢宏的传统,大写意的精神性的继承;启后——开创一片新的领域,其后可以生发出一系列的辐射。这时候,你就是大成功。今天,我要祝贺蔡昌林的一次小成功,我希望不久的将来昌林兄的大成功,谢谢!

丁玉来:(天津炎黄文化研究会秘书长、著名画家)
   我们一起去过台湾,一起共过一段事,无论是做人,尊师,爱友,看着这个同志是很符合目前八荣八耻标准的这样一个人。第二,是他的学养扎实:在考古,文学,艺术等方面,很博学,很扎实。在工作环境当中,他走进了历史。今年展出的作品,也正是他在这样的基础上,踏踏实实的作出来的成果。创作出这末多好的艺术作品来,这个梦,是几十年的一个梦,一个用了几十年工夫,才做出来的一个绚丽多彩的梦。也正是这个绚丽多彩的梦,博得了大家的喝彩。我从天津来,专门为他喝彩,并祝贺他展览成功!(掌声)同时,我对昌林好朋友也提出一个建议:在古城西安办你的梦的展览,将来在沿海地区办你的梦和你的明天的画展。  可以把你的绘画历史通过梦的绚丽多彩,再揉到现实生活中去。完成一个更完整,更大的成绩。到那时,我们再聚会,再祝贺。谢谢大家。

 孙韶:(著名作曲家、原陕西省广播文工团团长)
   我和昌林是好朋友,看到请柬的时候,我感觉,就像歌唱演员搞个人演唱会一样,上了一个台阶。原来看过一些作品,没想到,在画展中,这些画还这样多。周秦汉唐,在中国是一部大部头的历史,也是最辉煌,最丰富多彩的阶段。这种丰富,是多方面的:从美学上说,它是包罗万象的东西。我今天看画展,最深刻的体会是:很厚重。每一幅画,都是一部历史作品,写满历史。从我搞音乐的角度来讲,每幅画就像撞钟,咣咣的感觉,就是那种音响的感觉,历史的钟声,还有铜器的感觉,非常的厚重,震撼。不过,有一点,从精神上不满足的是:空间太少。画面沉重的颜色,勾出了历史的厚重,我想,周秦汉唐的历史是丰富多彩的。就像交响乐,一百多人演奏,有木管,铜管,弦乐,打击乐等,各种乐器要是齐奏的话,就是暴风雨来的感觉,乐谱上画三个f,最强的地方,那是厚重。但是,有时还有清淡的地方,听起来就很舒服。如果在剧场听交响乐,从头到尾,一直都是大齐奏的话,耳朵就受不了。这就是我的感觉,好像每幅都很厚重,缺少一些清淡的东西,也缺少一种很秀丽的东西,周秦汉唐不光是厚重,它还有清谈,象唐代的舞蹈,公孙当年的剑器,它是很清谈的东西,舞蹈的东西,也有一种很轻的,不是都是很厚重的,不都是那种雄厚的东西,象暴风雨一样感觉。所以说我看了以后,我说的可能是外行话,色彩上和从厚的方面感觉来看我觉得够了,满足我的要求了,但是 我还感觉却少了一些清谈的东西和画面的空间的东西,眼睛也不能太受累了,也得要看一些东西 看到这方面的艺术,相辅相成的东西。不光是一种品格  一种风格,一种性格。作为人品来说刚才说了昌林同志虽然我们认识很长时间了,咱们谈了在当前这个社会上他不张扬的,对名利是比较淡薄的,我们这人的朋友比较多,也比较喜欢这种性格,对名利不去赞成的东西而且他本身不太张扬,很虚心,很潜在的下去这种 ,很寂寞的去搞艺术,从作品能看到他的性格是很厚重的,也很深沉的性格。今天看了以后从艺术上给我这种感觉。另外一种从艺术上给我另外一种感受的是各位老师的发言对我也是一种教育,这种历史也是一种厚重的东西。他本身是岐山人,岐山周的文化多么深厚,可是唐文化重心又不在岐山。既然是的画梦,就可以做到周朝以前,也可以做到唐朝以后。周秦汉唐各种梦都有,有雄厚的,有复杂的,有厚重的,也有清谈的,美丽的,柔和的东西。把握这个东西关键是看这个梦怎么做。今天看了画展以后,听了各位的发言,都是有教育意义的,艺术嘛,它的风格变成自己的风格,也不能强求他必须要表现成哪种东西。眼睛耳朵要看要听的话,多方面的艺术东西感染力,收到更好的效果!

