编辑意见：有这么一个美丽的故事：
主编意见：如果这个故事是美丽的，结尾应该这样：那些果实飞过了山漂过了洋，最后却纷纷回到大树的底下，瓜熟蒂落，单木成林。
巩俐不是反动派
文/秦嘉
《青年文摘·彩版》2008年第11期“幕后”
影星巩俐获得新加坡公民权的消息传开后，讨伐之声不绝于耳。一些愤怒的网民认为巩俐之流（还包括张铁林、顾长卫等人）加入外国国籍，挣国人的钱，是极其可耻的行为。
姑且不论是非，先讲一段公案。《孔子家语》里有个故事，翻译过来是这么说的：楚王丢了弓，手下人要找，楚王不让，说楚国的弓，楚国人捡到了，不用找了。孔子认为楚王的境界太低，弓是人用的，应该不分国界。老子是个自然主义者，认为人和物都是天地万物的一部分，不应有得失之心。
巩俐就好比这张弓，人们对巩俐入新加坡籍的评价，完全取决于人们自身的认识与境界。巩俐不过是个演员，她不仅是个中国女人，还是一个新加坡人的媳妇。所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁了新加坡人，就入新加坡籍，放在古代，她得叫“黄巩氏”。这是很顺理成章的事情。
我们一向欢迎外国人加入中国籍。比如爱泼斯坦，那是“中国人民的老朋友”，官至政协常委、宋庆龄基金会副主席，我们对其尊敬有加。但是一旦有国人要加入外国籍，很多人就不高兴了，很敏感，很义愤填膺，甚至觉得是做了卖国贼。
巩俐身上的旗袍并不是国旗，她的黄色皮肤也不是国徽，脱籍就脱籍吧。她加入外国籍不等于只爱外国，不爱本国。这样的命题让一个演员来承载，未免过于苛刻。当年《红高粱》在外国获奖后，国内有人觉得这部电影丑化了中国，是卖国；海外观众则认为巩俐是典型的东方美人，是中国女人的代表。后来她去了戛纳做评委，大家又觉得中国人做评委是很荣耀的事情。当然，也有人会借入籍这事儿，说巩俐的卖国是一贯的，是历史反动派。
这都不重要。现在是个全球化的时代，很容易遇到黄发碧眼的外国美眉。人才的全球流动是一个趋势，人家愿意去国外发展那是人家个人的事情。用孔子评价楚王之弓的话来说，既然她是个世界级的著名演员，又何必分中国和外国呢？何况她终其一生都是华裔。科学和艺术是不分国界的，全世界人民大团结万岁。
人们没有从一而终做某国人的义务，否则爱因斯坦也不会跑到美国去。那么多海外留学的人才都没回来报效祖国，我们照样办了人人说好的奥运会。这几个演员又不是中科院院士，于国于民，又有何损？有些群众嫌她不爱国，还回来赚中国人民的钱，可是我们的钱被波音、空客以及微软赚去的还少吗？这就叫肥水不流外人田，要不你就别看她的电影。
最后，要问一句，为什么这些人要加入外国籍？为什么没留住自己的人才？《孟子·离娄上》有句话说得好：行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。中国国籍对于这些优秀人才，为什么并不构成吸引力？
这就是一个人才政策的问题了。等到外国人哭着闹着都要加入中国籍了，那时候，我们才真的强大了，崛起了。
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