龙虎山有四绝。一是天师道教之源；二是仙岩丹霞之美；三是竹筏泸溪之胜；四是春秋崖墓之秘。
深秋一天，与友人一起游览江西龙虎山。深入‘四绝’之境，流连忘返感受颇深。那丹霞地貌好似山的骨架；泸溪之河却是它的血脉；道教及古墓为其文脉。地脉与文脉的融合，铸就了这山山水水之灵。
虽是深秋，却是温和，云雾妖娆。在朋友引领下，我们乘坐竹排游览泸溪河，这个清纯婉约、秀丽温柔的小家碧玉，明净秀美、婀娜多姿，由南向北从景区贯穿而过，她宛若一条银色的飘带，把上清宫、天师府、仙水岩等景串为一体，水流时而平缓，时而湍急，竹排顺行着，或东或西，或南或北，那千姿百态，变幻莫测的云和雾，时而升腾时而飘逸弥漫着，为山水增添了几分朦胧，那忽隐忽现的奇峰怪石，那变幻无穷的山山水水尤如幅幅画屏，丹霞奇峰怪石，竹林五彩斑斓，移步即景，宛若仙境十分了得。
她的丹霞地貌，《中国国家地理杂志》多次聚焦龙虎山，据说在200平方公里的范围内，26种丹霞地貌景观，龙虎山竟占23种，造就类型多样的特景目不暇接。我们绕过一道道弯，看过一座座山，铸成形象逼真的情侣峰、金枪峰、仙水岩、丹勺岩、鲁迅石，惟妙惟肖的脸谱石、老道岩、蘑菇石……使人耳目一新。
看那通红圆润的“金枪峰”，代表男人勇猛，它阳刚十足，那刺破天空的“大地之父”是那么雄伟那么坚挺，不知何时飘来一丝云雾萦绕山峰，这时的“金枪峰”它却显得有点含蓄增添一点羞答；为“天下第一绝景”的“仙女岩”，酷似女性下体的山岩。她坐西朝东，高数十丈，中下部一簇青绿草，披丝挂水，给人许多联想。于是“仙女岩”又有了“大地之母”、“生命之门”之称，与“金枪峰”遥相呼应，不得不感叹它们的“天缘”。一路走来,还有“男女相依的情侣峰”、“含风不动水中莲”、“形象逼真的仙桃石”、“红紫斑澜的云锦山”。
离开“仙女岩”又上竹排，顺水几分钟后，看见右边的崖壁有几处深凹岩洞，岩洞外沿还可看见木棺，那是数千年前古人的悬棺遗址，山崖墓穴，形态迥异，大小不一。据导游介绍，这里的墓穴有的单洞单葬，有的连洞群葬。据考古专家论证，这是春秋战国时期古越人的墓，考古工作者在发掘到的几百件文物，如十三弦木琴、斜纹纺织机以及陶器、木器、篾器等都十分珍贵，堪称中国崖墓文化的发源地和崖墓文化博物馆。而墓内所葬何许身份之人，为何要冒险葬进山崖，如何放进悬崖峭壁之中，至今仍是一个谜,然而猜测种种假设八门。其中吊装说法为多,我们就看到岩崖墓彷古吊装，百丈悬崖峭壁是一大奇观:用木制的滑轮绞车，绳一端连着绞车，一端穿过空中滑轮紧紧绑住江中船上的棺木。滑轮上端一根粗大的绳子被拉上顶峰，山顶上的人，将绳子固定在铁桩上。忽然一陈爆竹起，只见一根粗大的绳索沿崖壁放到泸溪河上，一穿黄马甲年青人，拉着绳子，一步一步往下滑，到了悬崖处，突然悬空，经过多次荡摇，借着惯性荡进洞穴,待数人进入洞穴,然后棺木启动，滑轮随着绞车转，棺木慢慢升至洞穴口,身穿黄马甲青年，把绳子向里面一拉，棺木进入洞穴，安葬成功。这种吊装法据说是上海同济大学与江西省考古队研究成功的。
“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”唐代诗人刘禹锡这句诗，是对“中国道教第一山”——龙虎山最好的诠释。的确，龙虎山虽无泰山之雄伟，华山之险峻，但自古享有“仙灵都会”之誉，是中国道教正一派发祥地，被世人誉为中国道教的天然博物馆，其赋存精神之崇高，历史文化之悠久，科学价值之丰富，使其无论在帝王将相面前，还是在芸芸布衣百姓心中，都有至高无上的地位。
东汉中叶，第一代天师张道陵在原名为云锦山山麓肇基炼九天神丹，研创道教。“丹成龙虎见”，山名遂改为“龙虎山”道教由此登上中国历史舞台。至唐朝，道教为国教，宋元明时期，历代天师被敕封“一品”，龙虎山统领江南道教，成为中国道教的传播中心、“百神授职之所”,道教最兴盛时期，龙虎山建有10座道宫、1处道观、836座道院，其中以“上清宫”规模最大,中国古典名著《水浒》第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，就发生在此,把美妙与神奇描绘得出神入化、淋漓尽致。宫内伏魔殿和镇妖井就是施耐庵生花妙笔下的“水泊梁山一百单八将”的出生地。现在龙虎山作为道教圣地，在海内外道教界备受推崇，来此朝圣、观光者络绎不绝。
走了上清宫,来到嗣汉天师府。天师府,规模宏大,建于宋朝的古建筑群,后来历代皇上都拨款修善这座府第。到了明朝朱元璋洪武皇帝的时候,朱元璋封第四十二代天师张正常以及他的后代永掌天下道教的一切事情,拿张天师以二品大员的身份来看待!所以这座府第和北京的故宫一样,是前面办公,后面居住。里面的建筑也相当多:玉皇殿、天师殿、玄坛殿、三清殿、 甲子殿 、万法宗坛等等.
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