最后交稿期限日近，却还有将近一半没写，得加班了。
部，若写出一些轻松的章节，就贴出来，看看大家有什么板砖拍
过来，也好修正。下文便摘自其中。
2006年9月末，应邀赴广东参加“禅宗文化周和慧能禅宗思想学术研讨会”，乘傍晚的航班回石家庄。或许是临近中秋，机上提供的点心是桂花小月饼。这些年，月饼馅料越来越珍贵，月饼的味道却越来越淡薄，这种传统风味的小月饼，反而显得新奇了。桂花特有的超凡脱俗的清馨，犹如一缕淡淡梦绪，飘摇在我心里。于是，因了月饼，因了桂香，也因了飞行在万米高空，便想起了月桂，想起了桂树下的吴刚。
据《淮南子》以及唐代段成式的《酉阳杂俎·天咫》等古籍记载：
月亮之上有一株神奇的不死之树——月桂，它高达五百丈，每逢中秋月圆，桂花盛开，月宫飘香。汉朝的时候，有一位西河人姓吴名刚。他本是一位樵夫，因醉心于仙道，砍起柴来自然吊儿郎当。同时，他又始终不肯专心致志学仙，总是三天打鱼两天晒网。因此，天帝震怒，将他罚到了冷冷清清的月宫，令他在此伐树。并说：你何时砍倒这株桂树，何时就能得道成仙了。
此树虽然粗广高大，但吴刚毕竟是樵夫出身，只要不停地砍下去，总有将它伐倒的一天。等到那个时候，吴刚就解脱了。
吴刚信心百倍，双手抡起巨斧，向月桂砍去——“咚！”利刃深深切入树干之中。可是，当他拔出斧头的时候，不可思议的事情发生了：此树随创随愈，随砍随合，利斧砍下去，连一道伤疤都没留下！
难道是神通广大的天帝为了惩罚吴刚，给这株大树施了魔咒？或者，永远无法成仙，是吴刚的宿命？当然也有另一种可能：月桂之所以被称为“不死树”，就是因为它具有这种神奇的自愈功能。但是，不管什么原因，吴刚似乎都难以完成天帝交给他的任务了。
吴刚只好不停的砍伐，日复一日，月复一月，年复一年……吴刚虽然一直伐桂不停，月桂却总是随创随愈，始终生机勃勃。千百年过去了，吴刚始终砍不倒这棵大树，自然而然，他得道成仙的愿望也就无法实现。
自古以来，人们常将月亮上的阴影看作桂树。由于吴刚的桂树总是砍不倒，从古至今，月中树状的影子也就总是那个样子……
我下意识地向机窗外望了一眼，果真看到了一轮弦月。
飞机上看月亮，自然与地面上不同。然而，我心中牵挂的依然是吴刚，那个学仙有过，被责令伐树，永远无法摆脱宿命的吴刚。
今天的我虽然无法倾听到古人吴刚的心声，但他身上那永无休止的苦刑与辛劳，他心里那绝望的辛酸和苦楚，是不难想象的。
一个人重而复之，每天机械地重复着同样的无效劳动，岁岁年年，面对永久难以改变的命运，他的身心该是怎样的疲惫与绝望。不是么，被罚砍树，本来就是苦役，而且月桂随创随合，周而复始，使他辛苦的劳作变得一无是处，他怎能不心生怨恨？再加上成仙无望，他的心灵就像浸泡在了苦水之中，要多痛苦有多痛苦。我似乎听到他那凄凉悲怆的樵夫曲：
砍不倒的大树，受不完的孤独，
岁月轮回，命运悲楚。
没完没了的劳役，无休无止的怨苦，
一朝错路，万劫不复……
唉，吴刚，这苦命的樵夫！
我忽然想到了另一个樵夫——慧能。慧能三岁丧父，家境贫寒，从小打柴换米，奉养老母。而且，他在得到禅宗衣钵之后，被名利之徒追杀，被迫隐藏的怀集、四会一代的深山之中，再次拿起斧头以伐薪维持生计。因此可以说，慧能也是个不折不扣、彻头彻尾的大樵夫。可是，吴刚学仙有过而被罚，慧能学禅开悟而成佛，西河樵夫与岭南樵夫的命运何其不同！
为什么同样打柴，同样“改行”，其结果却有天壤之别？个中原因，只能请教禅宗六祖——慧能大师了。
好在我刚刚离开六祖隐居采薪一十五年的地方——广东四会，何况六祖慧能无限慈悲，于是恍兮惚兮，我飘飘悠悠来到了岭南山林之中。
“云山叠叠连天碧，路僻林深无客游。”好像是为了指引我的迷茫，那边的山峰及时传来清晰的伐木声：
“当，当，当……”
“孤峰独耸势峥嵘,路仄偏多樵子行。”我沿着樵夫、药农踩出来的小路攀曲而上，爬上一道山梁，眼前豁然开朗：月光如水，沿着山脊从峰顶流淌下来，洇晕出了一株大树的轮廓。树下，一位老樵夫正在劳作。虽然无人引荐，甚至我都没有看到他的正面，但直觉告诉我，眼前的这位樵夫，就是禅宗六祖慧能了。
他或许因了全心全意采樵，没有察觉到我的到来；或者因为专注于当下事务无暇旁顾，反正六祖依旧伐木不止。
他高高抡起斧头，闪亮的斧刃在空中画出一道白虹一样亮丽的圆弧，而他的身体犹如绷紧的弓弦，然后快逾闪电，砍向大树根部——
“当！”
我第一看到，樵夫采樵的动作竟然是这样的潇洒、这样的优美！力与美，在这里体现得是如此和谐、如此完满。他的气定神闲，安然怡然，使得采樵这项辛劳、孤独的苦差，充满了动人的美感，散发出奇妙的韵律。
六祖正在采伐的是一株干枯了的死树。砍过柴的人都知道，干树要比湿木难劈许多，何况这是一棵长满疤瘌瘤节的老树，真是坚硬似铁，一斧头下去，仅能砍出一条浅浅的印痕。然而，他不焦不躁，从从容容，一下又一下反复挥动着斧头。他如如的心境，安祥的神态，使得他每一个动作，都具有独一无二的灵性，散发着觉悟者特有的尊贵、圣洁的光辉。由此，我忽然领悟到：禅者的解脱，不是腾云驾雾、飞天入地，不是自由任性、轻松逍遥，而是专注于当下，安住于当下！
当我们的心灵安住在每一个当下的时候，那就是解脱！哪怕行走在滚滚红尘，只要我们专注观察每一个当下，我们的心感受到的就是清凉；哪怕是俗务缠身，只要我们的心性如如不动，烦恼都会转化为菩提。或许，我们没有升天成仙，但我们每时每刻都很自在，都很逍遥。
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