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古人抄书

(2010-07-12 19:53:34)
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《汉书》

善本书

御书

班固

乾元殿

文化

古人抄书

 

古人抄书

史飞翔

 

印刷术发明前,书籍的流通主要靠手抄。大约是在晋代的时候图书结束了简帛时代,进入了纸张时代。由于印刷术是在唐以后才得到广泛传播,所以在此之前图书全部系人工抄写。南北朝时期,抄书盛行,社会上出现了以抄书为业的“经生”。隋唐时期,政府十分重视抄书。隋文帝时官家向民间搜求异书,召集国内书法大家抄写,抄写定本后归还原主,共抄三万多卷。唐太宗时,更扩大了抄书工作。唐玄宗时,设立了修书院,专门掌管抄书校书工作。唐代文宗皇帝,喜好典籍。因见内府“篇卷散乱,难以检阅”,搜集了公卿士庶之家的所有异书,设官员主持抄书事宜。抄书的人叫“御书手”。抄完藏于乾元殿,令“百官入乾元殿东廊观之,无不骇其广。”可见所抄书籍数量之大。当时各地官府也抄书,抄书的人叫“书手”或“楷书手”;还有所谓“书令史”,也是官方的抄写者。与此同时,民间抄书之风也很盛。出现了代人抄书的书铺。他们雇有大批以抄书为职业的人。这些人生活贫苦,以抄书所入维持生计,名“佣书”。唐以后,雕版印刷、活字印刷、套版印刷等相继兴起,书籍大规模流通遂成为可能。但是即便如此,抄书在古代依然盛行。

古人抄书有严格要求。抄写时,第一张纸起首空二行,先写书名,另起一行写正文。每抄完一书,在末尾空一行再写书名、字数、抄写人姓名、抄写时间、抄写目的、用纸数字、甚至连校书人、审阅人、制卷人姓名也一一附记。抄书非常辛苦。一部薄薄的书抄几天、几月是常有的事。遇到大部头的书,费工费时更不在话下,尤其是贫苦的读书人,经济拮据,困难自然是很大的。

古代有不少和抄书有关的人和事,堪称书林佳话。东晋时著名的炼丹家葛洪勤奋好学,所抄之书达四百一十多卷。他说:“余抄缀众书,撮其精要,用功少而所收多,思不烦而所见博。”南齐的沈麟士,一生抄了许多书,不幸的是在他八十岁那年,发生了一场大火,书都被烧了。老先生发愤重抄,又抄了二三千卷,装满了几大箱。《李氏山房藏书记》引宋代苏东坡的话说:“余犹及见老儒先生,自言少时欲求《史记》、《汉书》而不得。幸而得之,皆手自书写,日夜诵读,唯恐不及”。《颜氏家训勉学篇》家讲到东莞藏逢世,二十岁想读班固《汉书》,就用姐夫家里舍弃的废纸,抄了一部。《新唐书柳仲郢传》称:“仲郢尝手抄六经,司马迁、班固、范晔只一抄,魏晋及南北朝史,再。”《世说新语巧艺》载:戴安道就范宣学,视范所为,范读书,亦读书,范抄书,亦抄书。《梁书袁峻传》载:峻早孤,笃志好学,家贫无书,每从人假借,必皆抄写,自课日五十纸,纸数不登,则不休息。《南史王筠传自序》载:余少好抄书,老而弥笃,虽遇见瞥观,皆即疏记,后重省览,欢兴弥深。习与性成,不觉笔倦。《渊鉴类函》载:张参年老,常手写九经,以为读书不如写书。《旧唐书魏谟传》载:谟尝钞撮子书,以类相从,二十卷,号曰《魏氏手略》。《耆旧续闻》载:东坡谪黄州,日课手钞《汉书》,自言读《汉书》凡三钞:初则一段事钞,三字为题;次则两字;今则一字。《鹤林玉露卷一》载:高宗尝御书《汉光武纪》赐执政徐俯曰“卿劝朕读《光武纪》,朕思读十遍,不如写一遍。今以赐卿。”明代宋濂在《送东阳马生序》中说,自己幼时即嗜书,家贫,无以致书一观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。《读书作文谱卷二》载:孙月峰读书,凡有所评,必草稿已定,而后用格端整书之,不肯以草率从事,故所评《国策》、《史记》颇有独见。《明史张溥传》载:溥幼嗜学,所读书必手抄。抄已朗诵一过,即焚之,又抄,如是者六七始已。清康熙年间学者、诗人朱彝尊爱书如命。据《清朝野史大观》载:钱谦益的族子钱遵王作《读书敏求记》一书,里面记述了钱家所藏的宋版、元钞等善本书。朱多次请求借阅,都未如愿。有一天,朱宴请地方名士,钱遵王也在邀请之列。趁此机会,朱用黄金、青鼠裘买通钱的亲随,偷出了善本书,请了十几个书手在密室里过夜赶抄,宴会结束,书也抄好了。故,时人称为“雅赚”。此外,朱在担任朝廷国史期间,私自雇了一位叫王纶的楷书手,偷抄他经手的从全国送来的书籍,因此被人弹劾,罚降一级。于是他在偷抄的书的盒子上写道:夺侬七品官,写我万卷书;或默或语,孰智孰愚。因为偷抄书而被降职,可谓嗜书如命。时人谓之“美贬”。无独有偶。宋代的刘仪美,绍兴二年中进士,官俸所得,总要分出一半来买书,买不到就借人家书抄,而且为防散失,每种书都抄三套。居官十年,连买带抄,藏书达一万卷。不料有人将此事上奏皇帝,说他只管抄书,公务都荒废了。皇帝也不调查,直接就罢了他的官。他的朋友为此忿忿不平,写诗说:“只因翻古书,不觉堕危机。”这真是冤煞了抄书人。

 

 

                                

  2010年7月12终南山太乙宫

 

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