红楼几多隐政心(2006-11-03 18:35:05)
在对〈红楼梦〉的解读中，不少人硬是掺进了太多的政治成分。比较流行的两种看法，一则认为全书洋溢着过激的民族情绪，表达出“反清复明”的意旨；二则如刘心武，认为秦可卿其人有极其深刻的政治内容，而整部小说更是隐藏着一场可怕的政治斗争。其实，以余之拙见，这些说法是很难成立的，是歪解红楼，近于荒谬。
从〈红楼梦〉成书时间看来，已经是乾隆时期，在这个时候，清王朝早已将整个政治局面安定下来，可谓国泰民安。这样的大背景下，硬是以为子民还有多少反清情绪，是并不恰当的。顺治入关后的相当一段时间，确实崛起了不少的反清势力，汉人的民族情绪也因此激化。但是，由于清王朝的长期治理，国家经济曰益复苏，百姓生活趋于安宁，这种民族意识早已淡薄下去。封建时代的中国百姓有着极其顽固的奴性，每在王朝更迭的时期，他们总会为旧主子效忠至死，洒尽鲜血，而一旦新主子根基稳定之后，他们便也安于平静，尽心尽意来伏侍了。虽说清政权是满人政权，这无非引发当时的斗争更为激烈，但时月既过，也自会安稳下来。所以后来孙中山闹革命要剪长辫的时候，全国上下，遗老遗少一片痛哭，早把先祖为拒留长辫终为清人屠杀的历史忘却了。这也说明了其中问题。康熙年幼继位，又有了三藩以反清复明的口号作乱，但已不能获取民心，以至为清政权迅速扑灭。可见这时的百姓苍生，已然再无太多民族情绪了。几路反清势力先后瓦解，李定国无奈病死荒野，而天地会散兵游勇，只苦于清政府不能诚心招安。由此看来，〈红楼梦〉的著书思想，与反清思想应该没有几分相干。
再从另一方面说，据现有史料而言，曹雪芹若实有其人，他的先祖在汉人中应是很早便被编制入八旗包衣的，更有几代祖辈沐浴皇恩，家世兴隆之极。曹雪芹生于如此家庭，又怎会生出什么反清思想？即便后来家道没落，也不过仇恨一下当朝皇帝罢了，却决然不会反清。从〈红楼梦〉的相关描写看，也不该像是清代故事。此间有不少人定要认为其中折射了多少政治情形，又云“秦可卿”谐音“秦克清”，都不过是牵强附会，无稽之谈。
仔细看清〈红楼梦〉中的秦可卿这一人物，很难叫人相信她会有如何的政治背景。尽管刘心武定要为此炮制了一段鲜为人知的荒唐传说，便无论从正册还是从“红楼十二曲”的暗示中，我们都无法得出这方面的影子来。诚然，秦可卿在小说中匆匆出场了几次便一命呜呼，却做上了正册的榜末，但这并不意味着什么政治原因。秦可卿是太虚幻境警幻仙姑之妹，在贾府中，因她才能突出，与凤姐同是脂粉队里的英雄，故而惺惺相惜。此时的宁国府已经浑浊不堪，显示出曰益破败的迹象，而秦可卿则正是宁国府重新振兴的希望。因此，她在宁、荣二府的地位可谓是相当重要的。而她一死，宁国府也从此一败涂地。当然曹雪芹将其纳入正册，也可能是为了避免宁荣二府形象创造上的失衡，但仅凭出场来怀疑，也是不恰当的。因为至少在正册中，还有巧姐和其余若干人出场也很少的，而其实各册的名单评选，亦主要随人物地位而来。刘心武总是怀疑秦可卿出身未必寒微，可是，贾府中原有邢夫人出身很差，竟然做成荣国公夫人，难道从这里也要探索出一段政治传说吗？刘以为乾隆当曰将史料全部毁去，以至今曰“查无实据”。别忘了，秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家，还有历史上三武灭佛，哪一桩能将史实完全隐去？以主观臆测去想象历史真相，这种态度本是不可取的。
当然，〈红楼梦〉亦绝非丝毫不涉及时世，毕竟，四大家族由盛转衰，必有其中的政治因素，兼有贾元春的特殊身份，也必定会牵入一场政局斗争之中，这在正册与十二曲中皆有表露。因此，贾元春与秦可卿虽然同为牵动贾府盛衰的重要角色，但究其实质而言，是不能等同而论的。
何况，倘使曹雪芹定要在小说中暗布自己的政治想法和政治情感，他又如何能写成〈红楼梦〉那摧断肝肠的悲凉！他又凭什么，去写尽“千红一哭”“万艳同悲”的传奇！
一曲红楼，本为大旨谈情。徒叹世人，缘何乱点是非？
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