东博书院——孔庆东的博客

    今天中午会见08年2月版。文笔一般，但有股草莽之气。初出茅庐，也算写得不错了。作者会拳术，也读书不少，写下去可能会更好的。 王小柔寄来新作《十面包袱》，新世界出版社08年2月版。把我的《妖蛾子王小柔》印在前边当序，跟前几本书比，少了些缺德带冒烟儿的哏段子，多了点有分量的生活感悟，大概是生了孩子之后，又自己当保姆，开始接近后期的黄蓉了。 1929年，民国政府派刘曼卿、贡觉仲尼为赴藏专员，会晤十三世达赖喇嘛。达赖喇嘛说： “……今新政府初立立即派汝致意，予实钦佩蒋主席与各执政之精明，能顾全大局，尚望始终如一，继续不断，更进而为实际之互助。吾所最希求者即中国之真正和平统一，请偶闻某某先后叛变，吾日诵经持咒以祝其平复，……都是中国领土，何分而我，……兄弟阋墙，甚为不值……” 十三世达赖的爱国情怀，由此可见一斑。刘曼卿向国府汇报后，蒋介石1929年9月23日给达赖复函： 达赖大师法座： 民国成立，十有八年，徒因军阀专横，中原多故，共和真谛未克实施， 而边远情形遂多隔阂。今寰区同意，军事告终，内外相维，励精图治，…… 西藏为我中华民族之一，政府现正饬蒙藏委员会调查实际，用资建设。执 事適派代表罗桑巴桑到京備述一切，藉悉法座高瞻远瞩，倾诚党国之决 心…… 慧安！ 蒋中正 1933年12月，当十三世达赖圆寂，西藏地方政府依历史惯例呈报中央政府，并要求派大员入藏。国民政府于1934年1月12日特派黄慕松为致祭专使，4月起程，经川康入藏，8月抵拉萨。西藏地方遵照清代迎接钦差大臣旧例，举行了极为隆重的欢迎仪式。 读到黄雯的一篇文章，里面写道： 其实我一直有这种感觉，国内的血性男儿在关键时候都干吗去了？—— 努力做好本职工作，坚决反对抵制家乐福，洋人的面子太重要了，我们不能 让他们看到我们是暴民……等等。我们自由派男士们现在正在涂脂抹粉扮女 人状，为了讨好老外的喜欢，损自己人。我们国内那些有话语权的男人都在 干吗？……看来，我们祖国出色的男性，顶多也就在太平时期，抨击一下中 国丑陋面了。抨击丑陋面本来是为了惊醒国人，引起反省，帮助这个国家强 大。可不是抨击了之后，就干脆不认这个国家了。西方自由民主，干脆我当 个外国人得了，中国不要了。看了那个王小东跟一些自由主义份子间的争执， 真是没想到国内相当活跃一批假洋鬼子范儿的所谓自由派。在我看来，这些 假洋鬼子，还不够洋，属于半吊子。你要是做到足够的洋，你了两位耿直的朋友，彼此赠了书，谈了些忧国忧民的问题。心中揣摩了些救助地震灾区的办法，但估计政府也都想到了。咱们平民不由自主地去想这办法那办法，是对政府的能力不大信任的表现 今天中午会见了两位耿直的朋友，彼此赠了书，谈了些忧国忧民的问题。心中揣摩了些救助地震灾区的办法，但估计政府也都想到了。咱们平民不由自主地去想这办法那办法，是对政府的能力不大信任的表现也。美国一朋友电邮说，应当呼吁各国来援助，这对增进中外友谊加深相互理解很有好处云云。其母曰：“拉倒吧，小祖宗，哪都落不下你！”受灾情况还是很不明，不知道最后的极限会是什么样。 下午发现北大的校园网络有点问题，怀疑是受到地震影响，但也查无确证。如果是在日本，打个电话，技术人员马上就会赶过来。我的一位朋友，家里发现老鼠，给市政府打了个电话，马上派来一个全副武装的专业灭鼠队，把他家包围得片羽难逃，终于残害了那只可怜的老鼠。日本人的敬业精神，是没有极限的。 傍晚去上鲁迅研究课，课前我说，让我们为西部地震灾区人民祈祷，并说假如鲁迅来上课，他也会这样做的。今天讲了“细读鲁迅”的问题，主要介绍了英美“新批评派”的文本理论，并以胡适的作品为反证，谈了文学性的重要。我说：“没有一点文学气质的中文系学生，是可耻的。” 课后，请一位“超级文学青年”到北大南门外吃饭，听其侃侃雄论，想起80年代，北大一带有很多这样的青年。那时我常常带他们到食堂吃饭，其中有两个被保卫部带走，还是我跟同学们抢救出来的。 晚上浏览志远编的《耿飚将军》画册，编印得非常精美。我的《好一个耿飚》没想到影响很大，有好几封读者来信都说读后受到了强烈震动。我那是读了《耿飚回忆录》的上半部写的，其实耿飚还写了下半部，主要写他建国后的外交工作的。耿飚还会下围棋呢。华国锋给他的题词“耿直坚毅”非常准确，华国锋还特意写了一大段评介文字，说到耿飚在“粉碎四人帮”时去接管媒体所起到的稳定作用，还说耿飚写的这段回忆，媒体不给发表，语气间颇有不满也。 高考将临，晚上做了些相关工作，打了两个电话。然后胡乱读些东西。 润华公司寄来台湾恩佐的“纸上电影”《一年甲班34号》样稿，尚未出版，是本很有创意的漫画。台湾跟着日本把漫画叫“绘本”，几年前遇到个崇拜几米的女编辑，非说“绘本”是中国没有的，其实不过是对美术史的无知而已。 刘勇兄寄来他与宋贵伦主编的《北京人的读书生活》，文化艺术出版社07年10月出版。这是北京市社科院的一个科研项目，全面调查北京人的读书情况的，书中有数据、图片、资料和评价，很有参考价值。还有一大本厚厚的《北京文化发展报告》，可以作为研究北京文化的重要参考资料。 黑龙江武侠作家独孤意寄来大作《独孤神侠传》，中国文联出版社也。美国一朋友电邮说，应当呼吁各国来援助，这对增进中外友谊加深相互理解很有好处云云。其母曰：“拉倒吧，小祖宗，哪都落不下你！”受灾情况还是很不明，不知道最后的极限会是什么样。

    下午发现北大的校园网络有点问题，怀疑是受到地震影响，但也查无确证。08年2月版。文笔一般，但有股草莽之气。初出茅庐，也算写得不错了。作者会拳术，也读书不少，写下去可能会更好的。 王小柔寄来新作《十面包袱》，新世界出版社08年2月版。把我的《妖蛾子王小柔》印在前边当序，跟前几本书比，少了些缺德带冒烟儿的哏段子，多了点有分量的生活感悟，大概是生了孩子之后，又自己当保姆，开始接近后期的黄蓉了。 1929年，民国政府派刘曼卿、贡觉仲尼为赴藏专员，会晤十三世达赖喇嘛。达赖喇嘛说： “……今新政府初立立即派汝致意，予实钦佩蒋主席与各执政之精明，能顾全大局，尚望始终如一，继续不断，更进而为实际之互助。吾所最希求者即中国之真正和平统一，请偶闻某某先后叛变，吾日诵经持咒以祝其平复，……都是中国领土，何分而我，……兄弟阋墙，甚为不值……” 十三世达赖的爱国情怀，由此可见一斑。刘曼卿向国府汇报后，蒋介石1929年9月23日给达赖复函： 达赖大师法座： 民国成立，十有八年，徒因军阀专横，中原多故，共和真谛未克实施， 而边远情形遂多隔阂。今寰区同意，军事告终，内外相维，励精图治，…… 西藏为我中华民族之一，政府现正饬蒙藏委员会调查实际，用资建设。执 事適派代表罗桑巴桑到京備述一切，藉悉法座高瞻远瞩，倾诚党国之决 心…… 慧安！ 蒋中正 1933年12月，当十三世达赖圆寂，西藏地方政府依历史惯例呈报中央政府，并要求派大员入藏。国民政府于1934年1月12日特派黄慕松为致祭专使，4月起程，经川康入藏，8月抵拉萨。西藏地方遵照清代迎接钦差大臣旧例，举行了极为隆重的欢迎仪式。 读到黄雯的一篇文章，里面写道： 其实我一直有这种感觉，国内的血性男儿在关键时候都干吗去了？—— 努力做好本职工作，坚决反对抵制家乐福，洋人的面子太重要了，我们不能 让他们看到我们是暴民……等等。我们自由派男士们现在正在涂脂抹粉扮女 人状，为了讨好老外的喜欢，损自己人。我们国内那些有话语权的男人都在 干吗？……看来，我们祖国出色的男性，顶多也就在太平时期，抨击一下中 国丑陋面了。抨击丑陋面本来是为了惊醒国人，引起反省，帮助这个国家强 大。可不是抨击了之后，就干脆不认这个国家了。西方自由民主，干脆我当 个外国人得了，中国不要了。看了那个王小东跟一些自由主义份子间的争执， 真是没想到国内相当活跃一批假洋鬼子范儿的所谓自由派。在我看来，这些 假洋鬼子，还不够洋，属于半吊子。你要是做到足够的洋，你如果是在日本，打个电话，技术人员马上就会赶过来。我的一位朋友，家里发现老鼠，给市政府打了个电话，马上派来一个全副武装的专业灭鼠队，把他家包围得片羽难逃，终于残害了那只可怜的老鼠。日本人的敬业精神，是没有极限的。

