对于中国观众来说，印度电影《孟买酒店》可以看做是写实版准纪录片的电影，即便与历史真实事件依然有一定的区别，但那不是关键。关键在于，我们可以从《孟买酒店》这里，认识当代印度。

《孟买酒店》真实再现震惊世界的“印度9·11”孟买恐袭事件，2008年11月，著名的泰姬陵酒店意外遭到恐怖分子入侵，恐怖分子无差别行凶，让整个酒店陷入绝望之境，百余名酒店住客及员工被困，无人得知何时能等来救援，一场与死神的赛跑就此开。。

《孟买酒店》相当直給，非常暴力，近乎于自然主义的白描了那场残暴的恐怖主义袭击。2008年的孟买，没有特种部队，当地警察力量完全不能有效处理如此程度的暴恐行为。首都新德里的特种部队，反应迟缓，直到事发十来个小时才打到现场。

策划实施这次恐怖主义袭击的主谋，逍遥法外。这就是南亚的现实，印度和巴基斯坦分治以来，以宗教的名义进行战争和屠杀，无数两国平民和一些外国人主动、被动卷入其中。

从无神论、辩证唯物主义者的角度看过去，所有的宗教都有程度不同的邪恶指数，无限可分裂的教派，永远无法达成一致意见的教义，如何对待异端和异教徒呢？

便是再世俗化也不可能完全对迷信脱敏，况且南亚次大陆是标准的宗教博物馆。1940年代，匆匆忙忙的分家，导致宗教、民族、土地、文化等等方方面面的割裂、纠缠，冲突就成为日常。

只要是笃信宗教的教徒，就很容易被上位者进行仇恨教育，煽动起来完全不费吹灰之力，况且还有给予家庭的金钱、天堂的七十二个处女等着。《孟买酒店》中进行恐怖袭击的多数都是青少年，他们的现实生活看起来颇为困顿，根本就没体验过稍微强一点的美好生活。

在他们眼里，泰姬陵那豪华奢靡的五星级大酒店简直如同天堂一般，然而却是罪恶的天堂，在其中享受生活的人，都是“邪恶”的“异教徒”，都是在他们“兄弟”头上作威作福的、该死的人。

正如“组织二号头目”所说，“美国是豪华版的印度，而印度则是猴版的美国”。印度和美国本质上是相同的，区别在于整体的贫富差距。

美国的资本家集团，是在全球范围内进行貌似文明的掠夺财富，而印度的高种姓则只能在境内进行剥削。关于印度的人权，“印度只有一亿人”，其他的十二亿是什么呢？

他们只是服务于上等人的现代奴隶，谈不上“人”的资格。即便在五星级大酒店工作，他们的收入也是一般般。在泰姬陵大酒店，顾客是神，也就是上帝。上帝和真主，本质上是用一个概念。宗教、阶级、民族、穷富等问题，达到一种微妙的平衡。

宗教之外，印度更大的问题在于土地私有制。印度的耕地比中国多，达到24亿亩，而人口则略少于中国。中国耕地的基础条件远不如印度，降水和热能也是如此，中国耕地勉强一年一茬半庄稼，而印度则普遍能三茬。

看起来印度人的粮食问题，应该不是问题。但是，印度土地是私有制，工业又严重落后于中国，化肥、农药、机械和水利设施不可同日而语，印度人的口粮问题依然是严重的社会痼疾，嗯，印度人有宗教作为精神束缚，苟活着就可以，不在乎这一辈子的受苦受难，且等着下辈子。于是，印度成为全球范围内粮食和牛肉出口大国，仅次于美国。

中国、美国和印度，作为全球人口和耕地最多的三个大国，但从纸面数据上看，中国的人均耕地资源条件最差，在土地和粮食、住房、教育和医疗等社会资源的分配上，却是最为公平。即便是在老少边穷地区，如今也不存在成规模的吃饭、住房和就学等问题，为人民服务的初心和精准扶贫让中国的基层持续改变。

在印度和美国，这些统统都是大规模的社会难题。毫无疑问，中国和美国、印度足底啊的不同，就是体制问题。定体问，需要一再的抛给美国人、印度人，当然也包括精神美国人、精神印度人。

《孟买酒店》是一部好电影，好就好在直接、简单、暴力、血腥，即使有摔锅，但也明确告诉观众，某些冲突难以调和。有必要从根本上进行改革，首先还是让大家都吃饱饭吧。印度应该怎么办？别问我啊，要去问印度人。