我觉得你的表达有点乱，以致我回应起来很困难，但我还是努力尝试下。文中我有借题发挥，情绪并不针对你，而是对持我驳斥观点的诸多人们。

一、

革命与改良的选择，基于一个判断，一是执政集团高层有没有改良的意愿（主动启动被动接纳都算），二是整个统治集团的黑恶程度、腐朽程度，打个比方，就是看社会患的是良性肿瘤还是恶性肿瘤，是早期还是晚期，如果是晚期，那就非大动干戈不可，此时改良只能成为延长统治集团寿命的高级护理，麻醉人民的鸦片长枪——伥鬼也是刽子手！——这样的悲剧还不够多吗？睁眼看看历史，哪次革命不是被逼出来的？哪次不是先有死谏者的鲜血，后有革命者的起事？人们就那么贱，以致不把性命当回事，是这样吗？

请注意一下“改良悖论”，改良，就意味着以和平的态度渐进的方式去改变既得利益集团独占地位的社会制度，重新分配社会财富，这也不可避免地涉及对部分人的原罪清算——这本就是与虎谋皮的事，因为谋皮者的温和态度，老虎只能是更加的肆无忌惮，即使做了先退一步的表面文章，也往往为其再进两步的权宜之策。历史上有改良成功的例子，细察无不更多是同期革命派的功劳，因革命派施加的巨大压力，统治者为保全小命，才不得不接受改良。这是一个基本事实，宣扬改良，在任何时期都是对社会进步的阻碍与反动。

我承认在今天世界格局下，外在势力的强大使事情更加复杂化了——但无奈统治者卑鄙地利用了人们的忧心，愈加丧心病狂——一切都是逼的，温习下一位革命前辈的话吧——丢掉幻想，准备战斗。

另，社会改造不像哲学或文艺理论，可以置历史于不顾另起炉灶——不管以前有什么体系什么论述，都可以提出自己的一套体系一种论述——社会实在是绕不开的，从这个意义上讲，革命的解构，本身就是建构一部分——这好比盖房子，砌墙之前，即使你不挖地基，也总要把工地上的垃圾清理走吧？

二、

关于激情与理性，我从来不认为激情与理性是对立的，互否的。激情指的是一种生命状态，而理性是一种认识态度、一种思维能力。二者并无冲突之处，更不存在谁抢占了谁的地盘的问题。

以关于社会问题的激情（在看到问题之初情绪上常表现为愤怒）为例谈一谈吧，因为激情者生命状态健康、感情诚挚，故其动力充足、责任感强、态度端正，故能认真地对待每种社会现象，对背后的事理有深挖细掘的耐心，进而接近真相与真理。而无激情者则往往因缺少持续投入的动力，止步于主流“思想家”与大众的人云变云。激情与理性是相互激发的，只有激情，只有生命状态的健康强盛，理性才能得到发挥应用，相反，没有激情，理性只能停留在昏睡的状态，而这种人们自封的理性，只是旁观者的自我欺骗罢了。

至于说诗人缺少理性，更是一幅人们有意无意间戴上的有色眼镜，至少依我的观察，事实恰恰相反，我认为诗人们的分析判断推理表达能力远高于普通人群，并普遍有一种直抵本质的洞察力，诗人们少用文章大讲道理是因为不屑。人们乐于接受与宣扬这种“诗人理性危机”的论调，大概是因为此论可以满足其智力优胜的虚荣心吧（恕我直言）。

另需说明，诗人从未是我的主要身份，而今基本已成过去式，所以诗人的事不往我身上加也罢。我之所以辩驳是因为我受不了这种错乱与冤枉。