    傍晚去上鲁迅研究课，课前我说，让我们为西部地震灾区人民祈祷，并说假如鲁迅来上课，他也会这样做的。今天讲了“细读鲁迅”的问题，主要介绍了英美“新批评派”的文本理论08年2月版。文笔一般，但有股草莽之气。初出茅庐，也算写得不错了。作者会拳术，也读书不少，写下去可能会更好的。 王小柔寄来新作《十面包袱》，新世界出版社08年2月版。把我的《妖蛾子王小柔》印在前边当序，跟前几本书比，少了些缺德带冒烟儿的哏段子，多了点有分量的生活感悟，大概是生了孩子之后，又自己当保姆，开始接近后期的黄蓉了。 1929年，民国政府派刘曼卿、贡觉仲尼为赴藏专员，会晤十三世达赖喇嘛。达赖喇嘛说： “……今新政府初立立即派汝致意，予实钦佩蒋主席与各执政之精明，能顾全大局，尚望始终如一，继续不断，更进而为实际之互助。吾所最希求者即中国之真正和平统一，请偶闻某某先后叛变，吾日诵经持咒以祝其平复，……都是中国领土，何分而我，……兄弟阋墙，甚为不值……” 十三世达赖的爱国情怀，由此可见一斑。刘曼卿向国府汇报后，蒋介石1929年9月23日给达赖复函： 达赖大师法座： 民国成立，十有八年，徒因军阀专横，中原多故，共和真谛未克实施， 而边远情形遂多隔阂。今寰区同意，军事告终，内外相维，励精图治，…… 西藏为我中华民族之一，政府现正饬蒙藏委员会调查实际，用资建设。执 事適派代表罗桑巴桑到京備述一切，藉悉法座高瞻远瞩，倾诚党国之决 心…… 慧安！ 蒋中正 1933年12月，当十三世达赖圆寂，西藏地方政府依历史惯例呈报中央政府，并要求派大员入藏。国民政府于1934年1月12日特派黄慕松为致祭专使，4月起程，经川康入藏，8月抵拉萨。西藏地方遵照清代迎接钦差大臣旧例，举行了极为隆重的欢迎仪式。 读到黄雯的一篇文章，里面写道： 其实我一直有这种感觉，国内的血性男儿在关键时候都干吗去了？—— 努力做好本职工作，坚决反对抵制家乐福，洋人的面子太重要了，我们不能 让他们看到我们是暴民……等等。我们自由派男士们现在正在涂脂抹粉扮女 人状，为了讨好老外的喜欢，损自己人。我们国内那些有话语权的男人都在 干吗？……看来，我们祖国出色的男性，顶多也就在太平时期，抨击一下中 国丑陋面了。抨击丑陋面本来是为了惊醒国人，引起反省，帮助这个国家强 大。可不是抨击了之后，就干脆不认这个国家了。西方自由民主，干脆我当 个外国人得了，中国不要了。看了那个王小东跟一些自由主义份子间的争执， 真是没想到国内相当活跃一批假洋鬼子范儿的所谓自由派。在我看来，这些 假洋鬼子，还不够洋，属于半吊子。你要是做到足够的洋，你，并以胡适的作品为反证，谈了文学性的重要。我说：“没有一点文学气质的中文系学生，是可耻的。”

    课后，请一位“超级文学青年”到北大南门外吃饭，听其08年2月版。文笔一般，但有股草莽之气。初出茅庐，也算写得不错了。作者会拳术，也读书不少，写下去可能会更好的。 王小柔寄来新作《十面包袱》，新世界出版社08年2月版。把我的《妖蛾子王小柔》印在前边当序，跟前几本书比，少了些缺德带冒烟儿的哏段子，多了点有分量的生活感悟，大概是生了孩子之后，又自己当保姆，开始接近后期的黄蓉了。 1929年，民国政府派刘曼卿、贡觉仲尼为赴藏专员，会晤十三世达赖喇嘛。达赖喇嘛说： “……今新政府初立立即派汝致意，予实钦佩蒋主席与各执政之精明，能顾全大局，尚望始终如一，继续不断，更进而为实际之互助。吾所最希求者即中国之真正和平统一，请偶闻某某先后叛变，吾日诵经持咒以祝其平复，……都是中国领土，何分而我，……兄弟阋墙，甚为不值……” 十三世达赖的爱国情怀，由此可见一斑。刘曼卿向国府汇报后，蒋介石1929年9月23日给达赖复函： 达赖大师法座： 民国成立，十有八年，徒因军阀专横，中原多故，共和真谛未克实施， 而边远情形遂多隔阂。今寰区同意，军事告终，内外相维，励精图治，…… 西藏为我中华民族之一，政府现正饬蒙藏委员会调查实际，用资建设。执 事適派代表罗桑巴桑到京備述一切，藉悉法座高瞻远瞩，倾诚党国之决 心…… 慧安！ 蒋中正 1933年12月，当十三世达赖圆寂，西藏地方政府依历史惯例呈报中央政府，并要求派大员入藏。国民政府于1934年1月12日特派黄慕松为致祭专使，4月起程，经川康入藏，8月抵拉萨。西藏地方遵照清代迎接钦差大臣旧例，举行了极为隆重的欢迎仪式。 读到黄雯的一篇文章，里面写道： 其实我一直有这种感觉，国内的血性男儿在关键时候都干吗去了？—— 努力做好本职工作，坚决反对抵制家乐福，洋人的面子太重要了，我们不能 让他们看到我们是暴民……等等。我们自由派男士们现在正在涂脂抹粉扮女 人状，为了讨好老外的喜欢，损自己人。我们国内那些有话语权的男人都在 干吗？……看来，我们祖国出色的男性，顶多也就在太平时期，抨击一下中 国丑陋面了。抨击丑陋面本来是为了惊醒国人，引起反省，帮助这个国家强 大。可不是抨击了之后，就干脆不认这个国家了。西方自由民主，干脆我当 个外国人得了，中国不要了。看了那个王小东跟一些自由主义份子间的争执， 真是没想到国内相当活跃一批假洋鬼子范儿的所谓自由派。在我看来，这些 假洋鬼子，还不够洋，属于半吊子。你要是做到足够的洋，你侃侃雄论，想起80年代，北大一带有很多这样的青年。那时我常常带他们到食堂吃饭，其中有两个被保卫部带走，还是我跟同学们抢救出来的。

