加载中…回复王姓佛友关于对倪云高的质疑
(2011-09-01 00:33:37)
【此文为揭露附佛外道义云高及其组织的文章，感谢新浪管理员的辛勤工作，让我们共同努力，不让新浪网成为诈骗团伙和传销组织自我吹嘘宣传的平台。】
一位王姓佛友给我发来一封电邮，内容如下：
你好，我是一个刚刚接触佛学的人，很困惑的是义云高，为什么有很多人信，还有高学历的人，特别是台湾、香港，他的出生和来历我也在网上看了，和信他的人提出疑问，他的信徒一点都不怀疑，太多问题要问了。希望可以从你这得到些答案。
义云高诈骗团伙成员主犯吴文投
义云高及其团伙骨干成员在潜逃美国的前后，在美国陆续注册了下列商业机构：
自7月31日以来，义云高通过其在美国的办公室向外界吹嘘，人民日报海外版——美国版刊登了他是“真正合法认证的第三世多杰羌”的消息。妄图以此向外界说明，他的身份已经被党报（人民日报）所认可。而根据我们向人民日报海外版咨询了解，人民日报海外版并没有所谓的“美国版”，人民日报海外版在美国只有一个负责印刷和广告的合作机构“国际日报”，人民日报海外版从未“认证”过义云高是什么“多杰羌降世”，事实再一次证明义云高撒了一个弥天大谎。人民日报海外版总编室告诉我们，人民日报海外版出版的任何内容都可以在官方网站上查询到相应的电子版。凡与之不符的内容与人民日报海外版无关。
以上列举的大量事实已经足以说明义云高及其团伙的真实面目了，而义云高本人比所有人更清楚自己是什么人。也只有那些不相信因果报应的人才会大言不惭的说自己是佛陀降世，对于末法时期的佛门乱象，佛陀早有授记。作为我们学佛的人，一定要有正知正见正念正信正行，切不可被附佛外道们的花言巧语所蒙蔽。“依法不依人”的佛陀教言在任何时候都是我们佛子要谨记的。
最后，希望那些被义云高诈骗团伙蛊惑的人能够早日醒悟，依止具德法师学习佛法，善护自己的法身慧命，早证菩提！阿弥陀佛！
】一位王姓佛友给我发来一封电邮，内容如下：
你好，我是一个刚刚接触佛学的人，很困惑的是义云高，为什么有很多人信，还有高学历的人，特别是台湾、香港，他的出生和来历我也在网上看了，和信他的人提出疑问，他的信徒一点都不怀疑，太多问题要问了。希望可以从你这得到些答案。
回复：
同修，你好！对于义云高及其诈骗团伙，新闻媒体报道的已经很多了。至于是否把义云高及其团伙定性为“邪教组织”，还需要政府部门组织专家论证，由政府部门最后给出结论。由于佛教的词典里没有“邪教”一词，所以我们站在佛教的立场和角度，不能把义云高及其团伙叫做“邪教”。但是从佛教的角度，把义云高和其团伙定义为“附佛外道”则是一点问题都没有的。
很多人对义云高的历史还不是很清楚，这里帮助大家认识一下这位“高人”。（注：以下所叙述的内容都是媒体公开报道的，这里只是帮助大家梳理一下，把整个事情看得更清楚一些）
同修，你好！对于义云高及其诈骗团伙，新闻媒体报道的已经很多了。至于是否把义云高及其团伙定性为“邪教组织”，还需要政府部门组织专家论证，由政府部门最后给出结论。由于佛教的词典里没有“邪教”一词，所以我们站在佛教的立场和角度，不能把义云高及其团伙叫做“邪教”。但是从佛教的角度，把义云高和其团伙定义为“附佛外道”则是一点问题都没有的。
很多人对义云高的历史还不是很清楚，这里帮助大家认识一下这位“高人”。（注：以下所叙述的内容都是媒体公开报道的，这里只是帮助大家梳理一下，把整个事情看得更清楚一些）
义云高，男，1951年出生于四川大邑县城箭道街，文化程度为小学五年级。1980年，没有经过多少正规美术教育的义云高来到宝光寺当临时画工，据宝光寺隆应法师回忆：义云高最初来到宝光寺作临时画工时，起初还能专心临摹字画。但后来，寺里逐渐察觉义把在寺里临摹的字画，对外到处宣称这些字画是他自己独自创作的，并把这些临摹的字画据为己有。“用现在的话说，义云高当时就在做盗版”。由于行为不轨，义云高后被宝光寺驱逐。
随后数年，义云高勾结台湾人吴文投（大陆公安机关通缉犯），一步步包装自己，几年间从一个临时画工逐渐升级为“东方艺术大师”、“美术大师”、“特级国际大师”、“密宗大师”、“法王”，近两年更是登峰造极的将自己吹嘘为“佛陀真身降世”，名为“第三世多杰羌佛”。
