很多人都听说过这样一个禅机故事：
一个老和尚和他的徒弟下山化缘，途中要涉水过一条河。当他们走到河边的时候，看见一位姑娘也站在河边。由于水流比较急，那姑娘不敢涉水过去，于是请求两位师父帮助她过河。老和尚二话没说背起姑娘过了河，然后放下她和徒弟继续赶路。
可是他的徒弟一路都在想，出家人怎么能接触女色呢？这不是犯戒吗？就这样一路走一路想，走了二十里路，终于忍不住了，开口问老和尚：“师父，您刚才怎么能背那姑娘呢，这不是近女色犯戒吗？”老和尚回答说“我把那位姑娘背过河就放下了，而你呢？却一直背到现在！”
陈晓旭剃度出家了，她已经放下了，但是很多人还没有放下，各色人等最大限度发挥了想象力，揣测陈晓旭为什么出家？有说她是债务缠身，出去躲债的；有说她是厌烦了都市生活去找清净的；有说她演完林妹妹后，一直没有从这个角色的影响中走出来的；有说她患了重病没法医治，只能寄希望于庙里的菩萨保佑了......林林总总，好事者把能想到的可能性全都想到了，惟独没有想到陈晓旭出家根本不是为了自己，而是为了弘扬佛法事业。
“黛玉出家”事件引起的各方面反映突现国人对佛学思想的无知，很多国人仍然把佛教当作封建迷信而加以排斥，认为信仰佛教的人都是愚昧无知的；绝大部分的国人搞不清神与佛的区别，以为佛就是神，甚至很多自称信佛的人都以为佛就是神。
“黛玉”已经放下了，她放弃了舒适的生活，放弃了成功的事业，放弃了所有的名利，毅然投身于弘扬佛法的事业中。而那些议论她的人却还没有放下，还在那里喋喋不休的发挥着自己可怜贫乏的想象力，杜撰出一个又一个“黛玉”出家的理由。他们惟独没有想到应该利用这样一个机会来接触一下佛学思想，看一看佛教到底都讲了什么。是什么力量让一个孱弱的“林妹妹”舍弃红尘而投身于中。
国父中山先生在100年前就曾经说过：佛教乃哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。著名物理学家黄念祖也说过：佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。世界几何力学之父威勒博士这样评价佛教：假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。
科学巨擎爱因斯坦对佛教更是推崇备至，他说：未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。（出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert
Einstein: The Human
Side》一书）
中国是世界上保留和继承佛教思想最完整的国家，佛教思想是中华民族灿烂文化重要的组成部分之一，综观中国历史，凡开明盛世，必是佛教兴盛的时期，这绝不是巧合，而是佛教伟大的思想能实实在在的给予人们以人生的信念和生活的指导。
在倡导构建和谐社会的今天，中国佛教界也会义不容辞的担负起民族伟大复兴的历史使命。千百年来，“弘法利生，庄严国土”就是中国佛教界孜孜以求的伟大目标，
我相信，在胡锦涛总书记的领导下，中国佛教界一定可以成为构建和谐社会的生力军，为本世纪中华民族的伟大复兴再次贡献自己的力量。
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