08年2月版。文笔一般，但有股草莽之气。初出茅庐，也算写得不错了。作者会拳术，也读书不少，写下去可能会更好的。 王小柔寄来新作《十面包袱》，新世界出版社08年2月版。把我的《妖蛾子王小柔》印在前边当序，跟前几本书比，少了些缺德带冒烟儿的哏段子，多了点有分量的生活感悟，大概是生了孩子之后，又自己当保姆，开始接近后期的黄蓉了。 1929年，民国政府派刘曼卿、贡觉仲尼为赴藏专员，会晤十三世达赖喇嘛。达赖喇嘛说： “……今新政府初立立即派汝致意，予实钦佩蒋主席与各执政之精明，能顾全大局，尚望始终如一，继续不断，更进而为实际之互助。吾所最希求者即中国之真正和平统一，请偶闻某某先后叛变，吾日诵经持咒以祝其平复，……都是中国领土，何分而我，……兄弟阋墙，甚为不值……” 十三世达赖的爱国情怀，由此可见一斑。刘曼卿向国府汇报后，蒋介石1929年9月23日给达赖复函： 达赖大师法座： 民国成立，十有八年，徒因军阀专横，中原多故，共和真谛未克实施， 而边远情形遂多隔阂。今寰区同意，军事告终，内外相维，励精图治，…… 西藏为我中华民族之一，政府现正饬蒙藏委员会调查实际，用资建设。执 事適派代表罗桑巴桑到京備述一切，藉悉法座高瞻远瞩，倾诚党国之决 心…… 慧安！ 蒋中正 1933年12月，当十三世达赖圆寂，西藏地方政府依历史惯例呈报中央政府，并要求派大员入藏。国民政府于1934年1月12日特派黄慕松为致祭专使，4月起程，经川康入藏，8月抵拉萨。西藏地方遵照清代迎接钦差大臣旧例，举行了极为隆重的欢迎仪式。 读到黄雯的一篇文章，里面写道： 其实我一直有这种感觉，国内的血性男儿在关键时候都干吗去了？—— 努力做好本职工作，坚决反对抵制家乐福，洋人的面子太重要了，我们不能 让他们看到我们是暴民……等等。我们自由派男士们现在正在涂脂抹粉扮女 人状，为了讨好老外的喜欢，损自己人。我们国内那些有话语权的男人都在 干吗？……看来，我们祖国出色的男性，顶多也就在太平时期，抨击一下中 国丑陋面了。抨击丑陋面本来是为了惊醒国人，引起反省，帮助这个国家强 大。可不是抨击了之后，就干脆不认这个国家了。西方自由民主，干脆我当 个外国人得了，中国不要了。看了那个王小东跟一些自由主义份子间的争执， 真是没想到国内相当活跃一批假洋鬼子范儿的所谓自由派。在我看来，这些 假洋鬼子，还不够洋，属于半吊子。你要是做到足够的洋，你    晚上浏览志远编的《耿飚将军》画册，编印得非常精美。我的《好一个耿飚》没想到影响很大，有好几封读者来信都说读后受到了强烈震动。我那是读了《耿飚回忆录》的上半部08年2月版。文笔一般，但有股草莽之气。初出茅庐，也算写得不错了。作者会拳术，也读书不少，写下去可能会更好的。 王小柔寄来新作《十面包袱》，新世界出版社08年2月版。把我的《妖蛾子王小柔》印在前边当序，跟前几本书比，少了些缺德带冒烟儿的哏段子，多了点有分量的生活感悟，大概是生了孩子之后，又自己当保姆，开始接近后期的黄蓉了。 1929年，民国政府派刘曼卿、贡觉仲尼为赴藏专员，会晤十三世达赖喇嘛。达赖喇嘛说： “……今新政府初立立即派汝致意，予实钦佩蒋主席与各执政之精明，能顾全大局，尚望始终如一，继续不断，更进而为实际之互助。吾所最希求者即中国之真正和平统一，请偶闻某某先后叛变，吾日诵经持咒以祝其平复，……都是中国领土，何分而我，……兄弟阋墙，甚为不值……” 十三世达赖的爱国情怀，由此可见一斑。刘曼卿向国府汇报后，蒋介石1929年9月23日给达赖复函： 达赖大师法座： 民国成立，十有八年，徒因军阀专横，中原多故，共和真谛未克实施， 而边远情形遂多隔阂。今寰区同意，军事告终，内外相维，励精图治，…… 西藏为我中华民族之一，政府现正饬蒙藏委员会调查实际，用资建设。执 事適派代表罗桑巴桑到京備述一切，藉悉法座高瞻远瞩，倾诚党国之决 心…… 慧安！ 蒋中正 1933年12月，当十三世达赖圆寂，西藏地方政府依历史惯例呈报中央政府，并要求派大员入藏。国民政府于1934年1月12日特派黄慕松为致祭专使，4月起程，经川康入藏，8月抵拉萨。西藏地方遵照清代迎接钦差大臣旧例，举行了极为隆重的欢迎仪式。 读到黄雯的一篇文章，里面写道： 其实我一直有这种感觉，国内的血性男儿在关键时候都干吗去了？—— 努力做好本职工作，坚决反对抵制家乐福，洋人的面子太重要了，我们不能 让他们看到我们是暴民……等等。我们自由派男士们现在正在涂脂抹粉扮女 人状，为了讨好老外的喜欢，损自己人。我们国内那些有话语权的男人都在 干吗？……看来，我们祖国出色的男性，顶多也就在太平时期，抨击一下中 国丑陋面了。抨击丑陋面本来是为了惊醒国人，引起反省，帮助这个国家强 大。可不是抨击了之后，就干脆不认这个国家了。西方自由民主，干脆我当 个外国人得了，中国不要了。看了那个王小东跟一些自由主义份子间的争执， 真是没想到国内相当活跃一批假洋鬼子范儿的所谓自由派。在我看来，这些 假洋鬼子，还不够洋，属于半吊子。你要是做到足够的洋，你写的，其实耿飚还写了下半部，主要写他建国后的外交工作的。耿飚还会下围棋呢。华国锋给他的题词“耿直坚毅”非常准确，华国锋还特意写了一大段评介文字，说到耿飚在“粉碎四人帮”时去接管媒体所起到的稳定作用，还说耿飚写的这段08年2月版。文笔一般，但有股草莽之气。初出茅庐，也算写得不错了。作者会拳术，也读书不少，写下去可能会更好的。 王小柔寄来新作《十面包袱》，新世界出版社08年2月版。把我的《妖蛾子王小柔》印在前边当序，跟前几本书比，少了些缺德带冒烟儿的哏段子，多了点有分量的生活感悟，大概是生了孩子之后，又自己当保姆，开始接近后期的黄蓉了。 1929年，民国政府派刘曼卿、贡觉仲尼为赴藏专员，会晤十三世达赖喇嘛。达赖喇嘛说： “……今新政府初立立即派汝致意，予实钦佩蒋主席与各执政之精明，能顾全大局，尚望始终如一，继续不断，更进而为实际之互助。吾所最希求者即中国之真正和平统一，请偶闻某某先后叛变，吾日诵经持咒以祝其平复，……都是中国领土，何分而我，……兄弟阋墙，甚为不值……” 十三世达赖的爱国情怀，由此可见一斑。刘曼卿向国府汇报后，蒋介石1929年9月23日给达赖复函： 达赖大师法座： 民国成立，十有八年，徒因军阀专横，中原多故，共和真谛未克实施， 而边远情形遂多隔阂。今寰区同意，军事告终，内外相维，励精图治，…… 西藏为我中华民族之一，政府现正饬蒙藏委员会调查实际，用资建设。执 事適派代表罗桑巴桑到京備述一切，藉悉法座高瞻远瞩，倾诚党国之决 心…… 慧安！ 蒋中正 1933年12月，当十三世达赖圆寂，西藏地方政府依历史惯例呈报中央政府，并要求派大员入藏。国民政府于1934年1月12日特派黄慕松为致祭专使，4月起程，经川康入藏，8月抵拉萨。西藏地方遵照清代迎接钦差大臣旧例，举行了极为隆重的欢迎仪式。 读到黄雯的一篇文章，里面写道： 其实我一直有这种感觉，国内的血性男儿在关键时候都干吗去了？—— 努力做好本职工作，坚决反对抵制家乐福，洋人的面子太重要了，我们不能 让他们看到我们是暴民……等等。我们自由派男士们现在正在涂脂抹粉扮女 人状，为了讨好老外的喜欢，损自己人。我们国内那些有话语权的男人都在 干吗？……看来，我们祖国出色的男性，顶多也就在太平时期，抨击一下中 国丑陋面了。抨击丑陋面本来是为了惊醒国人，引起反省，帮助这个国家强 大。可不是抨击了之后，就干脆不认这个国家了。西方自由民主，干脆我当 个外国人得了，中国不要了。看了那个王小东跟一些自由主义份子间的争执， 真是没想到国内相当活跃一批假洋鬼子范儿的所谓自由派。在我看来，这些 假洋鬼子，还不够洋，属于半吊子。你要是做到足够的洋，你回忆，媒体不给发表，语气间颇有不满也。

今天中午会见了两位耿直的朋友，彼此赠了书，谈了些忧国忧民的问题。心中揣摩了些救助地震灾区的办法，但估计政府也都想到了。咱们平民不由自主地去想这办法那办法，是对政府的能力不大信任的表现也。美国一朋友电邮说，应当呼吁各国来援助，这对增进中外友谊加深相互理解很有好处云云。其母曰：“拉倒吧，小祖宗，哪都落不下你！”受灾情况还是很不明，不知道最后的极限会是什么样。 下午发现北大的校园网络有点问题，怀疑是受到地震影响，但也查无确证。如果是在日本，打个电话，技术人员马上就会赶过来。我的一位朋友，家里发现老鼠，给市政府打了个电话，马上派来一个全副武装的专业灭鼠队，把他家包围得片羽难逃，终于残害了那只可怜的老鼠。日本人的敬业精神，是没有极限的。 傍晚去上鲁迅研究课，课前我说，让我们为西部地震灾区人民祈祷，并说假如鲁迅来上课，他也会这样做的。今天讲了“细读鲁迅”的问题，主要介绍了英美“新批评派”的文本理论，并以胡适的作品为反证，谈了文学性的重要。我说：“没有一点文学气质的中文系学生，是可耻的。” 课后，请一位“超级文学青年”到北大南门外吃饭，听其侃侃雄论，想起80年代，北大一带有很多这样的青年。那时我常常带他们到食堂吃饭，其中有两个被保卫部带走，还是我跟同学们抢救出来的。 晚上浏览志远编的《耿飚将军》画册，编印得非常精美。我的《好一个耿飚》没想到影响很大，有好几封读者来信都说读后受到了强烈震动。我那是读了《耿飚回忆录》的上半部写的，其实耿飚还写了下半部，主要写他建国后的外交工作的。耿飚还会下围棋呢。华国锋给他的题词“耿直坚毅”非常准确，华国锋还特意写了一大段评介文字，说到耿飚在“粉碎四人帮”时去接管媒体所起到的稳定作用，还说耿飚写的这段回忆，媒体不给发表，语气间颇有不满也。 高考将临，晚上做了些相关工作，打了两个电话。然后胡乱读些东西。 润华公司寄来台湾恩佐的“纸上电影”《一年甲班34号》样稿，尚未出版，是本很有创意的漫画。台湾跟着日本把漫画叫“绘本”，几年前遇到个崇拜几米的女编辑，非说“绘本”是中国没有的，其实不过是对美术史的无知而已。 刘勇兄寄来他与宋贵伦主编的《北京人的读书生活》，文化艺术出版社07年10月出版。这是北京市社科院的一个科研项目，全面调查北京人的读书情况的，书中有数据、图片、资料和评价，很有参考价值。还有一大本厚厚的《北京文化发展报告》，可以作为研究北京文化的重要参考资料。 黑龙江武侠作家独孤意寄来大作《独孤神侠传》，中国文联出版社    高考将临，晚上做了些相关工作，打了两个电话。然后胡乱读些东西。