义云高在吴文投等团伙成员的配合下，在2000年诈骗香港和台湾商人上亿元人民币。2001年，义云高在深圳案发后，公安机关先后对义云高高达2.7亿元左右的财产进行了收缴、没收。这其中，大邑县就有近1亿元财产。
2001年4月，警方开始调查义云高、阙道秀、吴文投等的诈骗行为，义云高等闻讯慌忙逃窜。其后，警方在义云高的住处收查出了大量财物和私刻的政府机关公章等非法物品。
该知情人透露，对义云高一案，大邑警方也成立了专案组。并对义云高本人的非法所得依法进行了收缴和没收。“义云高大师馆”里非法所得的大量字画、玉石、木雕以及印有“义云高”、“云高”字样的物品、石碑等都全部依法予以没收、收缴。对于那些体积过大，不容易搬走的没收物品，警方也对其进行了原地封存。对头号人物义云高及其团伙的2、3号等人物，警方发出了通缉令。
当年轰动全国的义云高诈骗案的报道见“中国国际广播电台网站”
（http://gb.cri.cn/3821/2004/07/09/142@226010.htm
（http://gb.cri.cn/3821/2004/07/09/142@226010.htm
义云高诈骗团伙成员主犯吴文投
该案的另一主犯吴文投的通缉令见：
http://www.gd.xinhua.org/newscenter/tjl/2003-03/06/content_275039.htm有师兄在前些天专门致电广东省深圳市公安局国保支队，得到回复，确认公安机关对该团伙的通缉令至今依然有效。任何人如果在大陆发现该团伙成员踪迹，可以向公安机关举报。
http://www.gd.xinhua.org/newscenter/tjl/2003-03/06/content_275039.htm
义云高及其团伙骨干成员在潜逃美国的前后，在美国陆续注册了下列商业机构：
United
International World Buddhism Association
Headquarters（联合国际世界佛教总部），International Buddhism Sangha
Association（国际佛教僧尼总会），Master Wan Ko Yee International Cultural
Institute （义云高大师国际文化研究所），World Buddhism Publishing LLC（全球佛教出版社），World Dharma
Voice publishes books （世界法音出版社），The United
Relief Committee （联合救助委员会），International
Arts Publishing（国际艺术出版社）。
其中，“联合国际世界佛教总部”于2000年5月19日在台湾台北圆山饭店召开了一次“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”，在这次研讨会中，义云高幕后操纵会议，将被我国政府定性为邪教组织的头目李洪志、张宏堡、清海、宋七力等人定性为邪教组织头目，同时在研讨会上宣布义云高获得“最高正宗佛法大师”称号。此举令出席会议的佛教界人士倍感上当。由于我国政府当时正在对FLG邪教组织进行专项打击，且不清楚这个“联合国际世界佛教总部”的来历，所以这次会议被包括中新网在内的国内各媒体报道，客观上造成了对义云高的间接宣传。只是由于其后的义云高诈骗案案发，义云高等人潜逃，这次会议的影响才没有达到义云高的预期效果。
随后，义云高团伙在旧金山注册了所谓的“国际佛教僧尼总会”（International Buddhism Sangha
Association），这是一家商业性质的机构，商业注册号“BUSINESS PROFILE
#3771008”。注册地址为：3134 22nd St，San Francisco,
California。
正是这家商业机构，在今年8月6日-7日于香港举办了八千人的所谓“全球佛教闻法上师香港大会”。与会者身穿佛教僧衣，假冒出家人出席大会，为义云高虚构的“佛陀降世”闹剧背书。这次大会后，义云高团伙在各种网络平台上大肆宣传，营造声势，为自己的“佛陀”身份造势，蒙蔽了不少信徒。不过，这次大会也引起了相关政府部门的高度重视，为义云高团伙的最终覆灭埋下了伏笔。
