四门助教尹先生墓志铭

先生讳守贞，天水冀人，盖好学博古者也。本乎官族，称为尹氏，昔有尹佚，司周太史；暨乃吉甫，勤於宣王：格言大勋，布在《诗》传（尹李杰训诂加注：此句明证尹守贞支系乃官尹源流，信奉尹国，吉甫派系）。远祖纬，魏仆射；曾祖欣，隋开府；大父珍，唐棣州蒲台令，父文，唐通州三冈令。先生积德馀庆，天锡纯嘏，愿木鸟兽之名。十五诵三《礼》，能明君臣父子之道，定郊庙吉凶之制。二十诵《春秋》、《尚书》，能精五行九畴之数，断褒贬会盟之节。二十五诵《诗》及《易》，能辨政教雅颂之始，极变化生生之至；又能诵古史百家之书，善文章草隶之则。耻夫流欲背实响声，饰华褰末，故每外和内厉，元元本本，学者如斯，不舍昼夜。

垂拱四年（688年）【尹李杰评阅加注此：唐高宗李治时，武曌为皇后（655年－683年），尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗李显、唐睿宗李旦的皇太后临朝称制】，以明经高第，遂授大成。自延载之後【尹李杰评阅加注：延载（694年五月—694年十二月）为大周则天皇帝纪年】，条限宾荐，长安之初（701年），大开贡举，考功是岁千五百馀人，召先生课淑慝，时称无滞矣。天子（尹李杰评阅加注此为：武曌，武则天，690年10月16日－705年2月22日在位。）闻其进通经术，下制曰：“成均（太学）大成尹守贞，业隆时习，功宣日就，既有励於分阴，俾参荣於杖席。可四门助教。”诜诜青襟，有所仰矣。长安二年（702年）六月十日昼寝，忽梦麟台【尹李杰评阅加注：武则天天授年间（690年九月—692年三月）曾改秘书省为麟台，神龙元年（７０５）复原名。】两局争召修文，觉而叹曰：“十二日稷，吾当往矣。”因命亲族序诀。至日，安枕俟期，俄然而卒，春秋（尹李杰训诂加注：此“春秋”乃年岁也，经过了多少个春夏秋冬之意。）四十，可谓古之达化知命者也（尹李杰训诂加注：孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩）。呜呼！天与之德，而不永其年；天与之才，而不大其位。何乎？粤七月十七日，葬於高阳原先君之旧茔。

铭曰：尹氏之子，其殆庶几。为仁由已，三月不违。谦成德柄，学也身基。辟雍洋洋，可以疗饥。环林之下，可以栖迟。我实道贵，人言位微。修文地下，前哲同归。子之知命，将殁先期。朝衣东首，精魂高飞。人之云亡，胡不凄而？高阳之原，有非其侧。郭门直视，松柏一色，邱陇累累，阡陌谁识？浮焉休焉，为我心恻。

 原作者：张说(667年～730年) 唐代文学家，诗人，政治家。字道济，一字说之。原籍范阳（今河北涿县），世居河东（今山西永济），徙家洛阳。唐玄宗李隆基朝官至尚书左仆射。