润华公司寄来台湾恩佐的“纸上电影”《一年甲班34号》样稿，尚未出版，是本很有创意的漫画。台湾跟着日本把漫画叫“绘本”，几年前遇到个崇拜几米的女编辑，非说“绘本”是中国没有的，其实不过是对美术史的无知而已。

刘勇兄寄来他与宋贵伦主编的《北京人的读书生活》，文化艺术出版社07年10月出版。这是北京市社科院的一个科研项目，全面调查北京人的读书情况的，书中有数据、图片、资料和评价，很有参考价值。还有一大本厚厚的《北京文化发展报告》，可以作为研究北京文化的重要参考资料。

就知道你作为 一个中国人在真正国际上的角色了。为什么海外华人这次这般激烈的爱国情 绪？那是因为他们比你们丫们的“洋”，正因为洋的彻底了，才知道自己民 族的重要。…… 想起日前去参加《中国国家地理》主办的“触摸中国”探险启动仪式，我发言说：我觉得这次探险的意义，不仅仅限于自然考察和地理考察。《中国国家地理》过去仅仅是个“科普”刊物，现在刊物的分量为什么越来越重了？因为我们国家发展到有能力也有必要探寻各种自然之极的程度，我们必须从振奋民族精神的角度，去看待这个“触摸”中国的活动。大家不都是科学家，我们未必能考察出什么科学原理和结构来，但这次活动可以让我们感受到，我们在精神上是可以面对各种挑战的。刚才各位也讲了，2008年，我们中国是内忧外患，但这也是对中国的一个考验。我们到了风极、干极、冷极、热极之后做什么？就是通过这样的对自我极限的“征服”，表现中华民族的精神。这些个“极”，我相信我们古人都去过，我们汉唐时代英勇的前辈都去过。我们现在科学这么发展，据说已经有的是钱了，为什么不能去？它的意义就在这里，最后触摸的是自己，是挑战我们自己心理上的极限，到底在哪里。 是啊，多灾多难的中国，你的极限，好的，坏的，到底在哪里？ 本期博客思考题： 1、《赈灾岂止在捐献？》是谁写的？ 2、一年前，孔老师为什么把奥运故意说成“闹运”？ 3、政府为什么不马上出动空降兵直接救灾？黑龙江武侠作家独孤意寄来大作《独孤神侠传》，中国文联出版社08年2月版。文笔一般，但有股草莽之气。初出茅庐，也算写得不错了。作者会拳术，也读书不少，写下去可能会更好的。

王小柔寄来新作《十面包袱》，新世界出版社08年2月版。把我的《妖蛾子王小柔》印在前边当序，跟前几本书比，少了些缺德带冒烟儿的哏段子，多了点有分量的生活感悟，大概是生了孩子之后，又自己当保姆，开始接近后期的黄蓉了。

    1929年，民国政府派刘曼卿、贡觉仲尼为赴藏专员，会晤十三世达赖喇嘛。达赖喇嘛说：

“……今新政府初立立即派汝致意，予实钦佩蒋主席与各执政之精明，能顾全大局，尚望始终如一，继续不断，更进而为实际之互助。吾所最希求者即中国之真正和平统一，请偶闻某某先后叛变，吾日诵经持咒以祝其平复，……都是中国领土，何分而我，……兄弟阋墙，甚为不值……”

十三世达赖的爱国情怀，由此可见一斑。刘曼卿向国府汇报后，蒋介石1929年9月23日给就知道你作为 一个中国人在真正国际上的角色了。为什么海外华人这次这般激烈的爱国情 绪？那是因为他们比你们丫们的“洋”，正因为洋的彻底了，才知道自己民 族的重要。…… 想起日前去参加《中国国家地理》主办的“触摸中国”探险启动仪式，我发言说：我觉得这次探险的意义，不仅仅限于自然考察和地理考察。《中国国家地理》过去仅仅是个“科普”刊物，现在刊物的分量为什么越来越重了？因为我们国家发展到有能力也有必要探寻各种自然之极的程度，我们必须从振奋民族精神的角度，去看待这个“触摸”中国的活动。大家不都是科学家，我们未必能考察出什么科学原理和结构来，但这次活动可以让我们感受到，我们在精神上是可以面对各种挑战的。刚才各位也讲了，2008年，我们中国是内忧外患，但这也是对中国的一个考验。我们到了风极、干极、冷极、热极之后做什么？就是通过这样的对自我极限的“征服”，表现中华民族的精神。这些个“极”，我相信我们古人都去过，我们汉唐时代英勇的前辈都去过。我们现在科学这么发展，据说已经有的是钱了，为什么不能去？它的意义就在这里，最后触摸的是自己，是挑战我们自己心理上的极限，到底在哪里。 是啊，多灾多难的中国，你的极限，好的，坏的，到底在哪里？ 本期博客思考题： 1、《赈灾岂止在捐献？》是谁写的？ 2、一年前，孔老师为什么把奥运故意说成“闹运”？ 3、政府为什么不马上出动空降兵直接救灾？达赖复函：

    08年2月版。文笔一般，但有股草莽之气。初出茅庐，也算写得不错了。作者会拳术，也读书不少，写下去可能会更好的。 王小柔寄来新作《十面包袱》，新世界出版社08年2月版。把我的《妖蛾子王小柔》印在前边当序，跟前几本书比，少了些缺德带冒烟儿的哏段子，多了点有分量的生活感悟，大概是生了孩子之后，又自己当保姆，开始接近后期的黄蓉了。 1929年，民国政府派刘曼卿、贡觉仲尼为赴藏专员，会晤十三世达赖喇嘛。达赖喇嘛说： “……今新政府初立立即派汝致意，予实钦佩蒋主席与各执政之精明，能顾全大局，尚望始终如一，继续不断，更进而为实际之互助。吾所最希求者即中国之真正和平统一，请偶闻某某先后叛变，吾日诵经持咒以祝其平复，……都是中国领土，何分而我，……兄弟阋墙，甚为不值……” 十三世达赖的爱国情怀，由此可见一斑。刘曼卿向国府汇报后，蒋介石1929年9月23日给达赖复函： 达赖大师法座： 民国成立，十有八年，徒因军阀专横，中原多故，共和真谛未克实施， 而边远情形遂多隔阂。今寰区同意，军事告终，内外相维，励精图治，…… 西藏为我中华民族之一，政府现正饬蒙藏委员会调查实际，用资建设。执 事適派代表罗桑巴桑到京備述一切，藉悉法座高瞻远瞩，倾诚党国之决 心…… 慧安！ 蒋中正 1933年12月，当十三世达赖圆寂，西藏地方政府依历史惯例呈报中央政府，并要求派大员入藏。国民政府于1934年1月12日特派黄慕松为致祭专使，4月起程，经川康入藏，8月抵拉萨。西藏地方遵照清代迎接钦差大臣旧例，举行了极为隆重的欢迎仪式。 读到黄雯的一篇文章，里面写道： 其实我一直有这种感觉，国内的血性男儿在关键时候都干吗去了？—— 努力做好本职工作，坚决反对抵制家乐福，洋人的面子太重要了，我们不能 让他们看到我们是暴民……等等。我们自由派男士们现在正在涂脂抹粉扮女 人状，为了讨好老外的喜欢，损自己人。我们国内那些有话语权的男人都在 干吗？……看来，我们祖国出色的男性，顶多也就在太平时期，抨击一下中 国丑陋面了。抨击丑陋面本来是为了惊醒国人，引起反省，帮助这个国家强 大。可不是抨击了之后，就干脆不认这个国家了。西方自由民主，干脆我当 个外国人得了，中国不要了。看了那个王小东跟一些自由主义份子间的争执， 真是没想到国内相当活跃一批假洋鬼子范儿的所谓自由派。在我看来，这些 假洋鬼子，还不够洋，属于半吊子。你要是做到足够的洋，你达赖大师法座：

         今天中午会见了两位耿直的朋友，彼此赠了书，谈了些忧国忧民的问题。心中揣摩了些救助地震灾区的办法，但估计政府也都想到了。咱们平民不由自主地去想这办法那办法，是对政府的能力不大信任的表现也。美国一朋友电邮说，应当呼吁各国来援助，这对增进中外友谊加深相互理解很有好处云云。其母曰：“拉倒吧，小祖宗，哪都落不下你！”受灾情况还是很不明，不知道最后的极限会是什么样。 下午发现北大的校园网络有点问题，怀疑是受到地震影响，但也查无确证。如果是在日本，打个电话，技术人员马上就会赶过来。我的一位朋友，家里发现老鼠，给市政府打了个电话，马上派来一个全副武装的专业灭鼠队，把他家包围得片羽难逃，终于残害了那只可怜的老鼠。日本人的敬业精神，是没有极限的。 傍晚去上鲁迅研究课，课前我说，让我们为西部地震灾区人民祈祷，并说假如鲁迅来上课，他也会这样做的。今天讲了“细读鲁迅”的问题，主要介绍了英美“新批评派”的文本理论，并以胡适的作品为反证，谈了文学性的重要。我说：“没有一点文学气质的中文系学生，是可耻的。” 课后，请一位“超级文学青年”到北大南门外吃饭，听其侃侃雄论，想起80年代，北大一带有很多这样的青年。那时我常常带他们到食堂吃饭，其中有两个被保卫部带走，还是我跟同学们抢救出来的。 晚上浏览志远编的《耿飚将军》画册，编印得非常精美。我的《好一个耿飚》没想到影响很大，有好几封读者来信都说读后受到了强烈震动。我那是读了《耿飚回忆录》的上半部写的，其实耿飚还写了下半部，主要写他建国后的外交工作的。耿飚还会下围棋呢。华国锋给他的题词“耿直坚毅”非常准确，华国锋还特意写了一大段评介文字，说到耿飚在“粉碎四人帮”时去接管媒体所起到的稳定作用，还说耿飚写的这段回忆，媒体不给发表，语气间颇有不满也。 高考将临，晚上做了些相关工作，打了两个电话。然后胡乱读些东西。 润华公司寄来台湾恩佐的“纸上电影”《一年甲班34号》样稿，尚未出版，是本很有创意的漫画。台湾跟着日本把漫画叫“绘本”，几年前遇到个崇拜几米的女编辑，非说“绘本”是中国没有的，其实不过是对美术史的无知而已。 刘勇兄寄来他与宋贵伦主编的《北京人的读书生活》，文化艺术出版社07年10月出版。这是北京市社科院的一个科研项目，全面调查北京人的读书情况的，书中有数据、图片、资料和评价，很有参考价值。还有一大本厚厚的《北京文化发展报告》，可以作为研究北京文化的重要参考资料。 黑龙江武侠作家独孤意寄来大作《独孤神侠传》，中国文联出版社民国成立，十有八年，徒因军阀专横，中原多故，共和真谛未克实施，

