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于细微处见精神

——《红迷剖析“红楼之谜”》撷英

《红楼梦》这块宝地，百年以来，无数人挥动铁锹、驱策耕牛、开着机器，不知翻掘了多少遍，什么事没有人考过？什么话没有人讲过？后来者想讲一句别人没讲过的话，都是绝对地不容易。——这就是红学！

近读杜念兴、温庆新新著《红迷剖析“红楼之谜”》，发现书中真有他人没有讲过的话，作者的着眼点虽细，却能以小见大，所谓于细微处见精神者也。

一、揭穿“泪尽而逝”的虚假

红学家都说：《红楼梦》原著只八十回，曹雪芹“泪尽而逝”，遂使其成了断尾巴蜻蜓。此书第3页写道：

第八十回“美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方”，此时，全书的悲剧高潮尚未到来。此回写的是：薛蟠娶了金桂后，家无宁日。金桂先是设计陷害香菱，逼走香菱后，又与宝蟾吵闹不休，活脱脱一幅“妒妇河东狮吼图”。继之，写宝玉去天齐庙许愿，与号为“王一贴”的江湖老道闲聊，戏问他“有没有治女人妒病的方子”；“王一贴”胡诌了一个疗妒的方子，说是：“用极好的秋梨一个，冰糖二钱，陈皮一钱，水三碗，梨熟百度，每日一贴”。宝玉道：“这也不值什么，只怕未必见效”。“王一贴”道：“一剂不效，吃十剂；今日不效，明日再吃；今年不效，明年再吃，横竖这些都是顺肺开胃的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃，吃过一百岁，人横竖都要死的，死了还妒什么？那时就见效了。”

看了这回，并无令人悲痛欲绝之感，却让我们对王道士胡诌的“疗妒汤”拍案叫绝。真是绝妙之方！——对妒妇最好的办法就是：远离之、冷落之！曹雪芹的幽默和风趣，跃然纸上。可见作者写至此回时，心情颇佳，并无“泪”可滴，更无“泪尽而逝”之理。红学诸公对此浅显道理，又何以又未能窥见？

按照红学家的说法，曹雪芹是一边写《红楼梦》，一边大流其泪。写到了八十回，由于太痛苦、太伤心，实在写不下去了，于是“泪尽而逝”了。谁也没有想到，写到第八十回，作者的心态及精神极佳。这种情感投射如此鲜明而深刻，不知道为何众多的“红学家”仍执迷不返？

二、揭穿“脂本原本”之伪

红学家都说：脂砚斋批本是《红楼梦》原本，程本是据脂本而来的。此书87页有《太虚幻境“六司”名称异文比勘》，谓：

在《红楼梦》中，作者对太虚幻境“六司”的构思，含有提纲挈领之意。但现存各版本，名称却各有不同。现就“程本系统”与“脂本系统”的原文，略作以下比较：

甲戌本：“惟见有处写的是痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司，看了因向仙姑道……” 

己卯本：“惟见有处写着的是痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司，看了因向仙姑道……”

庚辰本：“惟见有几处写的是痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司，看了因向仙姑道……“

有正本：“惟见有几处写着是痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司，看了因向仙姑道……” 

程甲本：“惟见几处写着的是痴情司、结怨司、朝啼司、暮哭司、春感司、秋悲司（朱笔旁添），看了因向仙姑道……”

这“六司”名称的主要区别，在“夜怨司”、“暮哭司”的异文上。“脂本系统”多为“夜怨司”；“程本系统”为“暮哭司”；其中，甲戌本则介于二者之间，为“夜哭司”。

“夜怨司”与“暮哭司”孰优孰劣，本来是难有确定标准的，但有正本的一条眉批却给我们提供了可资思考的线索。这条眉批是：

“朝啼”、“夜怨”、“春感”、“秋悲”四司列名，皆各有意义。今本改“夜怨”为“暮哭”。“哭”与“啼”合掌，不如原本远甚。

有正本的眉语，确知出于狄葆贤之手。狄葆贤说“‘哭’与‘啼’合掌”，为的是证明称“暮哭司”的程甲本，不如称“夜怨司”的“原本”（即被他妄改并标榜为“古本”的有正本）远甚。但他没有想到，改为“夜怨司”，便与第二个“结怨司”相重。“结怨司”之“怨”为名词，而“夜怨司”之“怨”为动词，构词与涵义皆不同。

程甲本作“暮哭司”。联系“春感司”与“秋悲司”相对仗，则与“朝啼司”相对的“暮哭司”是正确的，“夜怨司”则是狄葆贤标榜“古本”的产物。

能够证明这一点的，是甲戌本作“夜哭司”这个特例。

作者的特殊观察力体现在：

甲戌本“夜哭司”之“哭”字，写得比较特别。它的上半原作“夗”，表明在抄手心目中，是准备写“怨”字的。但他忽然改变了主意，将“夗”上半描为两个“口”字，且在下半加了一个超大的“大”，构成了“哭”字。

请注意，上半左边“口”字，明显呈四十五度角倾斜；“大”字上部的一横，正好盖住了“夗”的左边一撇和右边的一折，使得“大”字下部的“人”字，显得特别长。那么，抄手为何写到一半时，要改为“哭”字？因为他突然发现，前面已有一“结怨司”，再写“夜怨司”，岂不与之相犯？因而煞住，改为“哭”字，变作不伦不类的“夜哭司”。

明白了这点，还能相信甲戌本是“海内最古的《石头记》抄本”吗？

我赞同曲沐先生称《红迷剖析“红楼之谜”》是“不寻常的组合，不寻常的见解”。所谓“不寻常的组合”，是指两位作者的不寻常搭配：杜念兴先生已是八十八岁的老翁，温庆新先生则是二十三岁的小伙。杜念兴先生是自然科学久负盛名的专家，硕果累累；温庆新先生则是人文科学古典文学在读研究生，佼佼学子。他们的年龄差别是如此之大，专业差别亦如此之大，却有着共同的兴趣和爱好，他们都是“红迷”，都有很高的学养，多年来关注《红楼梦》、研究《红楼梦》，切磋、讨论，心有灵犀，于是联手写作，撰成《红迷剖析“红楼之谜”》。他们以“红迷”的眼光，“红迷”的角度，审视“红学”的方方面面，往往“比别人又是一种心肠”，既不同于“主流红学家”，也不同于“红学”其他各派，有持自己独特的看法，这就是“不寻常的见解”。