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老实念佛
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净空老法师:我们是作佛、作菩萨,还是做人、做畜生、做饿鬼都是自己决定

(2020-08-01 18:13:16)
标签:

净空法师

念佛

阿弥陀佛

是心是佛

是心作佛

分类: 净空法师南师怀瑾及高僧大德
  我国清代彭绍升居士赞曰:无量寿经者,如来称性之圆教,众生本具之化仪」。这个赞得好!《无量寿经》是阿弥陀佛称性的圆教,与自性完全相应,字字句句的经文,是从自性里头流露出来的圆满的大教,这是从佛那里说的;要从众生边上说,是众生的自性,众生本具的化仪,众生的自性跟佛的自性是一不是二。我们为什么能往生?为什么能快速成佛?就是自己本来是佛,只是我们自己迷了,不知道。化是变化,仪是仪式、是规矩,我们现在在六道里头做一个苦恼的众生,也是本具之化仪,为什么?因为我们随顺烦恼,变成这个样子。如果我们随顺如来称性的圆教,那不就到极乐世界去了?到极乐世界去作佛去了。
  
  十法界依正庄严,我们是作佛、作菩萨,还是做众生,做人、做畜生、做饿鬼都是自己决定。说因,阿赖耶识里的种子统统都有,样样不缺,十法界的因,就是阿赖耶的种子,圆满具足。我们今天希望哪一个种子生根、发芽、茁壮、开花、结果,可以由自己选择的。佛菩萨给我们做个增上缘而已,所以说佛不度众生,众生怎么成佛?是自己度的。佛指出这条路,这是成佛之道,我们自己肯走,我们终于走到了。那一条是菩萨道,那一条是声闻道,那一条是缘觉道,六道里头,哪个道是天道、哪个道是人道、哪个道是畜生、哪个道是地狱、哪个道是饿鬼,是你自己走的。不是别人做主,主权完全在自己手上。佛把这个十条道都给我们介绍清楚,我们明白了,至于走哪一条路,完全自己选择、自己坚持。信愿持名,是往生极乐世界见阿弥陀佛成佛的大道,我们能够把这四个字坚持,一生永远不改变。信、愿、持名,持名就是老实念佛,像海贤老和尚一样,一生决定成佛,毫无疑问。
  
  六道里头要搞清楚,天道上品十善,人道中品十善,修罗道下品十善。为什么说修罗道下品十善?说老实话,修罗道跟天人所修的统统是上品十善,修罗生天。为什么不说他中品十善,说他作下品十善?他修十善带着傲慢的心、好胜心,带着嫉妒心、怨恨心,不满他的意他怨恨,他还要报复。所以他是上品十善里面夹着恶的念头,称他作下品。人道叫中品十善,十善里头没有像阿修罗那么严重的不善的习气,贪瞋痴慢的习气,说之为中品。一般断恶修善的人、积功累德的人,绝大多数,十之七、八都往生在忉利天,中国人称他作玉皇大帝,忉利天主,都到那里去了。忉利天的福报大,一切享受是自在的,寿命长远。忉利天的一天,我们人间一百年,中国号称五千年的历史,在忉利天就五十天。忉利天的寿命,那个天上也是三百六十五天是一年,他的寿命一千年,一千岁,合我们这个世间太长了。所以,修行人很多都愿意生天,对于天非常羡慕,都去了。
  
  现在佛告诉我们,天道是好、是不错,不究竟,寿命再长也会有到的一天,寿命到了怎么办?不能向上提升,就往下坠落了。所以诸佛菩萨大慈大悲,为我们介绍西方极乐世界,这个世界纯善没有恶,住在这个世界里面全是佛菩萨。我们到了极乐世界去,纵然是下下品往生,弥陀四十八愿里告诉我们,也是作阿惟越致菩萨。阿惟越致地位高,我们中国人叫不退转的菩萨,法身菩萨。《华严经》上说的,四十一位法身大士住报土,实报庄严土。我们要记住,这个机会稀有难逢,决定不能错过。
  
  夏莲老在此地清清楚楚、明明白白教导我们,这个经修行的方法在「三辈往生」、「往生正因」这两品,教给我们修学的方法,「发菩提心,一向专念阿弥陀佛」。简单容易,真是方便究竟,果报圆满直捷,到极乐世界去作阿惟越致菩萨了,这个要知道。二十八层天任何一层天都没有办法跟他相比,忉利天主、大梵天王,摩酰首罗天王,这是娑婆世界六道里头富贵达到登峰造极,没有人能超过他。跟西方世界下下品往生的菩萨比,差太远了,无论是智慧、道行、神通都没有办法跟极乐菩萨相比。而且往生极乐世界比生天容易,你看看条件,信、愿、持名就行了。生天,信愿持名生不了天,生天要断恶修善,上品十善业道,善心、善语、善行,才能生天。我们中国老祖宗常说,五伦五常、四维八德,认真修学,能够打上八、九十分,这生天。五、六十分不行,五、六十分在人道,八、九十分这生天道。所以弥陀一乘愿海,就是四十八愿,一乘是一佛乘,作佛的,四十八愿帮助我们作佛。阿弥陀佛对我们的恩德太大了!依照这部经修行,依照这部经劝勉大众,就这一句佛号,肯定像夏莲老所说的,化解当前劫难,心作心是。
  
  念老底下引用日本道隐法师对《无量寿经》的赞叹,他说:「如来兴世之正说,奇特最胜之妙典;一乘究竟之极说,速疾圆融之金言;十方称赞之诚言,时机纯熟之真教。」这几句话,日本净宗的大德,他有《无量寿经》的批注,这话他说的。如来兴世,此地这个如来是指的释迦牟尼佛,释迦牟尼佛出现在这个世间,为什么?正说就是为说《无量寿经》来的。四十九年所说不少的经典,那些经典是附带说的,主要是说《无量寿经》,或者说净土三经。《无量寿经》是概论,是对极乐世界方方面面做详细的介绍。《观无量寿经》它只讲两个问题,第一个是理论,念佛成佛理论的依据是什么;第二个是方法,要怎样才能够往生到极乐世界,《观经》就讲两个问题。
  
  理论就是「是心是佛,是心作佛」,我们就不再怀疑了。这个心是真心,真心是我们每个人都有的。佛教没到中国来,我们老祖宗就肯定了,说出本性本善,那个本性本善就是真心,就是是心是佛,是心是佛本善。现在我们念阿弥陀佛,往生极乐世界,是是心作佛。我本来是佛,现在要作佛,哪有不成佛的道理!把理给我们讲清楚、讲明白了。方法,佛说了十六种,这是大分,就是十六大类,每一类里面很多,有几十种、几百种。最后第十六,就教我们持名念佛,就是念佛的名号,南无阿弥陀佛,念四个字也可以,阿弥陀佛,都行。南无是皈依的意思、归命的意思、礼拜的意思,佛的名号就四个字,阿弥陀佛。只要老实念,用真诚心念、用清净心念、用恭敬心念,这叫正念。这种念法能帮助我们转恶为善、转迷为悟、转凡成圣,有这么大的功德。

  恭录自《二零一四净土大经科注》第2集

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