而边远情形遂多隔阂。今寰区同意，军事告终，内外相维，励精图治，……就知道你作为 一个中国人在真正国际上的角色了。为什么海外华人这次这般激烈的爱国情 绪？那是因为他们比你们丫们的“洋”，正因为洋的彻底了，才知道自己民 族的重要。…… 想起日前去参加《中国国家地理》主办的“触摸中国”探险启动仪式，我发言说：我觉得这次探险的意义，不仅仅限于自然考察和地理考察。《中国国家地理》过去仅仅是个“科普”刊物，现在刊物的分量为什么越来越重了？因为我们国家发展到有能力也有必要探寻各种自然之极的程度，我们必须从振奋民族精神的角度，去看待这个“触摸”中国的活动。大家不都是科学家，我们未必能考察出什么科学原理和结构来，但这次活动可以让我们感受到，我们在精神上是可以面对各种挑战的。刚才各位也讲了，2008年，我们中国是内忧外患，但这也是对中国的一个考验。我们到了风极、干极、冷极、热极之后做什么？就是通过这样的对自我极限的“征服”，表现中华民族的精神。这些个“极”，我相信我们古人都去过，我们汉唐时代英勇的前辈都去过。我们现在科学这么发展，据说已经有的是钱了，为什么不能去？它的意义就在这里，最后触摸的是自己，是挑战我们自己心理上的极限，到底在哪里。 是啊，多灾多难的中国，你的极限，好的，坏的，到底在哪里？ 本期博客思考题： 1、《赈灾岂止在捐献？》是谁写的？ 2、一年前，孔老师为什么把奥运故意说成“闹运”？ 3、政府为什么不马上出动空降兵直接救灾？ 

西藏为我中华民族之一，政府现正饬蒙藏委员会调查实际，用资建设。执

事適派代表罗桑巴桑到京備述一切，藉悉法座高瞻远瞩，倾诚党国之决

心……

    就知道你作为 一个中国人在真正国际上的角色了。为什么海外华人这次这般激烈的爱国情 绪？那是因为他们比你们丫们的“洋”，正因为洋的彻底了，才知道自己民 族的重要。…… 想起日前去参加《中国国家地理》主办的“触摸中国”探险启动仪式，我发言说：我觉得这次探险的意义，不仅仅限于自然考察和地理考察。《中国国家地理》过去仅仅是个“科普”刊物，现在刊物的分量为什么越来越重了？因为我们国家发展到有能力也有必要探寻各种自然之极的程度，我们必须从振奋民族精神的角度，去看待这个“触摸”中国的活动。大家不都是科学家，我们未必能考察出什么科学原理和结构来，但这次活动可以让我们感受到，我们在精神上是可以面对各种挑战的。刚才各位也讲了，2008年，我们中国是内忧外患，但这也是对中国的一个考验。我们到了风极、干极、冷极、热极之后做什么？就是通过这样的对自我极限的“征服”，表现中华民族的精神。这些个“极”，我相信我们古人都去过，我们汉唐时代英勇的前辈都去过。我们现在科学这么发展，据说已经有的是钱了，为什么不能去？它的意义就在这里，最后触摸的是自己，是挑战我们自己心理上的极限，到底在哪里。 是啊，多灾多难的中国，你的极限，好的，坏的，到底在哪里？ 本期博客思考题： 1、《赈灾岂止在捐献？》是谁写的？ 2、一年前，孔老师为什么把奥运故意说成“闹运”？ 3、政府为什么不马上出动空降兵直接救灾？慧安！

就知道你作为 一个中国人在真正国际上的角色了。为什么海外华人这次这般激烈的爱国情 绪？那是因为他们比你们丫们的“洋”，正因为洋的彻底了，才知道自己民 族的重要。…… 想起日前去参加《中国国家地理》主办的“触摸中国”探险启动仪式，我发言说：我觉得这次探险的意义，不仅仅限于自然考察和地理考察。《中国国家地理》过去仅仅是个“科普”刊物，现在刊物的分量为什么越来越重了？因为我们国家发展到有能力也有必要探寻各种自然之极的程度，我们必须从振奋民族精神的角度，去看待这个“触摸”中国的活动。大家不都是科学家，我们未必能考察出什么科学原理和结构来，但这次活动可以让我们感受到，我们在精神上是可以面对各种挑战的。刚才各位也讲了，2008年，我们中国是内忧外患，但这也是对中国的一个考验。我们到了风极、干极、冷极、热极之后做什么？就是通过这样的对自我极限的“征服”，表现中华民族的精神。这些个“极”，我相信我们古人都去过，我们汉唐时代英勇的前辈都去过。我们现在科学这么发展，据说已经有的是钱了，为什么不能去？它的意义就在这里，最后触摸的是自己，是挑战我们自己心理上的极限，到底在哪里。 是啊，多灾多难的中国，你的极限，好的，坏的，到底在哪里？ 本期博客思考题： 1、《赈灾岂止在捐献？》是谁写的？ 2、一年前，孔老师为什么把奥运故意说成“闹运”？ 3、政府为什么不马上出动空降兵直接救灾？                                             蒋中正 

    1933年12月，当十三世达赖圆寂，西藏地方政府依历史惯例呈报中央政府，并要求派大员入藏。国民政府于1934年1月12日特派黄慕松为致祭专使，4月起程，经川康入藏，8月抵拉萨。西藏地方遵照清代迎接钦差大臣旧例，举行了极为隆重的欢迎仪式。

    读到黄雯的一篇文章，里面写道：

    就知道你作为 一个中国人在真正国际上的角色了。为什么海外华人这次这般激烈的爱国情 绪？那是因为他们比你们丫们的“洋”，正因为洋的彻底了，才知道自己民 族的重要。…… 想起日前去参加《中国国家地理》主办的“触摸中国”探险启动仪式，我发言说：我觉得这次探险的意义，不仅仅限于自然考察和地理考察。《中国国家地理》过去仅仅是个“科普”刊物，现在刊物的分量为什么越来越重了？因为我们国家发展到有能力也有必要探寻各种自然之极的程度，我们必须从振奋民族精神的角度，去看待这个“触摸”中国的活动。大家不都是科学家，我们未必能考察出什么科学原理和结构来，但这次活动可以让我们感受到，我们在精神上是可以面对各种挑战的。刚才各位也讲了，2008年，我们中国是内忧外患，但这也是对中国的一个考验。我们到了风极、干极、冷极、热极之后做什么？就是通过这样的对自我极限的“征服”，表现中华民族的精神。这些个“极”，我相信我们古人都去过，我们汉唐时代英勇的前辈都去过。我们现在科学这么发展，据说已经有的是钱了，为什么不能去？它的意义就在这里，最后触摸的是自己，是挑战我们自己心理上的极限，到底在哪里。 是啊，多灾多难的中国，你的极限，好的，坏的，到底在哪里？ 本期博客思考题： 1、《赈灾岂止在捐献？》是谁写的？ 2、一年前，孔老师为什么把奥运故意说成“闹运”？ 3、政府为什么不马上出动空降兵直接救灾？其实我一直有这种感觉，国内的血性男儿在关键时候都干吗去了？——

