靠着父亲当年给皇觉寺捐过银子的关系，所以，朱元璋在那个吃不饱的年代凭着这点关系可以在寺院里混饭。
朱元璋刚到寺院的第一天,才知道寺院的饭也不是那么好吃的。
那个多事之秋，水旱蝗灾频频光顾，让和尚们的饭一天比一天少。最后，大家只能坐在一起喝粥了，显然，粥的量是不够的。一开始，和尚们用抓阄的方式决定谁来分粥，每天轮一个。一个月下来，朱元璋发现自己唯一吃饱了的那一天就是轮到自己分粥的那天，其他的日子都是饿着肚子。
凭着父亲的关系，他去找住持诉苦，住持说，那我来分好了，住持德高望重，其余人自然无话可说。一个月后，大家碗里的粥就不一样了，有的多，有的少，吃饱的人多了，可是饿肚子的人也感觉到自己吃到的还不如过去多。原来，有人私下贿赂住持。
这样，住持不能继续分粥了。饭还是要吃的，和尚们成立了监管会，朱元璋任会长，每次吃饭分粥，朱元璋都负责监督，来保证分配均匀，可是难免有扯皮闹事的人，这么折腾了一个月，大家发现几乎没几天吃上热粥。
凉就凉吧，有的吃就不错了。朱元璋忍了。
吃完了饭，就该去念经了。从小没怎么念过书上过学的朱元璋一打开经书才发现，自己根本不认识几个字，而且经文晦涩难懂，更是念得糊里糊涂。
他决定下山去市场上买个鹦鹉回来给自己当翻译。
这鹦鹉也分级别，英语类的就有过了英语四级的，有过了六级的，还有专业八级的。其他小语种类的鹦鹉就是更多了。朱元璋顿时傻了眼不知道哪个比较好？
“这四级英语多钱？”朱元璋先挑个低级别的问问。
“10钱。”
“六级的呢？”
“20钱。”
价格还行，可是光会英语也不行啊，那佛经主要来自印度，只有《圣经》上英文多点，方丈说佛经是必修，《圣经》是选修，不行，我得找个会八国语言的鹦鹉，这样一步到位。
忽然，朱元璋看到了一个鹦鹉与众不同。毛色暗淡，也没牙了，说起话来还有点结巴。这只肯定便宜，朱元璋心里想。
“老板，这只多钱？”
“100钱？”
“什么？这只这么老的英语要100钱？难道它会八国语言？”朱元璋心里有点吃惊。
“因为其他所有鹦鹉都叫它校长。”
“你这分明是欺诈，我不买了。”朱元璋气愤的走了。
鹦鹉没有买，可是经书还得看，不过对于朱元璋来说，实在太难了，最终，他没有通过考试，被方丈罚去撞钟思过。
摆脱了经文的困扰，朱元璋感觉撞钟这活要轻松多了，撞了半年下来，也感觉无聊，只好自己哼歌解闷，“做一天和尚撞一天钟，撞一天钟做一天和尚。”不巧，这话被住持听到了，住持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他撞钟时不念经文，念歌词。朱元璋很不服气地问：“你没有说不能让我唱歌阿，再说我撞的钟难道不准时、不响亮？”老住持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时、也很响亮，但歌声太空泛、疲软，没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，你的歌声告诉我，你还在沉迷当中。”
被住持一番话忽悠的晕晕乎乎的朱元璋只好去种地了。
可是就是第一天，他去挑水却掉进了湖里。湖面并不宽，水也不深，可是朱元璋不会水性，只能大呼救命，方丈正好路过，看到有人正要下水救人，急忙劝住，而是拿起了鞭子抽向水里的朱元璋。朱元璋见求救无用，反而增添了一层危险，忽然想起了小时候的爱犬旺才游泳的场面，终于，靠着刚刚悟出的“狗刨”游上岸。
这下子，菜也种不成了，改行去运货吧。
有一天，他赶着一头骡子上山运货，走了一半的行程，骡子突然不肯迈步了。
朱元璋想起当时方丈拿鞭子抽自己的情景，二话不说，举起鞭子朝骡子屁股上狠狠抽了一鞭子，谁知，那骡子很麻利的就给了他一脚，踢了他一脸麻子。
这可好，货不但没送到，脸也丢干净了，破了相的朱元璋，再也在寺院呆不住，只好下山还俗了。
三文钱不是有意“煮”了朱元璋，只是逮住他了，就拿他说个事。
分粥的故事，说的是一种规则，规则要兼顾公司利益和个人利益，并且要让个人利益与公司整体利益统一起来。责任、权利和利益是管理平台的三根支柱，缺一不可。缺乏责任，公司就会产生腐败，进而衰退；缺乏权利，管理者的执行就变成废纸；缺乏利益，员工就会积极性下降，消极怠工。
那只鹦鹉校长说明了真正的领导人，不一定自己能力有多强，只有懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，才能提升自己的身价。
撞钟是说要有标准，如果朱元璋撞钟的当天就明白撞钟的标准和重要性，我想他也不会因怠工而被撤职。工作标准是员工的行为指南和考核依据。缺乏工作标准，往往导致员工的努力方向与公司整体发展方向不统一，造成大量的人力和物力资源浪费。
拿鞭子抽打掉进湖里的朱元璋，是因为他没有自觉性。对待这样的员工，一味的为他创造良好的软环境、去帮助他，并不一定让他感受到“萝卜”的重要，有时还离不开“大棒”的威胁。
最后，赶骡子的事说明对待不满意和充满抱怨的下属，不应该去压制和漠视，而是疏导。
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