周国平的BLOG

                                    真实

                                      1内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。 11 在不能说真话时，宁愿不说话，也不要说假话。 必须说假话的场合是极其稀少的。 不能说真话而说真话，蠢。不必说假话而说假话，也蠢。 如果不说话也不能呢?那就说真话吧，因为归根到底并不存在绝对不能说真话的情况，只要你敢于承担其后果。 12 撒谎是容易的，带着这谎活下去却是麻烦事，从此你成了它的奴隶，为了圆这谎，你不得不撤更多的也许违背你的心愿且对你有害的谎。
    真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。

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    真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西：名誉，地位，财产，家庭。但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持。

                                     3 真实 1 真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。 2 真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西：名誉，地位，财产，家庭。但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持。 3 人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。最令人厌倦的是一半对一半。 4 纯洁做不到，退而求其次——真实。真实做不到，再退而求其次——糊涂。可是郑板桥说：难得糊涂。还是太纯洁了。 5 真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时
    人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。最令人厌倦的是一半对一半。

                                     4 真实 1 真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。 2 真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西：名誉，地位，财产，家庭。但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持。 3 人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。最令人厌倦的是一半对一半。 4 纯洁做不到，退而求其次——真实。真实做不到，再退而求其次——糊涂。可是郑板桥说：难得糊涂。还是太纯洁了。 5 真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时
    纯洁做不到，退而求其次——真实。真实做不到，再退而求其次——糊涂。可是郑板桥说：难得糊涂。还是太纯洁了。

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    真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。

                                     6 真实 1 真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。 2 真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西：名誉，地位，财产，家庭。但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持。 3 人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。最令人厌倦的是一半对一半。 4 纯洁做不到，退而求其次——真实。真实做不到，再退而求其次——糊涂。可是郑板桥说：难得糊涂。还是太纯洁了。 5 真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时
    质朴最不容易受骗，连成功也骗不了它。

                                     7处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。 6 质朴最不容易受骗，连成功也骗不了它。 7 “以真诚换取真诚!”——可是，这么一换，双方不是都失去自己的真诚了吗? 8 刻意求真实者还是太关注自己的形象，已获真实者只是活得自在罢了。 9 活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。不过，首先要活得自在，才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，那么，你愈是表演得真诚、独特、潇洒，你实际上却活得愈是做作、平庸、拘谨。 10 一个人内心生活的隐秘性是在任何情况下都应该受到尊重的，因为隐秘性是内心生活的真实性的保障，从而也是它的存在的保障，
    “以真诚换取真诚!”——可是，这么一换，双方不是都失去自己的真诚了吗?

                                     8内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。 11 在不能说真话时，宁愿不说话，也不要说假话。 必须说假话的场合是极其稀少的。 不能说真话而说真话，蠢。不必说假话而说假话，也蠢。 如果不说话也不能呢?那就说真话吧，因为归根到底并不存在绝对不能说真话的情况，只要你敢于承担其后果。 12 撒谎是容易的，带着这谎活下去却是麻烦事，从此你成了它的奴隶，为了圆这谎，你不得不撤更多的也许违背你的心愿且对你有害的谎。
    刻意求真实者还是太关注自己的形象，已获真实者只是活得自在罢了。

                                     9内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。 11 在不能说真话时，宁愿不说话，也不要说假话。 必须说假话的场合是极其稀少的。 不能说真话而说真话，蠢。不必说假话而说假话，也蠢。 如果不说话也不能呢?那就说真话吧，因为归根到底并不存在绝对不能说真话的情况，只要你敢于承担其后果。 12 撒谎是容易的，带着这谎活下去却是麻烦事，从此你成了它的奴隶，为了圆这谎，你不得不撤更多的也许违背你的心愿且对你有害的谎。
    活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。不过，首先要活得自在，才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，那么，你愈是表演得真诚、独特、潇洒，你实际上却活得愈是做作、平庸、拘谨。

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    一个人内心生活的隐秘性是在任何情况下都应该受到尊重的，因为隐秘性是内心生活的真实性的保障，从而也是它的存在的保障，内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。

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    在不能说真话时，宁愿不说话，也不要说假话。
    必须说假话的场合是极其稀少的。
    不能说真话而说真话，蠢。不必说假话而说假话，也蠢。内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。 11 在不能说真话时，宁愿不说话，也不要说假话。 必须说假话的场合是极其稀少的。 不能说真话而说真话，蠢。不必说假话而说假话，也蠢。 如果不说话也不能呢?那就说真话吧，因为归根到底并不存在绝对不能说真话的情况，只要你敢于承担其后果。 12 撒谎是容易的，带着这谎活下去却是麻烦事，从此你成了它的奴隶，为了圆这谎，你不得不撤更多的也许违背你的心愿且对你有害的谎。
    如果不说话也不能呢?那就说真话吧，因为归根到底并不存在绝对不能说真话的情况，只要你敢于承担其后果。

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    撒谎是容易的，带着这谎活下去却是麻烦事，从此你成了它的奴隶，为了圆这谎，你不得不撤更多的也许违背你的心愿且对你有害的谎。