张渝 :(著名美术评论家)
   有这样几种绘画,一种是传统型绘画,一种是表现型绘画。传统型绘画和表现型绘画之外,还有一种是实验水墨,是前卫性的。三大类型之外,蔡老师自己还开拓一条新路,可以说一个人就构成了一种方向,这一点就特别重要的,这是第一点。第二点比较成功的是展览的布置,他把一些情意性的东西流入到里面了,虽然是仿制的青铜器,和他作品,他做一个呼应放到里面。而且一进门有四个周秦汉唐大的。昨天他布展时我过来看的时候说是设计成一米五高,今天我看高度稍微高了点,因为要看周秦汉唐你肯定要低下身的去看,但是我今天去看了以后,展厅的那四个东西唯一缺陷遗憾是挂的有点太散了,挂到四角了。人一进们,从展厅文化来讲,视觉冲击力做的不足,乱了!这是一点。再一个是关于这本书,如果封面的周秦汉唐梦不要了去掉,就要这个老宋体。如果     就非常完满了非常遗憾的是这个放到了后面,放到前面的话就非常棒。我看到这个周秦汉唐梦的展览,看到了蔡老师一篇文章叫“痴人说梦”,实质上我在这个展览中看到是周秦汉唐痴,没有看到周秦汉唐梦,我看到做为艺术家你痴的那一面,梦的这方面我基本上没有看到。因为梦的特质是空灵,神秘。但是在这绘画里面的表现这方面,我觉得还有待继续努力吧。而且作为展览来说,这么大这个场面,布置这么多的展览,我有一些看法,这样很容易把你闪光的地方弱化了。我不知道你这有多少个作品,如果假设100个作品,你可能选出20作品来做展览,可能更突出你探索的表现。艺术很形象。前段时间我正好给四川人民出版社出了一套《中国画家绘画二十三品图书》,里面有龙瑞等。。。。序是我写的。这套书里面我谈了一个观点,题目就是“进入历史来建立传统”。所谓进入历史其实很简单作为艺术家,通过一次事件你就可以进入历史,但是进入历史并不是最终目的,最终目的是进入历史后如何建立一种新的绘画传统原则。蔡老师你现在自己的作品构成了一个方向,不同于表现艺术法,也不同于传统艺术法,也不同于实验水墨。但是这种绘画如何属于自己的语言?也做成不一样非常简单,把黑的说成白的非常容易。但是你把黑的说成白的以后,这个白的话语传统如何来建立,如果是一千年,它有它的传统,但是新式的传统在哪里?这是新的传统建立的问题。作为蔡老师来说如果你要走这条路走下去,你就得一步一步话语你这个文章来怎么构建,这个也是要思考的问题,刚才王老师张老师他们也谈到了,这我想到的吧。下步我感觉作为艺术的那个勤奋,那种厚道这一方面坚持的同时,适当还要发展梦,真正属于梦的东西,梦的神秘!

程征:
   非常抱歉,没和蔡昌林先生做个别的交流,刚才听了各位的发言我很受感到,我感到这不到两个小时的会开的很有质量,大家就蔡昌林的这个展览从几个方面,做了相当深刻的一种发言。一个是从周秦汉唐文化精神,实际上也是谈中国文化精神的问题,谈的相当深刻,虽然语言很短,你们所涉及的问题比较深刻。还有一个是从艺术本体的角度来看,就这个展览做了相当广泛,相当深刻的一种解读。当然解读这个文本是由蔡昌林为我们所提供的,但是他所涉及的问题非常非常多,我想不仅仅对蔡昌林本人,对我们今天参与会的每一个人都会有启示。还有一个更重要的是今天的发言对蔡昌林这个人做了相当中肯的评价,一直到刚才,有对他人品的肯定,人格、人品的赞赏,有对他为这个艺术付出劳动的评价。还有一个是刚才这个发言是我们多年来一直倡导也是非常渴求的讲真话。这个讲真话还不是官场或其它方面讲真话,而是真朋友当着众人的面在给蔡昌林讲真话。我觉得这一点正是蔡昌林的为人所换取来的。这一点我觉得非常非常珍贵。所以我觉得今天这个会没有多少泡抹,都是很清纯的一些,营养含量非常浓的这么一些话语。所以就这点而言我们都应该向蔡昌林表示一种羡慕之情,正因为这样他交了一批真朋友,这是人生当中最快乐的事情。所以在这一点来讲,由这个展览所引起响的这一切,确实应该向蔡昌林表示祝贺!最后请蔡昌林讲几句。

蔡昌林:
   今天来的都是真朋友,我自己很愚钝,不属于聪明层,但知道愚公移山,天天挖山不止,感动了上帝,派这么多神仙来帮我,我就像西天取经。你们都是帮我的,我一定不辜负你们的希望。再次感谢大家!


 

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