从河岸边往丛林中走，是一个可以望见的村落。

　　河床干涸之处，那些支撑引水的石管水槽的柱子光秃秃地裸露在那里，潦倒落魄，有沧海桑田巨变的感慨。还有一些断垣残壁稀稀落落横卧在河床上，不复当年青山绿水撒欢着轻歌一路流淌的静美，几多辉煌，终成眼前的沦落，人类对生产力的巨大破坏，让人胆寒，我们在创造着，是为了更大的破坏着吗？这是否就是废墟遗存的理由？

　　罗马可以成为废墟，那么Hampi又如何能够幸免？罗马可以重建，Hampi却成了被时光彻底遗忘的耄耄老人。都有着世人瞩目的废墟，一个依旧享受着现代文明的辉煌和繁华，一个却被品味着被现代文明遗弃的冷落和孤寂。

　　可以忍住一些感慨，却不能拒绝不邀而致的忧伤。他们存在过，他们又消失过，他们顽强地把自己生命的痕迹烙印在了这个土地上。

　　在Hampi村庄并不多，尤其是在这些乱石堆中，村庄稀少到稀奇。因此路经的这个村落就要人尤感珍贵。河岸边上的这个院落，其实更像一个富贵人家的别墅，丰田的越野车停靠在大门口，院子的门是敞开的，里面种植了各种花草，美丽异常。高声叫了几声，里面并没有人应和。本想放弃，但是又被里面怡人的景色所吸引，于是又踱步进去看了几眼。对于印度人来说，其实他们并不介意陌生人的闯入，因为他们天生的友善平和，让他们可以平静对待一切。

　　当然，因为没有主人在，也只能匆匆离去，但是这个大院子里幽静恬淡的环境，让我却真的艳羡几分。

　　穿过村庄，这里的孩子一路跟随，直到我们走出村口，还依依不舍，追问着我们的名字，来自哪里。这个村庄好像还实行长老制度，因为正好赶上他们在议事会的厅堂上讨论事情并结束会议。参加的人年级都是很大的长者，应该是在村中威望较高的。

　　走过两个村庄，爬上几百个台阶之后，就到了白色的哈努曼庙。说起哈努曼，应该是中国人还算比较熟悉的印度神话故事中的神了。我最早接触的印度神话，应该就是哈努曼的故事。他上天入地，神通广大，几乎无所不能，与我们国家的孙悟空有异曲同工之妙。吴承恩的《西游记》取材自大唐高僧玄奘西行印度的回忆录，那么他描述的关于印度神话史诗《罗摩衍那》中的一个猴王哈努曼，应该很容易被借鉴去演变成新的神话人物形象，而他们彼此之间很多相通之处，也让人觉得两者实为一人比较顺理成章，其实这些人物不属于中国本土产的，并没有什么可耻的，善良与正义是人类追求的永恒，那么一个代表这样力量的人物被世界其他国家的人民接受和认可，应该是人类精神共同珍惜的财富呵骄傲，没有必要为此而争辩不休。是哪里的并不重要，重要的是，我们是否崇尚着他所代表的精神。在本质与表面之间，往往截取皮层把最为重要的内核抛得干干净净，这未尝不是一种让人惋叹的悲哀，或许人类的战争能够生生不息，也就在于这些争一尺之短长的义气而以。

　　村民说，哈努曼庙年代比Hampi古城还要古老，猴王哈努曼就诞生在这个山顶，而这个山顶，除了石头就是石头，那么与孙悟空自石头中诞生何其相似。他因为替罗摩找回被魔王抢走的妻子悉多而被供奉建庙。他也是印度众神之中，人们最为喜爱的神之一。

山上，最多的自然就是那些长尾叶猴，也叫哈努曼猴。多得数不清，感觉来到了花果山一般，这里是猴子的天下。不过这些猴子很友善，或许是常年与人共处的原因，他们并不躲闪，而且会跟你嬉戏玩闹。寺庙的空地上种植的鸡蛋花，已经开得娇美明艳，寺庙里的一个小男孩给我摘了几朵，插在我的发髻。

　　寺庙并不大，里面显得有些局促，如果真是孙猴子在里面，怕早就憋闷坏了。一些妇女坐在门口闲聊，这是印度常见的景象。印度小媳妇很多，这些女子中有一个怕才十足十八，可已经是两个孩子的母亲了。看着她左手一个，右手一个，我有些心疼她。

　　寺庙本身并不那么吸引人观赏，但是站在这里，几乎是Hampi最高处了，一眼往下望，苍茫一片，原来看着精美细致的建筑，如今如同乱石细碎地散落在各处，一切的过去与现在都变得更缥缈，更没有踪迹可以追寻。

　　也许所有的故事都是发生，发展与结束，这是永恒的定律，如同人的生命，有生就有死亡，废墟，从辉煌走向衰落，也就是如此而已。可是，我在面对这么庞大的一座废墟之城时，我的心还是会震撼，还是会疼痛，还是会在过去与未来之间不断的游走。

　　可是，没有废墟，那么我们就不知道一些文明的沦落是多么的可怕，那么未来就更没有可以值得期待的希望。因为废墟的存在，因为过去的记忆不断的刷新，因为苦难的不断累积，，我们更为强大强盛，更有了超越于前人的力量，这就是人类可以不断向前的原由吧。