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木刻印象轨迹

(2011-06-14 22:34:36)
分类: 安建达废话

我认识木刻版画的路径是:蒙克 ---- 柯勒惠支 ---- 德国木刻 ----延安木刻---- 鲁迅倡导的中国现代木刻 ---- 中国传统木刻……

 

这路径,非常混乱。

 

我的认知过程没有任何的条理。正规的教育是科学的分类和系统的渐进,我的,是随心所欲,自我的好恶经常让自己注意力集中在喜欢的点儿上,而忽视了其他。下一个的兴趣点,由前面的一个点燃,全是下意识。能够在某个阶段喜欢木刻,全凭老天的赐予。

 

艺术这东西比较奇怪,一个人,喜欢上艺术,基本上就是天赋 + 突然的激情 + 久久地接触 + 实践的自我证实 + 用心,每个人,一般状况下呢,都拥有嗅觉、触觉和听觉,艺术同样,艺术情绪天生存在,也许巧合地被触动,也许巧合地被埋没,所谓,世事难料。

 

了解延安时期的木刻版画呢,更是偶然,曾经要创作一个关于红色法官马锡五的壁画作品,寻找大量的文字资料之后,发现了延安时期木刻艺术家古元的《马锡五的审判方式》。木刻通过了凹凸的处理,将其中20多个人物在一个空间里有序地展现出来,表情各异,动作各异,栩栩如生,迎面扑过来的魅力让人瞠目,也就是我们经常说的“泥土气息”。“泥土气息”说起来已经磨破了嘴皮子了,其实呢,我总是觉得这个最难表达和掌握。更让我喜欢的是,我发现延安时期的木刻作品极具典型的中国传统风格,可是现代元素也是渗入其中。我真的很赞叹木刻的艺术表现力,好像是“土”和“雅”的连体。后来看到了鲁迅先生的话:“近五年骤然兴起的木刻,虽然不能说和古文化无关,但决不是葬中枯骨,换了新装,它乃是作者和社会大众内心的一致要求。所以仅有若干青年们一副铁笔和几块木板,便能发展得如此蓬蓬勃勃,它所表现的是艺术学徒的热诚,因此也常常是现代社会的魂魄。实绩俱在,说它‘雅’,固然是不可的,但职位‘俗’,却又断乎不能。这之前,有木刻了,却未曾有过这境界。”几句话,引得我往前面去寻觅,古元是延安“鲁艺”木刻艺术的重要代表人物,提到“鲁艺”,其实中国现代木刻艺术的启蒙者正是鲁迅先生。鲁迅之前,中国的传统的木刻显现的是平和柔软,鲁迅将国外的木刻介绍到国内来,之后出现的众多木刻作品激情涌动。

 

其实木刻作品之所以风格大变,除去受到国外意识的影响,主要是当时的政局的动荡,国家危难时刻需要大量的鼓舞人心和唤醒民众的作品,延安时期呢,木刻艺术作为一种携带方便、创作简易的方式,更加地爆发,木刻版画的复制性质也是它盛行的原因。

 

一种形式的艺术表达,肯定是受到社会环境的影响的,木刻在那时候辉煌着,更是所谓的世事难料。

 

因为世事难料,所以,看过去的艺术,不用非要和今朝对比;仿佛感叹过去物质匮乏而精神饱满,希翼今天饱餐之后不要怨声载道,大可不必,今儿是今儿,昨儿是昨儿,也许真的谁也不挨着谁。

 

木刻印象轨迹

古元的木刻《马锡五的审判方式》

 

木刻印象轨迹

柯勒惠支《寡妇》

 

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