夕月是祭月的仪式，《国语。周语》：“古者，先王既有天下，又崇立于上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君。”朝日拜日于东门外，夕月拜月于西门外。《郊庙歌词》中的夕月乐章有“夜典凉秋，阴明湛夕。斯旨，有牲斯硕。穆穆其晖，穰穰是积。斯旨，有牲斯硕。”“凉风起将夕，夜景湛虚明”，”湛天宇之苍苍，流孤月之荧荧“，这个”湛“是澄清。”金波穆穆沙堤月“，穆穆是宁静；”自天降康，丰年穰穰“，”降福穰穰，降福简简“，穰穰是丰熟貌。但朝日、夕月时间分别是春分与秋分，昼夜平分之时。所以，唐之前，中秋赏月不过是文人的诗意倡导。

    到唐朝，中秋赏月诗才多起来。其中最有名杜甫的中秋诗：“满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。”这首诗中的“折大刀”典自汉乐府中的“藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”这是一首思妇诗，藁砧是铡草工具，后人对这首乐府的解读，“大刀头”是指铡刀上的环，问夫何时还；“破镜飞上天“指月半缺当还；杜甫的”折大刀“就在此基础上指刀环思归。”转蓬离本根，飘摇虽长风”，转蓬是指离根而到处漂泊之人无处归家，霜雪羽毛就都有了悲怆感。傅咸的《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药”。最后的“秋毫”，李群玉转用成“下射长鲸眼，遥分玉兔毫”，我也喜欢。

    李白的“床前看月光（有版本为“床前明月光”），疑是地上霜。举头望山月（有版本为“举头望明月”），低头思故乡”与“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”都不是中秋诗，“相期邈云汉”的邈是远。邈不可慕，云汉风多银浪溅，乃天河。

    其实我更喜欢他的“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”“对酒当歌，人生几何！”这是曹操名句。这首诗中“今人不见古时月，今月曾经照古人”句，是每读都令人感怀的。