前些日子，耀慧居士给我看了佛教网上的一篇文章《偶然和佛教徒相处了几天》
，文章中提出了很多的问题，这些问题带有很大的普遍性。我当时因为实在太忙，所以没有一一回复。这个作业压了有一些日子，今天补上。
这篇文章见下（红色字体部分）。为了便于回复文章中所列举的问题，我把文章中我认为可以发表我个人见解的部分用【*】标注，字体为绿色。
偶然和佛教徒相处了几天，所以对佛教产生了浓厚的兴趣。回家又看了好多有关佛教的书籍，最后感触颇多。
【我曾经希望这位网友能列出他看的“好多佛教书籍”的清单，他最后只列了一本《西藏生死书》，并认为轮回是不存在的，因为“科学只是证明了人间的存在，神鬼世界并不存在。所以唯物科学不承认轮回”（原话）。我想告诉这位网友，人间的存在不需要靠科学来证明，靠直觉就可以证明。而唯物的科学手段要想证明非物质世界，就如同要想证明“人类是否存在梦境”一样困难。所有人都不否认做梦这一事实，但是要想用物理手段来证明梦境的存在，并且还原出来给第二者看到，是一个“不可能完成的任务”。可见物理手段是有局限性的。】
1、首先，佛教在从印度传到中国过程中,受中国传统文化影响甚多（如受译经和传教者个人学识和见解的影响等）,也受各地风俗影响而被不同程度的神化。【这种说法是比较明显的对佛法不了解的见解。很多人认为佛法传到哪个地方，其教义就要为适应那个地方而发生变化。这种认识是错误的。佛法不管传到哪个地方，讲佛法必须按照佛法的本义来讲，不能掺杂自己的见解，世俗之法可以根据自己的见解来随便发挥，但是佛法不可以随便发挥。否则就会偏离般若正见。至于打着佛教旗号，为了迎合愚众的低级趣味，装神弄鬼，骗钱害人的种种行为，是和佛教本质毫不相干的。】佛教的教法中充斥着关于因果报应的案例。多是什么遇到困难、得病等等，后来遇到了佛家的弟子，或者去祷告、拜佛之类，后来困难解除的事情。照佛家说，因果报应有其理论的根据，也有说不完的具体事例。【因果律是佛教最基本的原理，当然会有大量的事实和案例来说明，但绝对不是在那里编造胡说。被世界称为几何力学之父的威勒博士，他在新物理学上有着卓越的成就，他没有接触过佛学，但他却说：“假如没有因果律，宇宙就只有混乱，完全不是我们所知的物理现象了!宇宙中从显微的生物到庞大星云旋系，无论大小,一切运动遵守因果律进行。”】但是，我也常听人说：“那有什么因果报应？”“或着说：‘好人没有报，我就不相信什么因果报应。某某人一辈子横行霸道，无恶不作，为什么现在还活得好好的？’也有说：“像某某这样好人，为什么会出车祸？”“某某人一家善良本份，为什么一家瓦斯中毒死掉？”类似以上说法，例子极多，不胜枚举，好像是抱怨著老天爷不开眼，根本没有什么因果。这类问题问到佛教人士，多数都是含糊笼统的说：“这是前生的业力”
。但单单以‘业力’二字来答覆，似乎并不能使发问的我口服心服。并且，一切归之业力，似乎又成了‘宿命论’——一切是命中注定的。因果报应如果能屡试不爽世界上就没有罪恶了，太多的时候它本身就是一个骗局，只有傻子才上当。【大多数学佛的人，都还行走在证悟的道路上，没有达到证悟的目的地。因此让他们来看三世因果乃至累世因果，是不现实的。而作为佛子，自己不知道的事情是绝对不敢瞎说的，因为我们都知道，讲错一个字都有可能堕到畜生道去。这位网友可以去看看百丈禅师度狐身脱生死的故事。因为众佛子深信因果，因此才没有胡乱去编造一个故事讲给你听，以求让你相信。业力是贯穿三世因果的脉络和要素，因此讲业力不会有任何错误。】
我觉的产生因果报应的原因倒可以运用心理学的理论来阐述说明：【因果报应只是宇宙中客观存在的因果律的一部分，不是全部内容】