      □唐故天□□夫人墓志铭并序

（尹李杰训诂加注：根据唐墓志惯例补漏为“大唐故天水尹夫人墓志铭并序”） 

夫人姓尹氏，其先出自有周，洎始祖至于曾高，国史家谍具载，此不备述。【尹李杰训诂加注：国史或可指姬周之尹国历史，又或可指代武周，姬周之后乃有武则天之武周是也！李尹氏先人尹守贞正好是武周时期人物。笔者略微感慨插入一句：姬周到了后世，既有北周，更有武周、后周等朝代，中华上下五千年，世人读书若不仔细，不通文墨，当误读也！家谍，一般王侯卿士喜用谍称世系，联系上下墓志及文稿，笔者大胆猜测或许姬周列国之一尹国国史，有唐时期或有留存,且尹守贞家族谱牒具载详实，所以撰文墓志者不备述。魏晋十六国以来，先有后秦天水尹纬封侯；后有河间尹轨隋朝列公，其后仁弘有唐再列为公，唐高祖李渊有妻妾尹氏，四门守贞之时又会逢天水卿笔封公，两思贞叠典春秋(笔者进一步加注，尹卿笔即尚书尹思贞也！“春秋”意指具载国史，《唐史》非《春秋》是也！)以致后人多有附会。有隋以来财阀跋扈者有：帝华阴杨氏、北周鲜卑王族宇文、洛阳独孤氏、陇西李氏、赵郡李氏、天水尹氏、京兆韦缜、河东柳泽、太原郭彦、武功苏椿、河内司马裔、河间尹氏、敦煌令狐整等也。世家大族多有秦晋(笔者进一步加注，“秦晋”意指姻亲是也！春秋战国时期秦国和晋国长期联姻，故而“秦晋之好”。世家之弊，血缘太近，以致唐高宗李治显庆四年（659年）颁布《禁婚诏》对“五姓七望”崔、卢、李、郑、王五姓以及清河、博陵二崔，范阳卢，赵郡、陇西二李，荥阳郑和太原王七望实施禁婚。)尹氏向来豪门也！况关陇李唐兴起之前后，尹氏连襟之系也！】王考愔，皇（尹李杰训诂加注：唐时刻碑故意缺字“周”也，皇唐在此已成皇周，皇周又复国皇唐是也！上篇《四门助教尹先生墓志铭》不按唐例前缀大唐即此理也！）谏议大夫；皇考庶邻，皇河南府济源、兴元府南郑二县令。夫人即南郑君（即尹庶邻）之第六女。夫人出于苑氏，祖□中书舍人【尹李杰训诂加注：苑氏祖上有官至中书舍人者，漏名讳字，查唐朝进士苑咸，官司经校书、中书舍人。中书舍人，官名。舍人始于先秦，本为国君、太子亲近属官，魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。南朝沿置，至梁，除通事二字，称中书舍人，任起草诏令之职，参与机密，权力日重。隋唐时，中书舍人在中书省掌制诰。隋炀帝杨广时曾改称内书舍人，武则天时称凤阁舍人。简称舍人。宋初亦设此官，实不任职，另置知制诰及直舍人院起草诏令。元丰改制后，始仍掌其事。辽属中书舍人院。起草有关诏令。明清时于内阁中的中书科，亦设有中书舍人，掌书写诰敕、制诏、银册、铁券等，非前代可比。 明代时，中书舍人已为从七品，清沿置。】。夫人幼而聪敏，长有令淑，适文林郎前守阆州、西水县令、摄苍溪县令赵郡李从规【尹李杰训诂加注：李从规，后官至左谏议大夫。皇唐后裔（唐高祖李渊的八叔李亮的儿子）襄邑恭王李神符之子。】事姑以孝闻，从夫以义显，冀其子孙茂盛，福寿延长。何图蕉叶无坚，槿花早落，以元和七年（812年）五月廿日遘疾，终于苍溪官舍，享年三十。

伯兄佶，前太原府榆次县丞；次兄倕，见任阆州阆中县令；次兄公亮，次兄处休，次兄全亮，并乡导□士（尹李杰训诂加注：按意补，漏“处”字），异材茂行，具振芳名，一门五龙，当代无匹。女□人（尹李杰训诂加注：漏数字），悉著妇德，虽谢氏之女【尹李杰训诂加注：谢道韫，东晋才女，会稽（绍兴）人，其父是晋安西将军谢奕，其夫是会稽内史王凝之。她自幼聪识，有才辩。在东晋士族中王谢两家是北方最大的士族：谢安以军功和才能立身，王导则以中庸安命，王谢间明争暗斗，但毕竟盘根错结，才女谢道韫成了书圣王羲之的儿子王凝之之妻，也正所谓门当户对，才女配才子。李商隐有诗“兰亭宴罢方回去，雪夜诗成道韫归”。】，梁鸿之妻【尹李杰训诂加注：梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人，生卒年不详，约汉光武刘秀建武初年，至和帝刘肇永元末年间在世。少孤，受业太学，家贫而尚节介。学毕，牧豕上林苑，误遗火延及他舍。鸿悉以豕偿舍主，不足，复为佣以偿。归乡里，势家慕其高节，多欲妻以女，鸿尽谢绝。娶同县孟女光，貌丑而贤，共入霸陵山中，荆钗布裙，以耕织为业，咏诗书弹琴以自娱。因东出关，过京师，作《五噫之歌》。章帝刘炟求之不得。乃改复姓运期，名耀、字侯光，与妻子居齐、鲁间，终于吴。“举案齐眉”的典故。】，无以过也。夫□（尹李杰评阅此处漏刻当为“人”字）年尚幼，行至高，俄归逝川，实所痛悼。李氏松槚，寄□洛阳（尹李杰训诂加注：按意补，漏“居”字），地远家贫，归葬未克，以其月廿五日权窆于苍□（尹李杰训诂加注：漏“溪”字）文安乡归何里之平原，礼也。君获忝姻亲，素饱令德，□揆薄劣（尹李杰训诂加注：漏字不明），辄为斯文。

铭曰：□沉沉兮风切切，薤露一声兮哀且咽，桑田成海□□□陵，天水令名兮终不灭。【尹李杰训诂加注：漏字不明，铭文其意多赞词，笔者训诂韦曲不沽，后经湖南卷舒亲指点，补为：云沉沉兮风切切，薤露一声兮哀且咽，桑田成海深谷为陵，天水令名兮终不灭。又经湖北国勇亲指正，前句用“沧海桑田”典，怡用“怀山襄陵”，且符合铭文赞词之意，故亦可为：云沉沉兮风切切，薤露一声兮哀且咽，桑田成海怀山襄陵 ，天水令名兮终不灭。感谢卷舒、国勇亲的训诂指正，欢迎其他宗亲给予研讨帮助，握手尹氏宗亲！】