就知道你作为 一个中国人在真正国际上的角色了。为什么海外华人这次这般激烈的爱国情 绪？那是因为他们比你们丫们的“洋”，正因为洋的彻底了，才知道自己民 族的重要。…… 想起日前去参加《中国国家地理》主办的“触摸中国”探险启动仪式，我发言说：我觉得这次探险的意义，不仅仅限于自然考察和地理考察。《中国国家地理》过去仅仅是个“科普”刊物，现在刊物的分量为什么越来越重了？因为我们国家发展到有能力也有必要探寻各种自然之极的程度，我们必须从振奋民族精神的角度，去看待这个“触摸”中国的活动。大家不都是科学家，我们未必能考察出什么科学原理和结构来，但这次活动可以让我们感受到，我们在精神上是可以面对各种挑战的。刚才各位也讲了，2008年，我们中国是内忧外患，但这也是对中国的一个考验。我们到了风极、干极、冷极、热极之后做什么？就是通过这样的对自我极限的“征服”，表现中华民族的精神。这些个“极”，我相信我们古人都去过，我们汉唐时代英勇的前辈都去过。我们现在科学这么发展，据说已经有的是钱了，为什么不能去？它的意义就在这里，最后触摸的是自己，是挑战我们自己心理上的极限，到底在哪里。 是啊，多灾多难的中国，你的极限，好的，坏的，到底在哪里？ 本期博客思考题： 1、《赈灾岂止在捐献？》是谁写的？ 2、一年前，孔老师为什么把奥运故意说成“闹运”？ 3、政府为什么不马上出动空降兵直接救灾？努力做好本职工作，坚决反对抵制家乐福，洋人的面子太重要了，我们不能

今天中午会见了两位耿直的朋友，彼此赠了书，谈了些忧国忧民的问题。心中揣摩了些救助地震灾区的办法，但估计政府也都想到了。咱们平民不由自主地去想这办法那办法，是对政府的能力不大信任的表现也。美国一朋友电邮说，应当呼吁各国来援助，这对增进中外友谊加深相互理解很有好处云云。其母曰：“拉倒吧，小祖宗，哪都落不下你！”受灾情况还是很不明，不知道最后的极限会是什么样。 下午发现北大的校园网络有点问题，怀疑是受到地震影响，但也查无确证。如果是在日本，打个电话，技术人员马上就会赶过来。我的一位朋友，家里发现老鼠，给市政府打了个电话，马上派来一个全副武装的专业灭鼠队，把他家包围得片羽难逃，终于残害了那只可怜的老鼠。日本人的敬业精神，是没有极限的。 傍晚去上鲁迅研究课，课前我说，让我们为西部地震灾区人民祈祷，并说假如鲁迅来上课，他也会这样做的。今天讲了“细读鲁迅”的问题，主要介绍了英美“新批评派”的文本理论，并以胡适的作品为反证，谈了文学性的重要。我说：“没有一点文学气质的中文系学生，是可耻的。” 课后，请一位“超级文学青年”到北大南门外吃饭，听其侃侃雄论，想起80年代，北大一带有很多这样的青年。那时我常常带他们到食堂吃饭，其中有两个被保卫部带走，还是我跟同学们抢救出来的。 晚上浏览志远编的《耿飚将军》画册，编印得非常精美。我的《好一个耿飚》没想到影响很大，有好几封读者来信都说读后受到了强烈震动。我那是读了《耿飚回忆录》的上半部写的，其实耿飚还写了下半部，主要写他建国后的外交工作的。耿飚还会下围棋呢。华国锋给他的题词“耿直坚毅”非常准确，华国锋还特意写了一大段评介文字，说到耿飚在“粉碎四人帮”时去接管媒体所起到的稳定作用，还说耿飚写的这段回忆，媒体不给发表，语气间颇有不满也。 高考将临，晚上做了些相关工作，打了两个电话。然后胡乱读些东西。 润华公司寄来台湾恩佐的“纸上电影”《一年甲班34号》样稿，尚未出版，是本很有创意的漫画。台湾跟着日本把漫画叫“绘本”，几年前遇到个崇拜几米的女编辑，非说“绘本”是中国没有的，其实不过是对美术史的无知而已。 刘勇兄寄来他与宋贵伦主编的《北京人的读书生活》，文化艺术出版社07年10月出版。这是北京市社科院的一个科研项目，全面调查北京人的读书情况的，书中有数据、图片、资料和评价，很有参考价值。还有一大本厚厚的《北京文化发展报告》，可以作为研究北京文化的重要参考资料。 黑龙江武侠作家独孤意寄来大作《独孤神侠传》，中国文联出版社让他们看到我们是暴民……等等。我们自由派男士们现在正在涂脂抹粉扮女

人状，为了讨好老外的喜欢，损自己人。我们国内那些有话语权的男人都在

干吗？……看来，我们祖国出色的男性，顶多也就在太平时期，抨击一下中

国丑陋面了。抨击丑陋面本来是为了惊醒国人，引起反省，帮助这个国家强

08年2月版。文笔一般，但有股草莽之气。初出茅庐，也算写得不错了。作者会拳术，也读书不少，写下去可能会更好的。 王小柔寄来新作《十面包袱》，新世界出版社08年2月版。把我的《妖蛾子王小柔》印在前边当序，跟前几本书比，少了些缺德带冒烟儿的哏段子，多了点有分量的生活感悟，大概是生了孩子之后，又自己当保姆，开始接近后期的黄蓉了。 1929年，民国政府派刘曼卿、贡觉仲尼为赴藏专员，会晤十三世达赖喇嘛。达赖喇嘛说： “……今新政府初立立即派汝致意，予实钦佩蒋主席与各执政之精明，能顾全大局，尚望始终如一，继续不断，更进而为实际之互助。吾所最希求者即中国之真正和平统一，请偶闻某某先后叛变，吾日诵经持咒以祝其平复，……都是中国领土，何分而我，……兄弟阋墙，甚为不值……” 十三世达赖的爱国情怀，由此可见一斑。刘曼卿向国府汇报后，蒋介石1929年9月23日给达赖复函： 达赖大师法座： 民国成立，十有八年，徒因军阀专横，中原多故，共和真谛未克实施， 而边远情形遂多隔阂。今寰区同意，军事告终，内外相维，励精图治，…… 西藏为我中华民族之一，政府现正饬蒙藏委员会调查实际，用资建设。执 事適派代表罗桑巴桑到京備述一切，藉悉法座高瞻远瞩，倾诚党国之决 心…… 慧安！ 蒋中正 1933年12月，当十三世达赖圆寂，西藏地方政府依历史惯例呈报中央政府，并要求派大员入藏。国民政府于1934年1月12日特派黄慕松为致祭专使，4月起程，经川康入藏，8月抵拉萨。西藏地方遵照清代迎接钦差大臣旧例，举行了极为隆重的欢迎仪式。 读到黄雯的一篇文章，里面写道： 其实我一直有这种感觉，国内的血性男儿在关键时候都干吗去了？—— 努力做好本职工作，坚决反对抵制家乐福，洋人的面子太重要了，我们不能 让他们看到我们是暴民……等等。我们自由派男士们现在正在涂脂抹粉扮女 人状，为了讨好老外的喜欢，损自己人。我们国内那些有话语权的男人都在 干吗？……看来，我们祖国出色的男性，顶多也就在太平时期，抨击一下中 国丑陋面了。抨击丑陋面本来是为了惊醒国人，引起反省，帮助这个国家强 大。可不是抨击了之后，就干脆不认这个国家了。西方自由民主，干脆我当 个外国人得了，中国不要了。看了那个王小东跟一些自由主义份子间的争执， 真是没想到国内相当活跃一批假洋鬼子范儿的所谓自由派。在我看来，这些 假洋鬼子，还不够洋，属于半吊子。你要是做到足够的洋，你大。可不是抨击了之后，就干脆不认这个国家了。西方自由民主，干脆我当

就知道你作为 一个中国人在真正国际上的角色了。为什么海外华人这次这般激烈的爱国情 绪？那是因为他们比你们丫们的“洋”，正因为洋的彻底了，才知道自己民 族的重要。…… 想起日前去参加《中国国家地理》主办的“触摸中国”探险启动仪式，我发言说：我觉得这次探险的意义，不仅仅限于自然考察和地理考察。《中国国家地理》过去仅仅是个“科普”刊物，现在刊物的分量为什么越来越重了？因为我们国家发展到有能力也有必要探寻各种自然之极的程度，我们必须从振奋民族精神的角度，去看待这个“触摸”中国的活动。大家不都是科学家，我们未必能考察出什么科学原理和结构来，但这次活动可以让我们感受到，我们在精神上是可以面对各种挑战的。刚才各位也讲了，2008年，我们中国是内忧外患，但这也是对中国的一个考验。我们到了风极、干极、冷极、热极之后做什么？就是通过这样的对自我极限的“征服”，表现中华民族的精神。这些个“极”，我相信我们古人都去过，我们汉唐时代英勇的前辈都去过。我们现在科学这么发展，据说已经有的是钱了，为什么不能去？它的意义就在这里，最后触摸的是自己，是挑战我们自己心理上的极限，到底在哪里。 是啊，多灾多难的中国，你的极限，好的，坏的，到底在哪里？ 本期博客思考题： 1、《赈灾岂止在捐献？》是谁写的？ 2、一年前，孔老师为什么把奥运故意说成“闹运”？ 3、政府为什么不马上出动空降兵直接救灾？个外国人得了，中国不要了。看了那个王小东跟一些自由主义份子间的争执，