一个干部或公民腐败犯罪后，在短时间内他们的精神高度紧张，心理压力比较大，有时寝食难安，扰乱自身生物钟，先是出现神经官能症，以后出现气质性病变而死亡。有人作过统计，有些腐败犯罪分子的寿命不长，是有一定道理的。
我们相信一些犯罪分子的犯罪行为大都是由量变到质变的发展过程，但是我们还应该相信，有些犯罪分子的犯罪行为没有这个明显的过程。特别是一些领导干部的第一次贪污受贿，和一些人偶而的盗窃行为，往往都有“见财起意”的性质。他们的违法犯罪就在经不起诱惑的一瞬间。所以，这些人犯罪后的忏悔意识较强，有主动投案自首的，也有畏罪自杀的。
有的腐败犯罪分子犯罪后，迫于法律及舆论的压力和担心连累家人与其他人员，就采取各种方式自杀，造成一死了之的结果。如腐败分子王宝森就属这种类型。
因果报应是中国人的口中经常说的话，而说这话的人多半是弱者。因为无力和强者抗拒，所以只有依靠老天爷的因果报应了。而且大众的舆论也总是向善的，他们期望有“因果报应”，因而无限放大“因果报应”的效应，所以，就显得“因果报应”力大无比。【我们也“科学一把”，您说的上述依据是什么？有科学报告吗？有具体的统计数字吗？报告制作的单位是哪家？......亦或也只是您个人的“认为”？】
因果报应是有限的，在这个世界上可能存在着因果报应，但是这个几率是非常非常小的。【再次引用威勒博士的话：“假如没有因果律，宇宙就只有混乱，完全不是我们所知的物理现象了!宇宙中从显微的生物到庞大星云旋系，无论大小,一切运动遵守因果律进行。”】不少人包括我在内，有时或多或少地相信因果报应的存在，但是，这只是一种美好的愿望。因为腐败分子和不法分子不相信因果报应，要不然他们为什么还会如此猖狂地贪污受贿、违反犯罪呢？【这不是“因果报应”不存在导致的，恰恰是因为“唯物主义教育”导致的后果。如果贪官们知道“因果不虚、报应不爽”，你看看还有那个官员敢伸手？】他们没像人们所说的那样“谁干了坏事，就不得好死”？如果真有这么一天，腐败犯罪分子都不得好死，该有多好啊！但是，这是不可能的。所以说，弘扬正气、惩治腐败和打击犯罪不能靠因果报应，要靠好的制度和强有力的法律武器。【不管中国历史，还是世界历史，从来就不缺乏“强有力的法律武器”，五马分尸厉害不厉害？凌迟厉害不厉害？照样有贪官“前赴后继”，舍身取财。这和制度、和法律没有关系，和人的无明、贪欲有关系。】
二、它是统治阶级的工具：
人类自从形成社会以后，就有了统治阶级和被统治阶级之分。出现了维护统治阶级利益的军队，法律，以及在军队和法律保护下的官员等特权阶层。在这种情况下，生物圈的优胜劣汰在人类社会就有了新的表现形式－－－即必须是在统治阶级的利益不受损害时，由统治阶级置身事外淘汰他们认为对他们构成威胁的群体和个体，保存那些有利用价值的。佛教就产生于公元前六世纪产生于古印度。佛教宣扬在灵魂上“众生平等”，反对“种姓”制度，但不反对奴隶制度。佛教认为人活着就是受罪，根源在于各种欲望，只有消灭一切欲望，进行修行，将来灵魂就可进入“极乐世界”；佛教主张忍耐、顺从。由于佛教教义一方面成为广大受苦难的人民精神上的依托，另一方面也符号统治阶级的利益并以此作为统治人民的工具，所以得到广泛支持，发展很快，公元前三世纪时被定为国教并开始向外传播：东南传人东南亚，西北传人中亚细亚，公元前一世纪由克什米尔传人中国的于阗，以后在中国不断发展。佛教从西汉未年传入中国，到三国二晋南北朝时，很快发展起来。佛教讲生死轮回，因果报应，作为统治人民的思想工具，有很强的欺骗性，所以很受统治者欢迎并大力提倡，发展才这么快。加上这一时期政局动荡、战乱频繁，人民受尽苦难，需要一种精神寄托，也造成佛教的流行。