学着这位伟大的学者刘仰打个比方吧，就好比你的家人都希望你生个儿子，可是你却生出个女儿甚至不会生，你也没有按照家人的愿意接种甚至接种不成功，那你是不是也应该判刑呢？

看到大师刘仰《同性恋是天生的吗？》的博文题目，我不由自主地点击了。因为我是一个心理咨询师，无数次面对过这样的问题；而我一直以来也力挺“某些同性恋可治愈”的观点，尽管我曾经在接受访谈时坚持这样的观点并以自己接手的成功案例作为佐证被某些同性恋人以言语攻击和威胁。

我以为可以在文中找到一些答案，但是令人大失所望！博文的推理不仅荒唐而且对心理学与社会学一无所知，对中国的世俗理念更是缺养，境界可比真空！

“‘证据’不可信”就可断言事实真理的存在？“研究者是同性恋”就是‘不可信证据’的“有力证据”？请问刘仰，这是类人猿的科学研究方法吧？！

“我们知道，同性恋是不生孩子的------”这里的“我们”指的是谁？应该是刘仰你自己吧？！所以建议你把“我们”改成“我”更能体现你刘仰的权威性，更能体现古老的类人猿科学研究思维！

固然，同性恋群体存在痛苦，他们的悲剧最大的原因在于他们自己，所以不值得同情（何况你像这样伟大的学者也不会赋予他们同理心）！但是光是同性恋还不至于犯罪，他们只不过没有按大多数人的意愿和传统的世俗去活罢了。学着这位伟大的学者刘仰打个比方吧，就好比你的家人都希望你生个儿子，可是你刘仰却生出个女儿甚至不会生，你刘仰也没有按照家人的愿意接种甚至接种不成功，那你刘仰是不是也应该判刑呢？

而例举某学者从国内到国外性取向的大转变来说明“他天生是个异性恋”更是令人捧腹大笑。这个伟大的学者刘仰显然还没搞懂同性恋“隐性”与“显性”的概念、性质与表现。？“显性”与“隐性”是相对一个同性恋者是否表现出同性恋行为并将这种行为公开化而言。基因的存在是不以人的意志为转移的，它有何显性与隐性可言呢？那么某学者为什么在国内“不是同性恋”而到了国外就变成“同性恋”呢？这需要用心理学与社会学，甚至得用中国传统的世俗观点去解释这一“转变”过程！

这位伟大的学者刘仰把修道院、监狱和军队这些同性聚集地这种特定的环境中发生的同性性行为也定义为“同性恋”就好比把一个人在某一夜睡不着称作“失眠”来理解一样肤浅。鄙人实在没有勇气去恭维这样一个没有任何科学领域的专业知识而又“持之以恒”地进行科学研究并发表“研究成果”的学者啊！

其实，鄙人也一直坚持“某些同性恋”可治愈的观点。但是这里的“某些同性恋”不是真正的同性恋，他们完全是因为错误的诱导、特定的环境或者是成长过程特殊事件所致而产生的同性性行为。这是一种假性同性恋，通过心理治疗可以脱离同性性行为，有的甚至只要离开特定的环境，同性性行为就能自然消除。而真性同性恋，由于基因变异而形成的先天性同性恋还未见过成功治愈的案例。真性同性恋首先无法接受异性，无法与异性完成正常的性行为，有些男性面对女性都无法勃起，那怎么有治愈的可能呢？所以，认为同性恋可以完全治愈的观点只是某些如刘仰一样伟大人士的一厢情意或者是备受痛苦的同性恋者本身美好的向往罢了！

本来，鄙人的反应是不必这样激烈的。但是，鄙人实在无法接受连篇的悖论和幼稚园的智力推理逻辑以及把他人的反驳当作龌龊行为、当作素质低下！鄙人很难相信这是一个行为高尚和有素质的人说出来的话！

最后鄙人友情提醒各位真性同性恋朋友：当你们看到同性恋遗传的观点时，请你们不要去怀疑和猜测你们的父母是否存在同性恋者。因为从生物学的角度看，遗传过程存在变异，所以请不要把遗传笼统地看作你的同性恋基因是来自你们的父母！