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没有“愤青”的社会

文/杨建勇

    第二次世界大战期间，英国作家莱斯利·保罗出版了一部名叫《愤怒的青年》的自传，他与同时代的一批作家一起，发起了反对、抨击英国不合理社会制度的文学运动。

    在那次影响深远的文学运动中，他们被称作“愤怒的青年”。在中国，1919年5月4日，爆发于北京的五四运动，事实上也是一大批中国“愤青”发起的一场影响深远的爱国运动……我们必须感谢他们的“愤怒”。

    当时间的轮盘转到20世纪末本世纪初，“愤青”慢慢被世人的口舌翻转成一个贬义词。“愤青”们因为言辞直切（耿直并切中要害）、偏激（其实有时并不偏颇）、愤怒（正义感让他们口不择言），被某些人士视为刺儿头、不安定分子。

    “悲喜不形于色”，“王顾左右而言他”，“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”，从何时起，我们已然修炼到了老庄的境界？

    有人砸了公园的路灯，我不愤怒。有人把公共楼道据为己有，我不愤怒。有人口蜜腹剑，我不愤怒。有人为名不择手段，我不愤怒。有人为利贪污受贿，我不愤怒。有人偷盗奸淫，我不愤怒。有人四处炫耀一身横肉自诩天香国色并以此成为明星，我不愤怒

    ……

    我们成熟了，熟成一只玲珑的八哥，熟成一块冷漠的钢，熟成一棵空心菜，熟成一个叫我隐形我立马土遁的精灵。

    一个没有“愤青”的社会，就如同讳疾忌医的病人，它会在无人指责中一点点地病入膏肓。

编辑意见：

太多的甜会蛀坏牙齿，社会的食物中还是需要一点酸或辣的愤怒。

主编意见：

平和，才让人思考。平和，并不意味着无条件无原则地回避问题，而是更理智、更有建设性地解决问题。

第4期“幕后”《昂贵的兽首与伤疤经济学》论坛采用评论：

被拍卖的不仅仅是文物，而是那段屈辱的历史。

真正的尊重从来都与金钱无关。铭记，不应该只为铭记而铭记，应该学会用智慧来维护自己的历史和尊严。（名优草）

    经济学我不是很懂，我只想说：一个人，一个民族是要有一种气节的。不管你是贫穷还是富裕，强大还是落后，走运还是背运，精神不能丢，气节不能变。（zhzbd）

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