二、三皇寨--少林寺

29日车在高速行进，路经黄河。黄河之水哺育了华夏文明，所以被称之为：母亲河，生命最初的河流。古人常赞叹黄河水的雄浑与力量“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”但此时我所见到的黄河水量并不充沛，缺少磅礴与豪放的气势。也许是过了雨季，降雨量少，蒸发量大的的缘故吧。

车行驶了整整一天，于晚上8时才抵达河南省会郑州，商王朝的重要都邑之一。车窗外城市灯火通明，与几千年前时一样繁华喧嚣，不同的是霓虹取代了漫天星光。郑州只是路过，没有过多停留就赶往登封。汉武帝刘彻封禅嵩山，设制嵩高县。武则天十次登嵩山，后把嵩高县改名为登封，一直沿用至今。

20080930早，从三皇寨上山。嵩山分为东、西二部分七十二峰，东为太室山，西为少室山，据说是太室、少室为姐妹俩，同是夏禹王的大小老婆。三皇寨是位于少室西麓，与少林寺毗邻相连。因三皇寨是供奉天祖、地祖、人祖，因此得名三皇寨。多数游客是先游少林后三皇寨，或是仅游少林寺。明代徐霞客游三皇寨时曾叹道：“嵩山天下奥，少室险奇特。不游三皇寨，不算少林客”。为了更合理分配体力，还是决定先上三皇寨。

进景区，先是长长的台阶，上至半山腰，眼前豁然开朗。向对面远眺，嵩山独特的地貌初露端倪。如果仅以险、峻来形容过于肤浅，如果以奇、特来写又难以表述清楚。越是往深处走越有惊喜。两侧悬崖垂直，山体陡滑，山顶平宽。背倚万仞绝壁，悬挂于少室山腰的天然山寨，呈现于眼前。沿栈道走，仿佛是走在半空中，向下看是万丈深渊；向前看栈道随着山体蜿蜒至那头，宛如丝带缠绕；向两侧看，悬崖断面似钢斧削劈而成，气势威严。

几十亿年前，嵩山还是一望无际的大海，所以有的岩石呈波纹型，凸凹起伏。再历经太古、元古、古生、中生、新生五个时期的地壳运动，才造就出今日的嵩山，岩石因地壳动变，挤压，龟裂，变得形态各异，层次分明。山体间直立的张性裂隙不断扩大，形成宽近2米，长几十米的裂缝。稚嫩的幼草散布在少林寺创建于北魏粒尘埃，但是这些看似柔弱的杂草，生命是如此的顽强与蓬勃，光阴在它们面前变得微不足道。

从三皇寨下山可至少林寺。对少林寺的外印象多来自于是李连杰主演的电影《少林寺》，少林，少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰。初中时喜欢金庸、古龙武侠小说，里面也有对少林功夫的描写。所以年少时少林寺，就是我武侠梦开始的地方。

我先去少林寺塔林：国内最大的塔林，是少林世代圆寂僧人安息的地方。从唐至清，由于建筑风格迥异，墓塔造型各一，有八角型，正去方型，圆型等等。塔下有地宫，是放置骨灰的地方。墓塔上有碑文，由于年代久远，部分字迹斑驳，难以一一辨清。塔层高低不一，基本上都是单层，最高不超过七层，不知是否与“七级浮屠”有关。塔层数越高，说明佛学造诣越深、威望高、生前功德大。其中有两座墓塔印象深刻，一是为小和尚建立的墓塔，另一个是现代建立的新墓塔，上面雕有汽车、火车、飞机、手机和笔记本电脑。由于是新塔，也就格外的显眼。竖立在年代久远，曾遭受风雨侵蚀、人祸蹂躏的塔林中，多少显得不伦不类。听导游说，少林寺塔林申报世界文化遗产被拒，有部分原因就是因为这座新建的塔林，真假我不得而知。

少林寺塔林，应该是最清静、肃穆的地方，但是这里游人众多，不知我们这些六根不静之人，会不会打扰安息在这里的世代高僧？还是轻轻的来，轻轻的去吧，请不要喧哗。

少林寺创建于北魏年间，是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而建。后南天竺高僧菩提达摩在少林寺面壁九年，首传禅宗，被尊为中国禅宗初祖，少林寺也就成了禅宗祖庭。自唐代就已获得“天下第一名刹”的称号。元、明是鼎盛时期，至清未逐渐衰落。

少林寺正门的门额上有清康熙帝亲笔提写“少林寺”。其建筑风格与格局与北方寺庙无太多区别，中轴线对称布局。进第一道大门，就可看见少林碑林和古银杏树，最古老的树种之一。其中一株已有1500多年的历史，见证了少林寺的兴衰，起落。因为银杏树分雌雄，所以单株生长，只开花不结果。虽然没有雌银杏树相依相伴，但此树树干参天，枝叶茂盛。树干上有许多小坑，导游说是少林寺僧人练金刚指和二指禅时留下的痕迹。

进入第二道门，是天王殿，有“哼”、“哈”二将，守护佛法。穿过天王殿是大雄宝殿，少林中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所。两侧是钟、鼓二楼。院内有三座碑一是《李世民碑》，记述了十三棍僧救秦王的故事。二是《乾隆御碑》，碑文是一首五言诗：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。三是《混元三教九流图赞碑》画着释迦、孔子、老子，即佛、道、儒三教混元图合体像。禅宗融合了中国本土的道家思想和儒家思想而形成的。对于道家和道教我有些疑惑难解，老子创立的是道家思想，中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，属于哲学流派范畴。道教是在创立于东汉末期，创始人为张道陵。虽吸收老庄思想，以《道德经》为基础，奉老子为师祖，创立宗教--道教。道家与道教并不完全一致，道家思想并未提及长生不老，练丹之说，对于死亡并不排斥，而是乐观超然的态度。魏晋之后道家与道教才相互混淆的。

大雄宝殿后是藏经阁，又名法堂，是寺僧藏经说法的场所。不知武侠小说里的武功秘籍是否真的存在？是否还在藏经阁里某一个不为世人所知的角落里。最后一殿是千佛殿，内有壁画五百罗汉朝毗卢。虽然颜料色彩有些暗淡，但至今壁画上人物的容貌、神情、衣服依然可辨。殿内地面上的地砖有许多凹坑，据说清代规定僧人不得练功习武，为掩人耳目，少林武僧只好将习武之地移到房内，久而久之踩出了这样大小不等的凹坑。

从少林寺里出来，和尚也坐摊赚钱，兜售旅游记念品。沿途还有许多少林小和尚练功，坐在佛前打坐，身前放着游人给的钞票，不知佛是乐还是悲？少林每天都有武术表演，拳脚如风，刀光剑影，钞票多多，场场火热。内外兼修的少林功夫，吸引了游人的眼神，赚足了钞票。一粒沙里看世界，一朵花里见天堂，一个细节看见少林的商业头脑与炒作。一部电影重新成就少林寺的威名，一个释永信让少林名声鹊起，响彻海内外，只过再也不是当初的暮鼓梵音，清静深幽的少林了。

回头望望少林寺，竟觉得金光灿灿，冒着锃亮的油光。如今佛眼看钱，却不肯低头看看众生百相。我除了门票，分文未花，所以我与佛始终未对上焦距。