“方法论需要唯物，价值观需要唯心”。这是中午与陈文水聊天时，他所留给我最深刻的话语。

    文水兄毕业于厦大哲学系，念了七年哲学，自然擅长于思维，因此我期待这场聊天。记得，上一次相聚还是一年前，在美丽的厦大。

    我们相约在莲花路口的“我佳咖啡”，这是挺适合聊天的地方，因为哲学与咖啡本来就有点“姻缘”关系。

    我挺赞同他的这句话，对生活的态度确实需要注重自己的自我感受，这也是我一以贯之的生活态度。记得，大一我在校刊《金融学子》时，之所以设了一个叫“笨拙的步伐”栏目时，初衷也在缘于此。当然，我对这句话的体验不是他的本意，但这并不重要，或许这也可以理解为“价值观需要唯心”。

    平时聚会主要有两个。一个是与同学，但这多是到KTV唱歌，实际上除了联络感情，主要是共同唱唱，发泄一下生活压力。而与哲学人聊天，是期待一种思想的碰撞，接受一些新观点也好，或者在回答中疏理思想也罢，对自己都颇有益处，所谓“学而无友则孤陋寡闻”即是如此。

     文水兄，还为我简单疏理一下哲学体系：东方的哲学史主要是儒释道的兴衰史，西方哲学史却是更替史。西方哲学史之前主要是“我是谁？我从哪里来？将到哪里去？”到了笛卡尔“我思我故在”，西方哲学就从本体论转入内在的思考。到了维特根斯坦，意识到“语言是内心与外在的桥梁”，于是进入语言阶段。讲到这，我会心一笑，记得我大学时还看了《维特根斯坦的后期语言哲学》。当然，那时我看不懂，不到我觉得，哪怕一知半解，甚至一知不解都是对思维能力的锻炼，这也正是当初我看哲学书的初衷。

    我们从中午11点多谈到下午3点多，谈了很多东西。其中，文水兄还谈到中国政治史的四个阶段“禅让——家庭——家族——党派”，谈了从“官僚贵族化”到“贵族官僚化”，并进而谈到阶层的流动。有一点颇有意思，许多人挺喜欢科举，因为现在的人才都要一步一步往上爬，不可越级，可科举却可一步跨上好几级，至少七品芝麻官。

    我非哲学科班出身，做评论以来，我的思维更多的片断的，讲究片断的深入，现在是需要完善思想体系的时候，所以今天我更多的扮演听众角色。哲学上，文水兄推荐了一本书，冯友兰的《中国哲学思想史》。