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中华宗亲冯氏家族文化研究——“花甲知县”明代文学家思想家冯梦龙

(2018-08-18 10:14:47)
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杂谈

中华宗亲冯氏家族文化研究——“花甲知县”明代文学家思想家冯梦龙

中华宗亲冯氏家族文化研究——“花甲知县”明代文学家思想家冯梦龙

冯梦龙(1574-1646),明代文学家,思想家,戏曲家。字犹龙,又字子犹,号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族,南直隶苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人,出身士大夫家庭。兄梦桂,善画。弟梦熊,太学生,曾从冯梦龙治《春秋》,有诗传世。他们兄弟三人并称"吴下三冯"。其著作“三言”即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世明言》,代表了中国古代白话短篇小说的最高成就,在文学史上占有重要地位。

中华宗亲冯氏家族文化研究——“花甲知县”明代文学家思想家冯梦龙

然而,直到崇祯三年(1630年),他五十七岁时,才补为贡生,次年破例授丹徒训导,七年(1634年)升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。在天下动荡的局势中,在清兵南下时,还以七十高龄,奔走反清,他除了积极进行宣传,刊行《中兴伟略》诸书之外,冯梦龙还是一位爱国者,在崇祯年间任寿宁知县时,曾上疏陈述国家衰败之因。清兵南下,他进行抗清宣传,刊行《中兴伟略》诸书。清顺治三年(1646年)春忧愤而死,一说被清兵所杀。冯梦龙与寿宁的关系,在其所著的《寿宁待志》中有大量篇幅的记载。任职期间,其“政简刑清,首尚文学”,办了多件好事实事,为他的生平写下了颇有光彩的一页。

中华宗亲冯氏家族文化研究——“花甲知县”明代文学家思想家冯梦龙

先是“一念为民之心”的内在动力。

当时,寿宁溺女陋习日盛,为此冯梦龙下令严禁溺女,并捐俸奖赏收养弃婴之家,使此风得到有效遏制。《寿宁待志》中就收录了《禁溺女告示》一文,全文通俗明了,无文牍味,是篇独出心裁的文告,读来脍炙人口,传诵不衰,时至今日仍富有现实意义。如责问溺女的父母那一段是这样写的:“为父者你自想,若不收女,你妻从何而来?为母者你想,若不收女,你身从何而活?况且生男未必孝顺,生女未必忤逆……”如此直白的告示,很容易被老百姓所接受,因而收到了显著的效果。

中华宗亲冯氏家族文化研究——“花甲知县”明代文学家思想家冯梦龙

“三百多年前,在重男轻女的封建社会,一个县官能出面发布这样的告示,实属难能可贵。”采访中,许多受访者都深有同感。
据悉,当时,寿宁人民负担最重的,是十年一次的大造黄册和新旧官员的迎送费用。目睹此弊,冯梦龙上条陈,建议简便造黄册之法,规定迎新送旧费用,除此不得再索分毫等。这些建议虽仍然是为统治者的利益着想,但他还是看出了百姓的苦难。

县城中心处蟾溪“仙宫廊桥”下,冯梦龙当年为了预防蟾溪水患所修的东坝,至今还在发挥作用,并被当地政府列为文物单位加以保护。

中华宗亲冯氏家族文化研究——“花甲知县”明代文学家思想家冯梦龙

其次是“不求名而求实”的处世作风

冯梦龙到任后经过调查研究,对当地的民风社情有了比较深刻的理解。他分析寿宁百姓毕竟是“山中朴茂良民”,在当时的条件下,只要县官能凭公断案,则实现“政简刑清”的目标并不太困难。他说到也做到了。但“平生不求名而求实”的冯梦龙,并没有就此粉饰现实,更没有自我标榜。他在《寿宁待志》一书中,还如实地介绍说,在他的任上,虽然寿宁案件该处理的都尽量公正地审理了,却不是什么大案都没有,也不是没有一件冤案。当然,更不是什么全县“太平无事”。

中华宗亲冯氏家族文化研究——“花甲知县”明代文学家思想家冯梦龙

再次是坚守“廉政自律”的道德规范

冯梦龙作为“末世廉吏”的清廉,不仅体现在他拒绝贪贿、洁身自好、为民行善上,而是最集中地体现在他行使“县令”职权时的所作所为上。作为封建社会的县令,他的首要任务是向本县农民征收国家(皇帝)下达的赋税钱粮,足额上交国库,以维持封建政权的正常运转。但明末朝廷横征暴敛,带来了几大不良后果,如人口大量外逃,负担更为不均;地方财政空虚,无力为民办事;百姓生活困苦,贫富更加悬殊。冯梦龙虽回天无力,却敢于如实向上反映实情;他从内心里把“寿民之艰”与“寿令之苦”联系在一起,体现了他坚守“廉政自律”的道德规范。

中华宗亲冯氏家族文化研究——“花甲知县”明代文学家思想家冯梦龙

最后是实行综合治理的施政纲领

冯梦龙信奉孔子“使无讼”的理想,但深知这是一个复杂艰巨的系统工程。于是他从寿宁“岭峻溪深,民贫俗俭”的实际出发,提出自己的施政纲领:“险其走集,可使无寇;宽其赋税,可使无饥;省其谳牍,可使无讼。”他明白,从大的方面讲,要想法解决百姓的温饱问题,达到最低限度的“无饥”;要防止百姓无路可走而铤而走险,达到最低水平的社会安定,才能为“无讼”创造必要的条件和前提。所以他把“险其走集,可使无寇;宽其赋税,可使无饥”与“省其谳牍,可使无讼”联系在一起,作为施政纲领,这是十分有见地的。

中华宗亲冯氏家族文化研究——“花甲知县”明代文学家思想家冯梦龙

虽然,“花甲知县”的无讼思想也被寿宁法院所延用,但也可见其法治理念是“古代文化与现代社会的契合点”。冯梦龙“一念为民之心”“不求名而求实”“廉政自律”的良好品德,也必将得以继承与弘扬。

中华宗亲冯氏家族文化研究——“花甲知县”明代文学家思想家冯梦龙

 是中国古代白话短篇小说最重要的选集之一。与《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”。纂辑者冯梦龙。   冯梦龙是晚明文学家,生于万历二年(1574),卒于隆武二年,即清顺治三年(1646)。长洲(今江苏苏州)人。字犹龙,又字子犹,别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等。少有才情、博学多识,旷达不拘名教细行。曾与文震孟、姚希孟、钱谦益等结社为文友。早年得督学南京之熊廷弼赏识,甄拔为隽才宿学。与兄梦桂、弟梦熊并有文名,世称“吴下三冯”。但屡举不中,曾于麻城就馆谋生,讲授《春秋》诸书等。

中华宗亲冯氏家族文化研究——“花甲知县”明代文学家思想家冯梦龙

(老子故里安徽涡阳·亳文化系列之中华姓氏文化—霞光2018.8.18整理。)

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