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佛经上常见佛陀讲经时，现场有几万、几十万人；如《法华经‧序品》即记述在灵鹫山的闻法众有十余万。然今实地走访灵鹫山的说法台时，发现空间并不大，难以想象如何能容纳如此多的闻法众？
「经典记述的数字看来匪夷所思，可能是后人为形容法会盛况而描写；或翻译时，各地记数单位不同所致。」是故上人解说经文时，较重视精神层面的引导，避免落入数字或文字的窠臼中。
一次上人行脚至台中分会，与弟子对话，上人指出，读经，须探索其精神面。「如佛典里经常描写佛陀说法『放光』，实指佛陀智慧如日月光明，无瑕疵、无暗角，其德行能让见者敬服，使人除恶念、起善心。」
上人说，就如同用「容光焕发」来描述与人相处时，感受到的内心欢喜一样；佛陀并非以神异度众，而是以其德行降伏众生的无明。
师兄请示上人，若一心修持佛法，能否拾回过去生所启发的智慧？上人直言：「不知道！如眼前这尊肤慰地球的佛像，从地球镂空处射出的灯光映在墙壁上；究竟是墙壁发光、佛像发光、电灯发光，抑或发电产生光源？如此不断地追究下去，又要找到发电来源、探究为何能发电……将永无穷尽。」
上人教示，莫在文字上钻牛角尖。「想得愈多，执着愈多。做就对了！做得法喜，就有所得。」
修行，最重要的是了解人间道理，且能身体力行。上人指出，能身体力行的人才能有体悟。「若知道理而不力行，只知而不能悟，就无法体悟身体力行后的境界。」
上人一向不谈怪力乱神，但重视因缘果报。「因缘果报虽非显明立见，却真实存在。与人结恶缘、就此产生成见，终会有负面影响；若恶缘未开解，恶因仍存在，会延续生生世世。」
有些人不断拓展事业，增加银行存款的数字，然而一口气上不来，一切都无法带走。上人以此教勉，事业版图拓展得再大，几经岁月流转亦为人淡忘；唯志业开展，能于世间「发光」，让人感念其「德」。
【静思小语】智慧与德行如日月光明，能除恶念、起善心。
证严上人开示于2010年06月30日《农五月‧十九》
※本文引用自2010.07.25《慈济月刊》第524期衲履足迹
「经典记述的数字看来匪夷所思，可能是后人为形容法会盛况而描写；或翻译时，各地记数单位不同所致。」是故上人解说经文时，较重视精神层面的引导，避免落入数字或文字的窠臼中。
一次上人行脚至台中分会，与弟子对话，上人指出，读经，须探索其精神面。「如佛典里经常描写佛陀说法『放光』，实指佛陀智慧如日月光明，无瑕疵、无暗角，其德行能让见者敬服，使人除恶念、起善心。」
上人说，就如同用「容光焕发」来描述与人相处时，感受到的内心欢喜一样；佛陀并非以神异度众，而是以其德行降伏众生的无明。
师兄请示上人，若一心修持佛法，能否拾回过去生所启发的智慧？上人直言：「不知道！如眼前这尊肤慰地球的佛像，从地球镂空处射出的灯光映在墙壁上；究竟是墙壁发光、佛像发光、电灯发光，抑或发电产生光源？如此不断地追究下去，又要找到发电来源、探究为何能发电……将永无穷尽。」
上人教示，莫在文字上钻牛角尖。「想得愈多，执着愈多。做就对了！做得法喜，就有所得。」
修行，最重要的是了解人间道理，且能身体力行。上人指出，能身体力行的人才能有体悟。「若知道理而不力行，只知而不能悟，就无法体悟身体力行后的境界。」
上人一向不谈怪力乱神，但重视因缘果报。「因缘果报虽非显明立见，却真实存在。与人结恶缘、就此产生成见，终会有负面影响；若恶缘未开解，恶因仍存在，会延续生生世世。」
有些人不断拓展事业，增加银行存款的数字，然而一口气上不来，一切都无法带走。上人以此教勉，事业版图拓展得再大，几经岁月流转亦为人淡忘；唯志业开展，能于世间「发光」，让人感念其「德」。
【静思小语】智慧与德行如日月光明，能除恶念、起善心。
证严上人开示于2010年06月30日《农五月‧十九》
※本文引用自2010.07.25《慈济月刊》第524期衲履足迹
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