《心经》前后共有十多种译本，现收藏于大藏经中的只有七种，译名固然有出入，内文繁略亦异。七种译本是：

 

　　1. 摩诃般若波罗蜜大明咒　　　　姚秦天竺三藏鸠摩罗什译

　　2. 般若波罗蜜多心经　　　　　　唐三藏玄奘译

　　3. 普遍智藏般若波罗蜜多心经　　唐摩竭陀国三藏法月译

　　4. 般若波罗蜜多心经　　　　　　唐阙宾国三藏般若共利言译

　　5. 般若波罗蜜多心经　　　　　　唐三藏智慧轮译

　　6. 般若波罗蜜多心经　　　　　　唐三藏法成译

　　7. 佛说佛母般若波罗蜜多心经　　宋西天三藏施护译

　　

    以上七种译本，虽然经题不同，内文亦详略互异，但其要旨则一。中国民间流传诵念最广的，应推玄奘法师的译本。

   

    连日听《心经》的另一个版本——《佛说圣佛母般若波罗蜜多心经》。由王菲读诵，空灵的声线再合适不过。

 

    之前背诵经典版《心经》，每背到“无智亦无得，以无所得故”，总要停顿想一想，才能接下去。后问莲瓣，说“无所得”即“般若波罗蜜多”，即全脉打通。

 

    再听王菲所诵此《心经》，经曰：舍利子，由是无所得故，菩萨摩诃萨，依般若波罗蜜多相应行故。看到“相应行”三字，更明白了一层，欢喜信受哈！

 

    经典唐版《心经》简练至极，将一切繁文缛节的说明都斩去，没有“如是我闻”，没有“欢喜信受”。在宋版的《佛说圣佛母般若波罗蜜多心经》，重现了《心经》诞生之完整场景，对理解《心经》，有一定作用。

 

    感谢王菲，声如净水，不疾不徐，读经给我们听，庄严自性。南无阿弥陀佛。

 

 

    佛说圣佛母般若波罗蜜多心经

   

    如是我闻  一时世尊

　　在王舍城鹫峰山中

　　与大苾刍众 千二百五十人俱

　　并诸菩萨摩诃萨众  而共围绕

　　尔时世尊

　　即入甚深光明宣说正法三摩地

　　时观自在菩萨摩诃萨  在佛会中

　　而此菩萨摩诃萨

　　已能修行甚深般若波罗蜜多

　　观见五蕴自性皆空

　　尔时尊者舍利子  承佛威神

　　前白观自在菩萨摩诃萨言

　　若善男子善女人

　　于此甚深般若波罗蜜多法门

　　乐欲修学者  当云何学

　　时观自在菩萨摩诃萨

　　告尊者舍利子言

　　汝今谛听  为汝宣说

　　若善男子善女人

　　乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者

　　当观五蕴自性皆空

　　何名五蕴自性空耶

　　所谓即色是空  即空是色

　　色无异于空  空无异于色

　　受想行识  亦复如是

　　舍利子  此一切法如是空相

　　无所生  无所灭  无垢染

　　无清净  无增长  无损减

　　舍利子  是故空中无色  无受想行识

　　无眼耳鼻舌身意  无色声香味触法

　　无眼界  无眼识界

   乃至无意界  无意识界

   无无明  无无明尽

   乃至无老死  亦无老死尽

   无苦集灭道  无智  无所得  亦无无得

　　舍利子  由是无得故

   菩萨摩诃萨  依般若波罗蜜多相应行故

　　心无所著  亦无挂碍

　　以无著无碍故  无有恐怖

　　远离一切颠倒妄想  究竟圆寂

　　所有三世诸佛  依此般若波罗蜜多故

　　得阿耨多罗三藐三菩提

　　是故应知般若波罗蜜多

　　是广大明  是无上明  是无等等明

　　而能息除一切苦恼  是即真实  无虚妄法

　　诸修学者  当如是学

　　我今宣说般若波罗蜜多大明曰：

　　　　

　　怛轧他唵誐帝誐帝  播啰誐帝  播啰僧誐帝  冒提莎贺（梵语）

　　　

　　舍利子  诸菩萨摩诃萨

　　若能诵是般若波罗蜜多明句

　　是即修学甚深般若波罗蜜多

　　尔时世尊  从三摩地安详而起

　　赞观自在菩萨摩诃萨言

　　善哉善哉  善男子

　　如汝所说  如是如是

　　般若波罗蜜多  当如是学

　　是即真实  最上究竟

　　一切如来  亦皆随喜

　　佛说此经已  观自在菩萨摩诃萨并诸苾刍

　　乃至世间天  人  阿修罗  乾闼婆等

　　一切大众  闻佛所说  皆大欢喜  信受奉行