加载中…
发博文上回博客所贴日本学生写的《北京受惊记》，朋友们大都点评得很好。许多朋友能够心平气和地首先以“语文心态”看待此文，看出作者的天真、纯真和认真，看出作者的“作文素养”，也看出了作文无意中所反映的中国现实问题。
其实，很多外国学生都写到了中国的交通混乱、不讲卫生和铺张浪费等问题，但不是所有的作文都那么善意和真诚（咱也没有权力要求人家善意和真诚啊），更不要说选材精当，感情深婉和“修辞立其诚”了。
少数朋友不肯原谅任何一个日本人，见到一点东洋的影子就高呼打倒日本帝国主义，这也是可以理解的，谁让当年日本鬼子干了那么多惨无人道的坏事呢。喊喊中日友好，和喊喊打倒日本帝国主义一样，都是容易的。难的是相互理解，日本人不理解中国青年为什么一边看日剧买日货泡日妞一边还要如此仇恨日本。他们的媒体解释说这都是共产党政府煽动的，说共产党给人民从小就灌输仇日教育，暗示说只要打倒共产党一党独裁，让中国“民主”了，中国人民就立马都变成汪精卫先生了。这种理解显然既不合事实又不合逻辑。反过来，中国人也不理解日本，俺们都原谅你们了，啥也没让你们赔，还给你们养大了那么些战争遗孤，怎么让你们道个歉就那么难呢？
这些问题，在众声喧哗的网上是不可能说清的。等明年，倘若孔老师有兴趣的话，可能会在某本书里探讨探讨的。“此刻的时间”，咱们还是耐心读书吧。
《围棋天地》07年17期金同实的《应氏规则就是中国规则》，讲得很有道理。二者的本质是相同的，我们平时可以用普通的中国规则，高水平的比赛，则可以用应氏规则。活人不能让死规则给限制住了。07年18期作家陈村写的《围棋不仁》，从容不迫，饶有趣味。这个“弯人”，心里把什么都想通了。
《现代语文》07年28期开篇的访谈中，复旦的郜元宝兄认为“低龄化写作是传统文学出现断层的表现”，这一提法比较深刻，是我以前没有想到的。现代文学研究的一组文章比较有分量。
《语文建设》07年9期最后一篇文章是比较大陆与台湾的高考语文试卷，以数据说话，比较客观。大陆颇有些良民崇拜美国日本崇拜腻了之后，又崇拜韩国和港台文化，反正只要是反共反华的，就一定是先进文化的代表。比如说什么台湾的传统文化继承得好啊，香港比北京上海更国际化呀等弥天大谎，不知迷惑了多少人。而每次遇到台湾的朋友一对谈，他们却都说台湾除了那几个教授之外，哪里还有什么传统文化，不要说胡锦涛的八荣八耻，连蒋介石的礼义廉耻都一起卖给日本了。
《海内与海外》07年7月号《抗日名将王耀武》一文颇好。从小听父亲回忆“打进济南府，活捉王耀武”，就觉得此人必然有几分本事，不然何以解放军这么激动地要活捉他？上高会战，常德会战，王耀武功勋卓著。40岁就当了集团军总司令，中央执委，这对于出身贫寒的王耀武来说真是前途无量。抗战胜利后他托病不愿打内战，但蒋介石非让他出来干。结果全军覆没，被解放军俘虏，在战犯所里负责给大家盛饭。《将军决战岂止在战场》中，王耀武一边盛饭一边用山东话说“下一个，好。下一个，好……”，表现得非常传神。王耀武的那副对联也写得极棒，上联是“早进来晚进来早晚进来”，果然国军的高级将领陆陆续续都进来了，下联是“先出去后出去先后出去”，果然这些战犯又一批批被赦免了。横批是“全都来了”，这个不够准确，还有很多跑到台湾镇压李敖柏杨他们去了。王耀武后来当了全国政协委员，娶了个北京的女教师，晚年光景不错。
本期博客思考题：
1、“修辞立其诚”是什么意思？
2、指挥济南战役的解放军将领是谁？
3、你喜欢哪一种棋牌？你体会出里面包含什么哲理了么？
