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不必对性学硕士出家做过度解读

(2014-12-27 08:46:32)
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杂谈

19日下午130分,在四川甘孜某佛学院,华中师范大学2011届性学女硕士彭露露剃度出家。20日,她曾经的导师、在合肥出差的该校性学教授彭晓辉哽咽地告诉记者,对她的决定表示理解与支持,并为其写了一封长达3000多字的信。(1221日中国新闻网)

性学硕士选择出家,乍一听,这确实令人错愕。甚至有一些人以幸灾乐祸的态度,来看待这名女硕士对性学研究的“背叛”——你看,在中国搞性学是没有前途的,最后逼迫到看破红尘、遁入空门。如果彭露露确实是因为对性学研究前景的绝望,而选择出家,那么,这值得我国社会和教育界思考,怎样科学对待性学研究,而不能让研究者处处感到无助。而如果不是,舆论则不必要做过多的解读,将其和性学在中国的前途联系起来。

在笔者看来,彭露露不大可能因学问问题,而选择出家。毕竟她并没有走到“山穷水尽”的地步,虽然她曾经遭遇求职困难,但还是在高校找到了教职,而且还在准备攻读澳门大学心理学博士,可以说,还是“比较顺”的。客观而言,虽然近年来社会舆论对性学颇有争议,性学教授也曾在参加公开活动时遭遇人身攻击,但性学研究并非在高校、社会无容身之地,再说,一个执着于学问的研究者,也不会被一时的困难打倒。

彭露露选择出家,这更符合一个人对自己的人生理想的追求而做出的选择。也许在他人看来,性学是研究男欢女爱的学问,研究性学者也会乐于男欢女爱,这是对研究者和研究对象的误会,性学是一门学科,这和研究其他学科是一回事,从科学角度看,性学是实实在在研究人性的学问,彭露露放弃性学研究,和其他高材生放弃求学机会、大好事业,选择出家,没有什么不同。——在他们的世界里,是不能用简单的功利观来判断其选择的,与我国一些人烧香拜佛,只求升官发财,避难消灾,是完全不同的境界。

近年来,我国名校学生出家的,不在个别。2010年,媒体报道北大学生柳智宇放弃麻省理工大学全额奖学金出家的新闻,引起哗然。在大家看来,选择出家,似乎就是人生的失败,于是不理解拿到世界名校奖学金为何还要出家,这其中,当年中科大神童出家,一直被用来论证少年班办学的问题,但这是从世俗的功利观去看待出家人的选择——这只是属于他们的一种生活方式,追求他们自己所想要的生活。一所大学培养的学生,可以有不同的人生选择,出家也是应该受到尊重的选择。著名的弘一法师李叔同是我国著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,他剃度为僧,难道是因为事业失败吗?

对于高材生的出家选择,有人曾说道,360行行行出状元,如果出家之后,在佛教领域做出杰出的研究和贡献,也是十分不错的。但就是没有做出所谓杰出的研究和贡献,又如何呢?——他(她)们未必在乎这种尘世中的名和利。而用名和利来看待所有选择,正是我国社会当前最严重的问题。

所以,我认为应该抛开世俗的功利来看待彭露露这样的学生的出家选择,同时不认为彭露露的出家,会严重打击性学研究——她的选择,会让其导师感到遗憾,但这只是她个人的选择,如果这一选择会让她感到人生更完美,那就应该尊重,这就好比彭教授自己的家人,支持让从事有众多非议的性学研究一样。为此,我赞同其导师彭教授的态度,并想告诉他,这并非性学研究的尴尬,也非他自己的尴尬,这不过是一个成人正常的人生选择。

当然,重视性学研究,给性学和其他学科一样的待遇,这是教育部门、高校需要认真对待的问题,没有彭露露出家这一事件,这一问题也应该引起重视。如果社会一直对性教育、性学研究采取扭扭捏捏的态度,甚至有人想阻击这一领域的研究和教学,这会影响这一领域研究水平的提高,也不利于在我国学生中开展科学、积极的性教育。

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