   宣德郎试右卫兵曹参军赵损书；大云寺僧谈寂镌

录自《八琼室金石补正》卷六十八

今接湖南华开宗亲训诂要求，小尹略微评阅加注，版权所有，翻版必究。因工作琐事，先暂略评如下：

由以上两篇文辞可知，尹守贞支系郡望天水，望主尹纬，官尹流派，此说法或可推翻南方大思贞系南北一说的尹愔之说，其具体世系如下：尹欣-尹珍-尹文-尹守贞-尹愔-尹庶邻-尹佶、尹倕、尹公亮、尹处休、尹全亮、李尹氏等

由两文详诂可知，尹氏启周以来，子孙是为周卿士，尹佚封国、吉甫封国，东汉魏晋以来，河间、天水尹氏历来与帝系一脉关联。尹守贞处于世家大族，其后裔李尹氏父母具为豪族，所嫁乃是帝系赵郡李氏王族也。尹守贞家族与尹思贞家族具为天水豪强，其子孙当不可乱为串联，后世明清不通文人附会杜撰，又文革多数支系谱系丢失，某些支系根据南方几本隐落乡间的残本或糟粕杜撰谱之说，无稽考无研究，就窜连大世系，妄立始祖，名人附会，可耻可笑。更为可笑之处在于某些本位者，妄图以此伪统中华，罗列尹氏起源，岂不可笑！今感于尹氏研究现状多被垢弊，还原历史任重道远，且笔者不幸躺着也中弹，被某些人无端诋毁，故而以正视听，望天下尹氏真正之研究也！非伪八统也！

上文提及的几个重要人物略评：尹佚，或尹逸，姞姓，周朝初年任太史（尹李杰加注：因任太史又名史佚），尹国建国者（尹李杰加注：封于尹城又名尹佚）。辅佐过周武王姬发、周成王姬诵、周康王姬钊三代君王。周代的封国制开始于武王，但是持续到厉宣时期。所以帮助周宣王姬静的吉甫又获得了封国“尹城”，周代所封诸侯国的数目不详，《吕氏春秋·观世》谓“周之所封四百余，服国八百余”，《荀子·儒效》谓“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，《左传》昭公二十八年(前514年）谓“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人”。

周武王姬发灭商朝，即位策由宣读“殷未孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祇不祀，昏暴商邑百姓，其彰显闻于昊天上帝（即玉皇大帝）”，周成王姬诵少年时对他的弟弟叔虞有过封国的承诺，日后太史尹佚和周公都要求成王姬诵履行承诺，遂封唐叔于唐国，为“桐叶封弟”的典故。尹佚由于是姞姓王族，对于异姓封国一直保持保守态度，还曾经说过“非我族类，其心必异”的话语。《汉书·艺文志》墨家有《尹逸》二篇。

“楚虽大，非吾族也，其肯字我乎?”其实楚国也是王族(黄帝另外一个名字就是有熊氏)，但是封国的时候楚国子爵姓芈，熊氏，不姓姬了。所以尹佚这样说，但是历史都是讽刺的，尹佚的尹国也是被楚国灭了的，国灭了之后其后裔就到了楚国的荆州，改为兮氏。吉甫的时候帮助宣王姬静实现了中兴，故而第二次获得了封国，尹国可谓一波三折。

《竹书纪年》幽王元年（前781年）载：“王锡太师尹氏皇父命。”此是指皇父以太师兼尹氏也。《节南山》诗曰：“赫赫师尹，民具尔瞻。尹氏太师，维周之氐。”此“师尹”和“尹氏太师”是尹吉甫指说皇父也。很多人喜欢把皇考弄错，吉甫说的皇考师尹当是尹佚，不是他自己，他自己就是尹，没有获得进封，不是太师。回顾尹吉甫一生，因其庶出身份而自南燕迁卫，在卫国以文武全能见用，官至西周尹，食于卫国浚邑，以其卓越功绩进食四簋之礼。尹吉甫久为宣王姬静近侍之臣，是“宣王中兴”中功勋卓著的军事家。不过，由于尹吉甫身份原因，按照西周宗法规矩，尹吉甫始终未获得进尊。故，今天湖北房县尹家山宝堂寺遗址尹吉甫古墓石碑镌刻的“周太师尹吉甫之墓”八个大字中，指其为“周太师”显然不实，此应是后人对《诗经》中“太师尹氏”和“尹氏太师”的误解。

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