我看过很多写西藏的游记，本来是写行程，写风光的，往往到后来就变成内心独白，人生感悟。这样的游记，写的人可能陶醉其中，但对于没有去过西藏，想了解当地风土人情的人来说，可能就觉得有点云里雾里了。今天回头看了看我上一篇帖子，就有点这种味道。大家将就着看吧。

闲话少提，却说我们到达那曲后心情顿时轻松许多，原本高原反应很厉害的成都朋友也慢慢恢复了正常。虽然那曲的海拔仍旧在4000米以上，但生活条件比安多一带好多了。

那曲到拉萨有300公里，路况良好，正常的话半天即可到达，所以我们出发得比较晚，而且打算顺道到纳木错一游。纳木错是有名的圣湖，海拔4700米，在西藏当雄县境内，距青藏公路48公里。从青藏公路到纳木错基本是顺路旅游，非常方便，如果是从其他路途到拉萨，到纳木错就要参加旅行社或租车前往，往返需要一天。

从当雄到纳木错原来只有简易公路，今年修通了平坦的柏油路，不过从当雄县城出发不久要翻越海拔5000多米的念青唐古拉山脉，上山的路坡度较大，在平原上可快速翻越，但在4000多米的高海拔地区，车的动力大大下降，所以感觉上山非常吃力，我们只能用一档慢慢爬，到半山腰，发动机仓就有一股橡胶的糊味，不得已停车冷却发动机后才得以翻过山口。

关于纳木错的景色，已经有太多的文字、影像描绘了，在我眼里，纳木错固然很美，但说来其实也就是天很蓝、水很清、湖很大、人很少而已，并不觉得有多么摄人心魄。我想，纳木错的传奇，很大程度上是因为它是雪域三大圣地之一。

可能在藏民心目中，自然的力量实在是太伟大了，所以他们很容易对山川大地产生膜拜心理，而纳木错又是那么壮美，它是世界上海拔最高的大湖，如果转湖修行的话，大概要花费差不多半年的时间。

在藏传佛教中，“转”是一种最普遍、最基本的宗教仪式，湖可以转，山可以转，森林也可以转，去拉萨朝圣须完成小转、中转、大转。路过嘛呢堆要转，有转经桶要转，那些迎风飞舞的经幡其实也是在转。为什么要转？是不是生命必须在这些简单的重复中才能升华呢？

过了当雄，海拔慢慢降低，到羊八井后，路边逐渐有了树，也有了农田。快到拉萨时，公路两旁的景色已经和北方农村没什么两样了，在拉萨河谷地带，藏民过的其实是农耕生活。

10月3日下午6点，我们经过1900公里、三天的跋涉，终于抵达向往已久的圣地――拉萨。当布达拉宫雄伟的宫墙出现在眼前的时候，所有的人都有些莫名的激动，那一刻我仿佛明白了，为什么有那么多的朝圣者千里迢迢，不惜用几年的时间向拉萨一路叩拜而来。我知道，那些用身体丈量过的荒原、雪山、干涸的河床和茫茫草原，都蕴含着一种神秘莫测的力量，它赋予人虔诚、豁达、真诚，以及宽容和难以言传的优越感。行走在一望无际的藏北高原，我常常想起那些诗句：

周围的人过于慷慨

把所有路都让给了我们

而他们自己却无路可走

想起这些

一阵悲哀从眼前展开

使我看不清

那些与良心为敌的人

我想，那些风餐露宿的朝圣者之所以不畏艰辛，不在乎一路上的围观者的好奇、不解或歧视，内心里的感受大概与此相同吧。

（未完，待续）