就知道你作为 一个中国人在真正国际上的角色了。为什么海外华人这次这般激烈的爱国情 绪？那是因为他们比你们丫们的“洋”，正因为洋的彻底了，才知道自己民 族的重要。…… 想起日前去参加《中国国家地理》主办的“触摸中国”探险启动仪式，我发言说：我觉得这次探险的意义，不仅仅限于自然考察和地理考察。《中国国家地理》过去仅仅是个“科普”刊物，现在刊物的分量为什么越来越重了？因为我们国家发展到有能力也有必要探寻各种自然之极的程度，我们必须从振奋民族精神的角度，去看待这个“触摸”中国的活动。大家不都是科学家，我们未必能考察出什么科学原理和结构来，但这次活动可以让我们感受到，我们在精神上是可以面对各种挑战的。刚才各位也讲了，2008年，我们中国是内忧外患，但这也是对中国的一个考验。我们到了风极、干极、冷极、热极之后做什么？就是通过这样的对自我极限的“征服”，表现中华民族的精神。这些个“极”，我相信我们古人都去过，我们汉唐时代英勇的前辈都去过。我们现在科学这么发展，据说已经有的是钱了，为什么不能去？它的意义就在这里，最后触摸的是自己，是挑战我们自己心理上的极限，到底在哪里。 是啊，多灾多难的中国，你的极限，好的，坏的，到底在哪里？ 本期博客思考题： 1、《赈灾岂止在捐献？》是谁写的？ 2、一年前，孔老师为什么把奥运故意说成“闹运”？ 3、政府为什么不马上出动空降兵直接救灾？真是没想到国内相当活跃一批假洋鬼子范儿的所谓自由派。在我看来，这些

就知道你作为 一个中国人在真正国际上的角色了。为什么海外华人这次这般激烈的爱国情 绪？那是因为他们比你们丫们的“洋”，正因为洋的彻底了，才知道自己民 族的重要。…… 想起日前去参加《中国国家地理》主办的“触摸中国”探险启动仪式，我发言说：我觉得这次探险的意义，不仅仅限于自然考察和地理考察。《中国国家地理》过去仅仅是个“科普”刊物，现在刊物的分量为什么越来越重了？因为我们国家发展到有能力也有必要探寻各种自然之极的程度，我们必须从振奋民族精神的角度，去看待这个“触摸”中国的活动。大家不都是科学家，我们未必能考察出什么科学原理和结构来，但这次活动可以让我们感受到，我们在精神上是可以面对各种挑战的。刚才各位也讲了，2008年，我们中国是内忧外患，但这也是对中国的一个考验。我们到了风极、干极、冷极、热极之后做什么？就是通过这样的对自我极限的“征服”，表现中华民族的精神。这些个“极”，我相信我们古人都去过，我们汉唐时代英勇的前辈都去过。我们现在科学这么发展，据说已经有的是钱了，为什么不能去？它的意义就在这里，最后触摸的是自己，是挑战我们自己心理上的极限，到底在哪里。 是啊，多灾多难的中国，你的极限，好的，坏的，到底在哪里？ 本期博客思考题： 1、《赈灾岂止在捐献？》是谁写的？ 2、一年前，孔老师为什么把奥运故意说成“闹运”？ 3、政府为什么不马上出动空降兵直接救灾？假洋鬼子，还不够洋，属于半吊子。你要是做到足够的洋，你就知道你作为

今天中午会见了两位耿直的朋友，彼此赠了书，谈了些忧国忧民的问题。心中揣摩了些救助地震灾区的办法，但估计政府也都想到了。咱们平民不由自主地去想这办法那办法，是对政府的能力不大信任的表现也。美国一朋友电邮说，应当呼吁各国来援助，这对增进中外友谊加深相互理解很有好处云云。其母曰：“拉倒吧，小祖宗，哪都落不下你！”受灾情况还是很不明，不知道最后的极限会是什么样。 下午发现北大的校园网络有点问题，怀疑是受到地震影响，但也查无确证。如果是在日本，打个电话，技术人员马上就会赶过来。我的一位朋友，家里发现老鼠，给市政府打了个电话，马上派来一个全副武装的专业灭鼠队，把他家包围得片羽难逃，终于残害了那只可怜的老鼠。日本人的敬业精神，是没有极限的。 傍晚去上鲁迅研究课，课前我说，让我们为西部地震灾区人民祈祷，并说假如鲁迅来上课，他也会这样做的。今天讲了“细读鲁迅”的问题，主要介绍了英美“新批评派”的文本理论，并以胡适的作品为反证，谈了文学性的重要。我说：“没有一点文学气质的中文系学生，是可耻的。” 课后，请一位“超级文学青年”到北大南门外吃饭，听其侃侃雄论，想起80年代，北大一带有很多这样的青年。那时我常常带他们到食堂吃饭，其中有两个被保卫部带走，还是我跟同学们抢救出来的。 晚上浏览志远编的《耿飚将军》画册，编印得非常精美。我的《好一个耿飚》没想到影响很大，有好几封读者来信都说读后受到了强烈震动。我那是读了《耿飚回忆录》的上半部写的，其实耿飚还写了下半部，主要写他建国后的外交工作的。耿飚还会下围棋呢。华国锋给他的题词“耿直坚毅”非常准确，华国锋还特意写了一大段评介文字，说到耿飚在“粉碎四人帮”时去接管媒体所起到的稳定作用，还说耿飚写的这段回忆，媒体不给发表，语气间颇有不满也。 高考将临，晚上做了些相关工作，打了两个电话。然后胡乱读些东西。 润华公司寄来台湾恩佐的“纸上电影”《一年甲班34号》样稿，尚未出版，是本很有创意的漫画。台湾跟着日本把漫画叫“绘本”，几年前遇到个崇拜几米的女编辑，非说“绘本”是中国没有的，其实不过是对美术史的无知而已。 刘勇兄寄来他与宋贵伦主编的《北京人的读书生活》，文化艺术出版社07年10月出版。这是北京市社科院的一个科研项目，全面调查北京人的读书情况的，书中有数据、图片、资料和评价，很有参考价值。还有一大本厚厚的《北京文化发展报告》，可以作为研究北京文化的重要参考资料。 黑龙江武侠作家独孤意寄来大作《独孤神侠传》，中国文联出版社一个中国人在真正国际上的角色了。为什么海外华人这次这般激烈的爱国情

08年2月版。文笔一般，但有股草莽之气。初出茅庐，也算写得不错了。作者会拳术，也读书不少，写下去可能会更好的。 王小柔寄来新作《十面包袱》，新世界出版社08年2月版。把我的《妖蛾子王小柔》印在前边当序，跟前几本书比，少了些缺德带冒烟儿的哏段子，多了点有分量的生活感悟，大概是生了孩子之后，又自己当保姆，开始接近后期的黄蓉了。 1929年，民国政府派刘曼卿、贡觉仲尼为赴藏专员，会晤十三世达赖喇嘛。达赖喇嘛说： “……今新政府初立立即派汝致意，予实钦佩蒋主席与各执政之精明，能顾全大局，尚望始终如一，继续不断，更进而为实际之互助。吾所最希求者即中国之真正和平统一，请偶闻某某先后叛变，吾日诵经持咒以祝其平复，……都是中国领土，何分而我，……兄弟阋墙，甚为不值……” 十三世达赖的爱国情怀，由此可见一斑。刘曼卿向国府汇报后，蒋介石1929年9月23日给达赖复函： 达赖大师法座： 民国成立，十有八年，徒因军阀专横，中原多故，共和真谛未克实施， 而边远情形遂多隔阂。今寰区同意，军事告终，内外相维，励精图治，…… 西藏为我中华民族之一，政府现正饬蒙藏委员会调查实际，用资建设。执 事適派代表罗桑巴桑到京備述一切，藉悉法座高瞻远瞩，倾诚党国之决 心…… 慧安！ 蒋中正 1933年12月，当十三世达赖圆寂，西藏地方政府依历史惯例呈报中央政府，并要求派大员入藏。国民政府于1934年1月12日特派黄慕松为致祭专使，4月起程，经川康入藏，8月抵拉萨。西藏地方遵照清代迎接钦差大臣旧例，举行了极为隆重的欢迎仪式。 读到黄雯的一篇文章，里面写道： 其实我一直有这种感觉，国内的血性男儿在关键时候都干吗去了？—— 努力做好本职工作，坚决反对抵制家乐福，洋人的面子太重要了，我们不能 让他们看到我们是暴民……等等。我们自由派男士们现在正在涂脂抹粉扮女 人状，为了讨好老外的喜欢，损自己人。我们国内那些有话语权的男人都在 干吗？……看来，我们祖国出色的男性，顶多也就在太平时期，抨击一下中 国丑陋面了。抨击丑陋面本来是为了惊醒国人，引起反省，帮助这个国家强 大。可不是抨击了之后，就干脆不认这个国家了。西方自由民主，干脆我当 个外国人得了，中国不要了。看了那个王小东跟一些自由主义份子间的争执， 真是没想到国内相当活跃一批假洋鬼子范儿的所谓自由派。在我看来，这些 假洋鬼子，还不够洋，属于半吊子。你要是做到足够的洋，你绪？那是因为他们比你们丫们的“洋”，正因为洋的彻底了，才知道自己民