2008年，义云高在美国出版了一本《正法宝典》，在这本东拼西凑的书籍出版后，义云高指使在大陆的团伙成员以向藏区寺院供养财物的名义，用欺骗和移花接木等手段，伪造了一系列的所谓藏传佛教高僧大德认证他为第三世多杰羌佛的认证函，然而谎言终究是谎言。在得知义云高欺骗的真相后，一些高僧大德透过不同途径对义云高的谎言进行了揭穿。以下为部分揭露文章的链接。
薩迦法王揭穿附佛骗子义云高伪造认证！
圆寂圣者会发认证函？揭破义云高低级错误伪证一
通缉犯曝光！噶玛巴揭露骗子义云高伪造认证
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4b1b9e0100aenb.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4b1b9e0100aenb.html
楚称曲培忏悔真相大白：义云高假认证是我伪造的
敏林堪千仁波切揭穿附佛骗子义云高伪造认证！
雪谦寺系冉江法王揭穿附佛骗子义云高伪造认证！
觉囊派教主吉美多杰法王揭穿附佛骗子义云高伪造认证
揭露神棍义云高天降甘露詐騙集團終於瓦解
很多师兄对义云高所列举的藏区高僧大德一一走访，最后发现没有一位高僧大德讲过对义云高进行过所谓的“佛陀降世”的认证。相反，这些高僧大德透露了义云高团伙为了骗取藏文信函所采取的种种移花接木的手段。
其实，稍微有点佛教常识的人都会看出这是一个非常可笑的骗局。如果一个人自称成佛，那么他就成就了无上正等正觉，即意味着他的智慧已经达到了一个圆满的程度。在佛教中，就证悟（智慧）的果位而言，由低向高依次为阿罗汉果位、菩萨果位（菩萨果位中又分十地，为初地菩萨、二地菩萨至十地菩萨）和佛果位。佛教中有一句话，初地不知二地事。意思是说初地菩萨不知道二地菩萨证悟的境界。
一个显见的常识，大学生的试卷不会需要小学生来阅卷，博士的学术水平不会需要学士来鉴定，院士的科研成果不会需要技工来论证。如果一个人自称是佛陀降世，那么怎么可能会由一些还没有成佛的人来认证呢？这不是很荒谬吗？而居然就有人相信这种违背常识的言论，甘心成为义云高的党羽和信徒，为其摇旗呐喊。使这个只有十几人的诈骗团伙在十年间发展成为拥有上万人的附佛外道组织。其发展趋势大有赶超FLG的态势，且其对佛教的危害更大。
真正有修有证的修行人，是不需要其他人评鉴其修证的证量的。因为「证量」是知之自受用境界，可透过其开示与三乘佛法经典相互印证，而非背经曲义、哗众取宠的世俗宣传所可获得。不过义云高团伙因为不读书的缘故，并不知道佛教修证的标准，以为骗得一些信函就可以自称是佛陀降世了，这也是其在佛教界人士中被当做笑谈的原因。
其实，还有很多简单方法可以破斥义云高的弥天大谎。汉传佛教的晨课里有一个偈子：大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；相好光明以自严，众等至心归命礼。其中，“相好”是用来形容佛陀色身的庄严殊胜。在佛世时，佛陀的门下有许多圣弟子，如：最初的僧宝──五比丘及大迦叶尊者、须达长者等，都是在佛陀威仪庄严的摄受下，决心皈投在佛陀的座下；杀人如麻的鸯掘摩罗，本欲行刺佛陀，却在目睹佛陀的圣容后，感动得五体投地，求哀忏悔。不但如此，连山中的猿猴、酒醉的狂象，也都被佛陀的金容所摄受而献上鲜果，流泪悔过。《心地观经》说：“金光百福庄严相，发起众生爱乐心。”因为佛陀的相好光明而得度的众生，不知有多少！
佛陀庄严的德相并不是生来如此的，《大乘百福庄严经》说：每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十一劫才圆满相好的业报。
佛陀庄严的德相并不是生来如此的，《大乘百福庄严经》说：每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十一劫才圆满相好的业报。
佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。由于这八十种好是随三十二相而有，所以又称为“八十随形好”。三十二相是指：
一、足下平满相：足底平直柔软，安住密着地面，这是佛陀于因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得的相，表示引导利益之德。
