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《道德经》给出了改造人类最完美的《人学》蓝图

(2019-06-18 09:02:35)
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文化

《道德经》给出了改造人类最完美的《人学》蓝图   《道德经》给出了改造人类最完美的《人学》蓝图


老子《道德经》是全人类最高境界的《智慧经》,因为自古至今,只有老子的著作能把人类生存的意义,完全、彻底、深刻地与追求人类最高的智慧相关联。在这一点上,无论犹太人的《圣经》,还是希腊人、西方人的《哲学》,都不可能与老子的《道德经》相提并论。正是在这个意义上,老子把人类的生存上升到了全人类最高的境界,至少到今天为止,无人可比。用我今天的话来说,即老子为全人类勾画出了关于改造人类自身最完美的蓝图。换言之,所有的人类,都应该最终让自己成为老子所推崇的“圣人”。换言之,老子《道德经》《人学》中的“圣人”,即是宇宙宸中最真、最善、最美,最标准的“人”。顺便指出,希伯来人《圣经》《神学》中的“先知”,希腊人、西方人《哲学》中的“哲人”,都只能比老子《人学》中的“圣人”低了若干等。所以才有我今天文章的题目:老子《道德经》给出了改造人类最完美的《人学》蓝图。

运用老子全息逻辑的理论蓝图来描述“圣人”:圣人的一、二、三应该是什么?答案是:

一,“道法自然”以至“玄同”之真人,或谓“常道”中人,其言说自然,决不亏欠良知;

二,“上善若水”以至“三宝”之善人,或谓“常宝”中人,其行为自主,决不亏欠良能;

三,“三生万物”以至“玄德”之美人,或谓“常德”中人,其思维自由,决不亏欠良心。

下面,我们来具体解释一下老子“玄同”、“三宝”、“玄德”三个概念。“玄同”,其实是老子全息逻辑的第一规律:同一律。按照老子把它用于人学中的意思:“不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱”,实即为“人人平等”。“三宝”,其实为老子全息逻辑的第二规律:相对律。按照老子把它用于人学中的意思:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢伪天下先”,实即为基于“与人为善”和“永不作伪”两个条件之上的推行“大道至简”的相对律。“玄德”,实即为老子全息逻辑的第三规律:(三生万物律的)自由律。按照老子把它用于人学的意思:“生而不有,为而不恃,长而不宰”,实即所有人给予所有人以精神自由的保证。简言之,即老子的“圣人”是自然真人、社会善人、精神美人。上面给出的即老子关于“人”的最高境界“圣人”的理想蓝图。这个蓝图不仅给出了全息理想的个人,实际上也给出了全息理想的人类社会和全息理想的人类思维精神。(2019,6,9.

 

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