今天中午会见了两位耿直的朋友，彼此赠了书，谈了些忧国忧民的问题。心中揣摩了些救助地震灾区的办法，但估计政府也都想到了。咱们平民不由自主地去想这办法那办法，是对政府的能力不大信任的表现也。美国一朋友电邮说，应当呼吁各国来援助，这对增进中外友谊加深相互理解很有好处云云。其母曰：“拉倒吧，小祖宗，哪都落不下你！”受灾情况还是很不明，不知道最后的极限会是什么样。 下午发现北大的校园网络有点问题，怀疑是受到地震影响，但也查无确证。如果是在日本，打个电话，技术人员马上就会赶过来。我的一位朋友，家里发现老鼠，给市政府打了个电话，马上派来一个全副武装的专业灭鼠队，把他家包围得片羽难逃，终于残害了那只可怜的老鼠。日本人的敬业精神，是没有极限的。 傍晚去上鲁迅研究课，课前我说，让我们为西部地震灾区人民祈祷，并说假如鲁迅来上课，他也会这样做的。今天讲了“细读鲁迅”的问题，主要介绍了英美“新批评派”的文本理论，并以胡适的作品为反证，谈了文学性的重要。我说：“没有一点文学气质的中文系学生，是可耻的。” 课后，请一位“超级文学青年”到北大南门外吃饭，听其侃侃雄论，想起80年代，北大一带有很多这样的青年。那时我常常带他们到食堂吃饭，其中有两个被保卫部带走，还是我跟同学们抢救出来的。 晚上浏览志远编的《耿飚将军》画册，编印得非常精美。我的《好一个耿飚》没想到影响很大，有好几封读者来信都说读后受到了强烈震动。我那是读了《耿飚回忆录》的上半部写的，其实耿飚还写了下半部，主要写他建国后的外交工作的。耿飚还会下围棋呢。华国锋给他的题词“耿直坚毅”非常准确，华国锋还特意写了一大段评介文字，说到耿飚在“粉碎四人帮”时去接管媒体所起到的稳定作用，还说耿飚写的这段回忆，媒体不给发表，语气间颇有不满也。 高考将临，晚上做了些相关工作，打了两个电话。然后胡乱读些东西。 润华公司寄来台湾恩佐的“纸上电影”《一年甲班34号》样稿，尚未出版，是本很有创意的漫画。台湾跟着日本把漫画叫“绘本”，几年前遇到个崇拜几米的女编辑，非说“绘本”是中国没有的，其实不过是对美术史的无知而已。 刘勇兄寄来他与宋贵伦主编的《北京人的读书生活》，文化艺术出版社07年10月出版。这是北京市社科院的一个科研项目，全面调查北京人的读书情况的，书中有数据、图片、资料和评价，很有参考价值。还有一大本厚厚的《北京文化发展报告》，可以作为研究北京文化的重要参考资料。 黑龙江武侠作家独孤意寄来大作《独孤神侠传》，中国文联出版社族的重要。……

想起日前去参加《中国国家地理》主办的“触摸中国”探险启动仪式，我发言说：我觉得这次探险的意义，不仅仅限于自然考察和地理考察。《中国国家地理》过去仅仅是个“科普”刊物，现在刊物的分量为什么越来越重了？因为我们国家发展到有能力也有必要探寻各种自然之极的程度，我们必须从振奋民族精神的角度，去看待这个“触摸”中国的活动。大家不都是科学家，我们未必能考察出什么科学原理和结构来，但这次活动可以让我们感受到，我们在精神上是可以面对各种挑战的。刚才各位也讲了，2008年，我们中国是内忧外患，但这也是对中国的一个考验。我们到了风极、干极、冷极、热极之后做什么？就是通过这样的对自我极限的“征服”，表现中华民族的精神。这些个“极”，我相信我们古人都去过，我们汉唐时代英勇的前辈都去过。我们现在科学这么发展，据说已经有的是钱了，为什么不能去？它的意义就在这里，最后触摸的是自己，是挑战我们自己心理上的极限，到底在哪里。

是啊，多灾多难的中国，你的极限，好的，坏的，到底在哪里？

本期博客思考题：

1、 今天中午会见了两位耿直的朋友，彼此赠了书，谈了些忧国忧民的问题。心中揣摩了些救助地震灾区的办法，但估计政府也都想到了。咱们平民不由自主地去想这办法那办法，是对政府的能力不大信任的表现也。美国一朋友电邮说，应当呼吁各国来援助，这对增进中外友谊加深相互理解很有好处云云。其母曰：“拉倒吧，小祖宗，哪都落不下你！”受灾情况还是很不明，不知道最后的极限会是什么样。 下午发现北大的校园网络有点问题，怀疑是受到地震影响，但也查无确证。如果是在日本，打个电话，技术人员马上就会赶过来。我的一位朋友，家里发现老鼠，给市政府打了个电话，马上派来一个全副武装的专业灭鼠队，把他家包围得片羽难逃，终于残害了那只可怜的老鼠。日本人的敬业精神，是没有极限的。 傍晚去上鲁迅研究课，课前我说，让我们为西部地震灾区人民祈祷，并说假如鲁迅来上课，他也会这样做的。今天讲了“细读鲁迅”的问题，主要介绍了英美“新批评派”的文本理论，并以胡适的作品为反证，谈了文学性的重要。我说：“没有一点文学气质的中文系学生，是可耻的。” 课后，请一位“超级文学青年”到北大南门外吃饭，听其侃侃雄论，想起80年代，北大一带有很多这样的青年。那时我常常带他们到食堂吃饭，其中有两个被保卫部带走，还是我跟同学们抢救出来的。 晚上浏览志远编的《耿飚将军》画册，编印得非常精美。我的《好一个耿飚》没想到影响很大，有好几封读者来信都说读后受到了强烈震动。我那是读了《耿飚回忆录》的上半部写的，其实耿飚还写了下半部，主要写他建国后的外交工作的。耿飚还会下围棋呢。华国锋给他的题词“耿直坚毅”非常准确，华国锋还特意写了一大段评介文字，说到耿飚在“粉碎四人帮”时去接管媒体所起到的稳定作用，还说耿飚写的这段回忆，媒体不给发表，语气间颇有不满也。 高考将临，晚上做了些相关工作，打了两个电话。然后胡乱读些东西。 润华公司寄来台湾恩佐的“纸上电影”《一年甲班34号》样稿，尚未出版，是本很有创意的漫画。台湾跟着日本把漫画叫“绘本”，几年前遇到个崇拜几米的女编辑，非说“绘本”是中国没有的，其实不过是对美术史的无知而已。 刘勇兄寄来他与宋贵伦主编的《北京人的读书生活》，文化艺术出版社07年10月出版。这是北京市社科院的一个科研项目，全面调查北京人的读书情况的，书中有数据、图片、资料和评价，很有参考价值。还有一大本厚厚的《北京文化发展报告》，可以作为研究北京文化的重要参考资料。 黑龙江武侠作家独孤意寄来大作《独孤神侠传》，中国文联出版社《赈灾岂止在捐献？》是谁写的？

2、08年2月版。文笔一般，但有股草莽之气。初出茅庐，也算写得不错了。作者会拳术，也读书不少，写下去可能会更好的。 王小柔寄来新作《十面包袱》，新世界出版社08年2月版。把我的《妖蛾子王小柔》印在前边当序，跟前几本书比，少了些缺德带冒烟儿的哏段子，多了点有分量的生活感悟，大概是生了孩子之后，又自己当保姆，开始接近后期的黄蓉了。 1929年，民国政府派刘曼卿、贡觉仲尼为赴藏专员，会晤十三世达赖喇嘛。达赖喇嘛说： “……今新政府初立立即派汝致意，予实钦佩蒋主席与各执政之精明，能顾全大局，尚望始终如一，继续不断，更进而为实际之互助。吾所最希求者即中国之真正和平统一，请偶闻某某先后叛变，吾日诵经持咒以祝其平复，……都是中国领土，何分而我，……兄弟阋墙，甚为不值……” 十三世达赖的爱国情怀，由此可见一斑。刘曼卿向国府汇报后，蒋介石1929年9月23日给达赖复函： 达赖大师法座： 民国成立，十有八年，徒因军阀专横，中原多故，共和真谛未克实施， 而边远情形遂多隔阂。今寰区同意，军事告终，内外相维，励精图治，…… 西藏为我中华民族之一，政府现正饬蒙藏委员会调查实际，用资建设。执 事適派代表罗桑巴桑到京備述一切，藉悉法座高瞻远瞩，倾诚党国之决 心…… 慧安！ 蒋中正 1933年12月，当十三世达赖圆寂，西藏地方政府依历史惯例呈报中央政府，并要求派大员入藏。国民政府于1934年1月12日特派黄慕松为致祭专使，4月起程，经川康入藏，8月抵拉萨。西藏地方遵照清代迎接钦差大臣旧例，举行了极为隆重的欢迎仪式。 读到黄雯的一篇文章，里面写道： 其实我一直有这种感觉，国内的血性男儿在关键时候都干吗去了？—— 努力做好本职工作，坚决反对抵制家乐福，洋人的面子太重要了，我们不能 让他们看到我们是暴民……等等。我们自由派男士们现在正在涂脂抹粉扮女 人状，为了讨好老外的喜欢，损自己人。我们国内那些有话语权的男人都在 干吗？……看来，我们祖国出色的男性，顶多也就在太平时期，抨击一下中 国丑陋面了。抨击丑陋面本来是为了惊醒国人，引起反省，帮助这个国家强 大。可不是抨击了之后，就干脆不认这个国家了。西方自由民主，干脆我当 个外国人得了，中国不要了。看了那个王小东跟一些自由主义份子间的争执， 真是没想到国内相当活跃一批假洋鬼子范儿的所谓自由派。在我看来，这些 假洋鬼子，还不够洋，属于半吊子。你要是做到足够的洋，你一年前，孔老师为什么把奥运故意说成“闹运”？

3、政府为什么不马上出动空降兵直接救灾？