二、足下轮形相：足心现一千辐轮宝的肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。
三、手指细长相：两手、两足皆纤长端直。是由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得的相，表示寿命长远，令众生爱乐归依之德。
四、足跟广平相：足踵圆满广平，是由持戒、闻法、勤修行业而证得的相，表示化益尽未来际一切众生之德。
五、指间缦网相：手足一一指间，皆有缦网交互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现。此相是由修四摄法、摄持众生而有，表示离烦恼恶业，至无为彼岸之德。
六、手足柔软相：手足极柔软，如细劫波毳之相。是以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长生病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得的相，表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德。
七、足趺高满相：足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛精进感得的相，表示利益众生，大悲无上之德。
八、如鹿王相：股骨如鹿王之纤圆，是往昔专心闻法、演说所感得的相，表示一切罪障消灭之德。
九、垂手过膝相：立正时，两手垂下，长可越膝。此相是由离我慢，好惠施，不贪着所感得，表示降伏一切恶魔，哀愍摩顶众生之德。
十、象马阴藏相：男根密隐于体内，如马阴之相。此相是由断除邪婬、救护怖畏大众而感得，表示寿命长远，得多弟子之德。
十一、身广长等相：佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。以其常劝众生行三昧，作无畏施而感此德相，表示无上法王尊贵自在之德。
十二、身毛上靡相：佛一切发毛，由头至足都向右旋，其色绀青柔润。此相是由行一切善法而有，能令瞻仰的众生心生欢喜，获益无量。
十三、一毛一孔相：一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。是由尊重、供养一切有情，教人不倦，亲近智者，扫治棘刺道路所感得的相，蒙其光者，悉能消灭二十劫罪障。
十四、身色金黄相：佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严的妙金台，是以离诸忿恚，慈眼顾视众生感得的相。此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。
十五、身放光明相：佛的身光任运普照三千世界，四面各有一丈。是以发大菩提心，修无量行愿而感得的相，能除惑破障，表示一切志愿皆能满足之德。
十六、皮肤润泽相：皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。是以清净的衣具、房舍、楼阁等施与众生，远离恶人，亲近智者所感得的相，表示佛陀的平等无垢，以大慈悲化益众生之德。
十七、七处隆满相：指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉，皆隆满、柔软。是由舍己所爱之物，施予众生而感得的相，表示一切众生得以灭罪生善之德。
十八、两腋充满相：佛两腋下之骨肉圆满不虚。是佛予众生医疗、饭食，又自能看病所感得的相。
十九、上身如狮相：佛之半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。是佛于无量世界中，未曾两舌，教人行仁和，远离我慢而感得此相，表示威容高贵、慈悲满足之德。
二十、身形端直相：谓于一切人中，佛身最大而直。是以施药看病，持杀、盗戒，远离憍慢所感，能令见闻的众生止苦，得正念，修十善行。
二十一、两肩圆满相：两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。是由造像修塔，施无畏所感得的相，表示灭惑除业等无量功德。