史说：“因果报应”还是靠近着谋略。”后来佛教的大量发展，与统治者争土地，争户口，又有矛盾。北周武帝灭佛，实际就是这种矛盾的反映。因果报应可以说是统治者愚弄百姓的教化法子，也是老百姓解脱现实苦难的自慰法子，古今中外慨莫能外。不同的是，统治者是自觉的，老百姓是无奈的。无论哪一种，幻想的存在总比只有一个人象神一样高高在上好。这是统治阶级撒下的弥天大谎,目的是让劳动人民不要反抗,甘心做奴隶。佛教恰恰是为人类、为人生的不完美、不完善、不完全、不完整构建了一处纳凉的楼阁，让心得安息。所以任何的葬礼，最后的一句话必是：安息吧！【上面这一大段“陈词旧调”，我们都学过，从五十年代的教科书一直延续到现在，这种言论障碍了几代人去接近真理。你抱着它，只会使你在真理的道路上越走越累。放下吧！】
我一直认为中国传统文化自始至终都是可怕的极权主义与专制主义。许多人以为，儒家的礼教伦常是传统文化的核心。其实大谬不然。\*\*\*以一代枭雄的胜利姿态指出：“百代都行秦政治”“孔学名高实秕糠”可谓一针见血，道出了中国传统政治的极权主义本质！按照我的愚鲁看法：极权专制主义始终是传统文化的核心！
大致说来：儒教的礼教伦常用于专制等级制度的巩固；
道家的所谓“抱朴函真”用与精神愚民；
法家的学术更是赤裸裸的野蛮专制；
佛教宣扬的因果报应更是被利用为更深层次的精神控制：【如果这种“精神控制”被用来阻止官员们腐败，那是人民的幸事，国家的幸事！！！】
大致说来：儒教的礼教伦常用于专制等级制度的巩固；
道家的所谓“抱朴函真”用与精神愚民；
极权统治秩序的反抗者不但在生前是“名教罪人”死后也要被打入地狱。从精神到肉体的控制可谓严密、刻毒！在中国，由于强烈的现实精神，中国人对于宗教，完全是一种功利的、实用的态度。封建统治者许多都不信宗教，他们之所以在某些时候出于统治的需要而推崇宗教，也主要是出于愚弄百姓、巩固统治的目的，而且，宗教教权始终处于封建皇权的绝对压制之下，宗教的势力根本就没有形成可以和专制皇权相抗衡的态势，一旦皇帝没收教产，遣散僧侣，宗教势力就回天乏术了。专制等级制度的维护主要是通过政治化的伦理与伦理化的政治关系来维持的，这在一定程度上为严酷的专制社会罩上一层伦理关系的温情面纱。
【宗教被统治阶级利用，这话不假！问题是，世界上哪一个宗教是统治阶级自己创造的？何止是宗教？中国流传下来的文学、艺术、语言、歌舞、绘画、音乐、建筑......哪一样不是曾经被统治阶级拿来为其服务的？远的历史不说，就说文革，那时有宗教吗？那时的音乐、舞蹈、文学、绘画、京剧，甚至外来的芭蕾舞不都是被文革的制造者们用来愚弄老百姓的吗？那时有宗教的任何一丁点影子吗？在我个人看来，当统治阶级想利用什么来为其服务的时候，那个被利用的东西就失去了其独立性。】
这次发到网上来，看看谁能用佛家的道理给我一个回答。 【不知道上面的回答，这位网友可还满意？可还理解？】
补记：有些网友说我此文的后半段显得没有慈悲心，这说明这些网友的洞察力很强，事实也是如此。我为什么要用略显强硬的语言来这样回复呢？很多人只知道佛教是讲慈悲的，但是不知道佛教在开启人的智慧时，也会使用“金刚棒喝”这样的严厉手段。这样做的目的绝对不是“斥责”，更不是“瞧不起”他人，而是敦促其反观内心，迷途知返。这篇《偶然和佛教徒相处了几天》的文章有诸多“谤法”的言论，没有在佛教论坛被删除，体现了论坛坛主的慈悲心和胸怀，无论是“慈悲”还是“棒喝”，都是让人趋近真理的。因有网友说读了后半段心里不舒服，本人在措辞上略作修改，但是意思还是那个意思。本人修行尚浅，智慧也不够，只能用我自认合适的方式作答。还望各位谅解。
