易中天是个民间说书的。
易中天最大的成功秘笈就是把“阳春白雪”变成“下里巴人”，仿造最大众化的文化产品。

易中天给我们营销人的启示是要尽可能地扩大你的消费者范围，不能曲高和寡。
想成为易中天并不难，如果你愿意，人尽可成易中天。

中华文化源远流长，但中华文化推广最大的障碍就是典籍用的是书面语言，而老百姓相传的则是口头语言。
这就给了易中天、于丹们一个机会，就是把典籍翻译得人人都听得懂的大白话。

前几天，受中国策划研究院的邀请去南昌做了一次《提升江西品牌竞争力》演讲。
忙里偷闲去登了一次滕王阁。

大江东去，登高远望，忽然悟到了易中天的成名秘笈，那就是：通俗、通俗、再通俗。
滕王阁序中，有很多脍炙人口的名句，流传千古。
岳麓书院让湖南人骄傲：“惟楚有材，于此为盛”
滕王阁序则大大把江西和江西人给吹捧了一番：
“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。
但是不是所有的人都能详解其涵义呢？

仿易中天法，说滕王阁序。
如果让易中天来解说一下《滕王阁序》，那就会非常好玩儿。
“都知道我们湖南人有才，其实江西人更有才。物华天宝，人杰地灵说的就是江西，万物的精华，人中的俊杰，这最高的褒奖是谁给出的呢？是王勃，当年王勃才十四岁，去看他在交趾做县令的父亲，路过南昌，恰逢重修的滕王阁落成，王勃应邀参加，一挥而就，写下了千古名篇滕王阁序。

王阁本是滕王修，这滕王是谁呢？
他就是唐高祖李渊的第22个儿子元婴，历经四代皇帝，他是唐太宗李世民的弟弟，也是唐高宗的叔叔。
唐太宗贞观十二年（６３９），封元婴为滕王，只有名号，尚无封地。贞观十五年，赐实封８００户，授金州刺史。贞观二十三年加封１０００户。 
滕王一辈子吃喝玩乐，你们做皇帝，还不让俺花天酒地吗？太宗逝世时，他还召集官属，在府里歌舞宴饮。

这滕王在江西荒嬉无度，凡官属妻美，他便以王妃召见为名，兔子吃尽窝边草。
滕王在江西办的唯一一件好事便是修建了临江高阁---滕王阁。

王勃参加的这次聚会，是新任江西都督重修滕王阁后召集的一次嘉年华大会。各方神圣都到了。而王勃在滕王阁序里，对江西的赞美达到了无以复加的程度：你们江西好啊，万物的精华和天生的宝物都出在你们这儿，上天都对你们高看一眼，北斗七星都会大放异彩：你们江西人不得了啊，个个都是人中俊杰，别的地方都是秀才遇着兵，有理说不清，看看你们江西的徐大秀才，他到江西总兵陈蕃家里的时候，直接就脱鞋上炕，也就是说，徐秀才是直接睡到了陈总兵的床上，他们之间到底是什么关系，我还得好好考证一下。不仅如此，王勃还对座上诸公挨个夸了个一遍，最后落了个宾主尽欢。有人说，王勃太过分了，我觉得一点也不过分，要不《滕王阁序》，怎么会被公认为史上第一骈文呢！”

用易中天的方式来解读典籍，比方说滕王阁序，人人都听得懂，而且听得津津有味。
但最大的后遗症，是把华文华语的优雅、韵味和多义糟蹋得不成样子。

有一个小学老师的课非常受孩子们欢迎，但所教的学生一考试就错漏百出。
有一个家长留了个心眼，偷偷听了一下老师是怎莫麽教孩子的。
恰逢那天老师教授毛主席的七律《送瘟神》，正教到：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”
老师用的是启发性教学法：
老师问学生：春风杨柳多少条啊？
学生朗声高答：是万千条，不是千万条。
老师又问：六亿神州怎么摇啊？
学生齐声又答：顺着摇

老师予以肯定：记住了，是顺着摇，不是逆着摇

我们就象那帮愚氓般的小学生，而易中天就是那个自以为是的小学老师。
我中华文化，尽毁在这帮人手里。

还是让我们忘了易中天，回味一下华文华语的优美吧。
《滕王阁序》里千古流传的名句：

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。
冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！
　　

槛外长江独自流

平地起高楼

诗才飘逸的王勃 

后现代主义：滕王阁的顶灯

滕王歌舞几时休

盛唐歌舞

文攻武卫