二十二、牙齿有四十相：佛具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪。是由远离两舌、恶口、恚心，修习平等慈悲所感得的相，常出清净妙香。此一妙相能制止众生的恶口业，灭无量罪，受无量乐。
二十三、牙齿紧密相：诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。是以十善法化益众生，常称扬他人功德所感得的相，表示能得清净和顺、同心眷属之德。
二十四、牙齿齐白相：四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。是以常思惟善法，修慈而感得的相，能摧破一切众生强盛坚固的三毒。
二十五、两颊隆满相：两颊隆满如狮子颊。见此相者，得除灭百劫生死之罪，面见诸佛。
二十六、常得上味相：佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能满足众生志愿之德。
二十七、舌广而长相：舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。是发弘誓心，以大悲行回向法界感得的相。现此相，可灭除百亿八万四千劫生死罪，值遇八十亿的诸佛菩萨授记。
二十八、声如梵王相：佛清净的梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。是由说实语、美语，制守一切恶言所感得的相。闻者随其根器而得益生善，大小权实亦得惑断疑消。
二十九、目绀青色相：佛眼绀青，如青莲花。是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的相。
三十、眼如牛王相：睫毛整齐而不杂乱。此相是由观一切众生如父母，以思一子的心怜愍爱护众生而感得。
三十一、顶上肉髻相：顶上有肉，隆起如髻形之相。是教人受持十善法，自亦受持而感得的相。
三十二、眉间白毫相：两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。是佛在因地时，见众生修三学而称扬赞叹，遂感此妙相。
别的相好暂且不说，做为如来应化表相最重要的标志之一，需顶上有肉，高起如髻，这叫“无见顶相”，意思是说一切人天二乘菩萨，都看不到佛顶。这个也绝非现代整容手术可以做出来。看看义云高那披头散发的样子，那纵欲过度的苍白面色，可曾有半点特征符合这三十二相？
佛经记载，释迦牟尼佛在灵鹫山为上万人说法，音声和雅，近远皆听得清晰，无处不闻也。那时没有麦克风扩音器，但如来说法就能做到这点。再看义云高在美国的讲话，一口大邑川话，面前树立麦克风，前后放着扩音器，可有梵音清远的一点特点？
佛经记载，释迦牟尼佛在灵鹫山为上万人说法，音声和雅，近远皆听得清晰，无处不闻也。那时没有麦克风扩音器，但如来说法就能做到这点。再看义云高在美国的讲话，一口大邑川话，面前树立麦克风，前后放着扩音器，可有梵音清远的一点特点？
自7月31日以来，义云高通过其在美国的办公室向外界吹嘘，人民日报海外版——美国版刊登了他是“真正合法认证的第三世多杰羌”的消息。妄图以此向外界说明，他的身份已经被党报（人民日报）所认可。而根据我们向人民日报海外版咨询了解，人民日报海外版并没有所谓的“美国版”，人民日报海外版在美国只有一个负责印刷和广告的合作机构“国际日报”，人民日报海外版从未“认证”过义云高是什么“多杰羌降世”，事实再一次证明义云高撒了一个弥天大谎。人民日报海外版总编室告诉我们，人民日报海外版出版的任何内容都可以在官方网站上查询到相应的电子版。凡与之不符的内容与人民日报海外版无关。
以上列举的大量事实已经足以说明义云高及其团伙的真实面目了，而义云高本人比所有人更清楚自己是什么人。也只有那些不相信因果报应的人才会大言不惭的说自己是佛陀降世，对于末法时期的佛门乱象，佛陀早有授记。作为我们学佛的人，一定要有正知正见正念正信正行，切不可被附佛外道们的花言巧语所蒙蔽。“依法不依人”的佛陀教言在任何时候都是我们佛子要谨记的。
最后，希望那些被义云高诈骗团伙蛊惑的人能够早日醒悟，依止具德法师学习佛法，善护自己的法身慧命，早证菩提！阿弥陀佛！
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