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国际诗集:女性诗歌的两个极端(阿特伍德、白石嘉寿子诗集)

(2018-01-03 16:56:48)
标签:

国际诗集

红岩

分类: 读书生活
女性诗歌的两个极端
波佩

 

单从某个巧合的角度,比如以来料加工的方式,将阿特伍德和白石嘉寿子这两位女诗人的作品放在一块儿编辑,在阅读之初勾画出编辑思路,编辑中途击节叹赏,随后于比对和欣赏的角度确立编辑方向,抱定于这两位拥有截然不同诗的形式感的作者之间,必定会经由时过境迁当下语境的过滤,和各个时代泥沙俱下阅读洪流的冲刷跟洗涤,激浊扬清,洗净铅华,而碰撞和映照出世界女性诗歌之火花与异彩……尤其是临到编读的尾声,这样的方式竟然是十分有效的。此种情况若比“复杂的”阿特伍德,经由年轻时与女权主义的邂逅或巧遇,置身于文学创作的极端,以女性视觉中的加拿大世象作为入口,随后触及和进入到更为广博的人类世界、文学视野和思想领域,而达成晚近之“厚重”;或如“单纯的”白石嘉寿子,早年立足于对日本传统文化语境的反叛,立足于女性视角中的“性爱主题”,立足于当时代日本文学之极端,并将其作为终生的创作源泉,中途历经了与西方现代主义文学的“艳遇”,比如与阿波利奈尔和金斯堡的相遇(金斯堡甚至亲自动手将其诗歌译介到西方文坛),于文学视野的拓展中,一以贯之地保持了另一种意义上的单纯,使得其作品变得尤为热烈、自然和更加纯粹。自此,于世界文坛上,二位诗人也收获了与她们的建树相匹配的声誉。

在一个人的写作之初,尤其是当一个女性以写作者身份真正地进入到写作生活,而不仅仅是置身于写作冲动或尝试,多数时候,性别意识会自觉地成为她创作的一个重要方面,甚至是方向。通常,此种写作处境的构成,一方面来源于男权社会有形和无形的压力,另一方面即为女性意识的自我觉醒。但是,在一些关键时刻,比如在她们的创作出现升华或转机的时刻,这些方面和方向则会呈现出另一种极端——以极端的样式直指人的处境,所有人的处境,而不再仅仅是女性的处境。因此,阿特伍德曾在其作品《可以吃的女人》自序中说,“与其说它是女权主义,还不如说它是原女权主义的作品。女权主义的目标并没有实现,那些宣称后女权主义时代已经到来的人不是犯了一个可悲的错误,就是厌倦了对这一问题作全面的思考”。当阿特伍德的小说《使女的故事》于去年在美国被搬上银屏,则诱发了一场美国女性大游行,游行中她们打出了“让玛格丽特·阿特伍德的小说重放光芒”的标语,反映了很多人的一种感觉,即特朗普治下的美国就是某种针对女性的反乌托邦。关于“女性主义”文学作品,受访中的阿特伍德作了进一步描述:“里面的女人都是人——性格各异、举止不同——并且也很有趣,重要的是,发生在她们身上的事对于整本书的主题、结构和情节都很重要,那么是的,在这种意义上,许多书都是‘女性主义’的。”这些文学意识,也反映在她的诗集《苏珊娜·穆迪日记》、《强权政治》和《你是快乐的》等等之中,尤其是她于上世纪80年代创作的诗集《真实的故事》,和2007年的诗集《门》,以女性视觉与身份,涉猎和洞悉政治、宗教、文化,和社会各阶级各层面各领域,将其女性意识上升到文学创作的一个高度和巅峰。同样,于白石嘉寿子的文学道路中也有这样一个历程,只不过,诗人从青年时代大胆泼辣的性爱诗,而在后期转向于注重对人性和自然的关注,且赋予了其作品以浓厚的现代主义和超现实主义色彩,区别于同时代另一位享有国际声誉的日本大众化大诗人谷川俊太郎,而成就了自身作为小众性大诗人之美誉的白石嘉寿子。


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  国际诗集﹒2018
  女性诗歌的两个极端(前言) / 波佩
  阿特伍德诗集 / [加拿大] 玛格丽特•阿特伍德
  两遇阿特伍德 / 董继平
  白石嘉寿子诗集 / [日本] 白石嘉寿子
  “风流”本是一种贵族优雅的情怀
    —— 打开白石嘉寿子诗歌的秘匣子 / 武继平
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