00100 基要课程--圣经基要道理上
提供者: 张乃千 牧师
简述: 张乃千牧师--张牧师教授九讲圣经基要道理上. 张牧师出生于台湾省台南市，毕业于台湾政治大学『阿拉伯语系』，并于中东沙乌地阿拉伯工作四年，1986年定居于美国至今。后蒙神呼召全职服事， 1994年在美国加州『基督工人神学院』毕业获得『道学硕士』学位。1998年在北美圣荷西基督之家第四家按立牧师。2001年开始『亚杜兰读经营』圣工，现为「亚杜兰读经营」( Adullam Bible Camp) 总干事。「亚杜兰读经营」是一个以「培养神国人材、造就教会圣徒」为宗旨的国度性差传事奉团队﹐发行制作.
 
讲座1 - 00101基要课程--圣经基要道理 (上)

 

旧约有39卷写于主前400年前，在耶稣基督将生前。历史书有17卷，包括摩西五经（创、出、利、民、申）和其他12卷；智慧书诗篇、箴言；先知书分为大先知书5卷（包括以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书、但以里书）小先知书12卷。
路得记以后，萨摩尔是最后一个先知。以后为联合王国时期大约120年包括扫罗王朝、大卫王朝、所罗门王朝。
列王记上分为南国成为犹大，北国成为以色列。主前722年北国被亚述帝国吞没，主前586年南国犹大被巴比伦王尼布甲尼撒侵略，被虏到外邦，至归回大约70年。
新约有27卷：
  历史书5卷，包括四福音书和使徒行传
  书信21卷包括保罗书信13卷和普通书信8卷（希伯来书、雅各书、彼得前书、彼得后书、犹大书、约翰1-3书）。
  预言书1卷
四福音书从四个角度说耶稣基督：
  马太福音是指出耶稣基督是犹太人的王
  马可福音指出耶稣基督是神的仆人
  约翰福音指出耶稣基督是神的儿子
  路加福音指出神的耶稣基督是人子
使徒行传是一本记载教会的建立，以及福音传播的书卷

圣经是神的启示和默示的
神的启示是关于神在过去`现今或将来的作为, 藉不同的方法让人知道（希伯来书1:1-2）
罗马书1：19-20 是普通的启示。神普通的启示，是神启示自己于他所造的世界`大自然`宇宙当中。让人认识到这位真神的存在。
启示是渐进的，从旧约延续到新约。创世纪3：15

66 卷圣经是神唯一的启示，并且已结束。它足够使我们认识神
圣经是神的话。每一字都是神所默示，没有错误的。整本圣经是神的启示。
圣经是由40多位作者, 在一千六百年的时间内于不同的地方, 时间背景下完成的
提摩太书
默示是制造产品的过程，启示是结果、结论。圣经中的每一个字都是启示。圣经是真理的唯一标准。
圣经的中心骨干就是耶稣基督`这位弥赛亚。圣经的两个神学主题即神的国度与神的约。约翰福音5：39；路加福音24：44
因为约的原因我们可以进入神的国度。

圣经神的四大方面的标准：1.遍性；2.永久性；3.完全的道德标准；4.前后是一致的，互相协调
旧约是根、是原因，新约是结果。

圣经对基督徒的关系：
1.是基督徒的灵粮，约翰福音6：48、6：63；
2.是信徒的安慰与盼望，罗马书15：4；
3.是引导我们信徒走天路的指标，诗篇119：105；
4.是我们信徒得能力的泉源，诗篇29：4、路加福音1：37；
5.是我们基督徒成为圣洁的来源，以弗所书5：26

 

讲座2 - 00102基要课程--圣经基要道理 (上) 
                    ----认识真神

 

约4：24 “神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”  神是一个灵

神分为：可传属性和不可传属性（神单单拥有的）
  不可传属性：神是无所不知，无所不在，无所不能的
1.神是无所不知的神，诗篇103：14、希伯来书4：13；
2.神是无所不能的上帝，创世纪17：1、罗马书4：17；
3.神是无所不在的，诗篇139：7-8；可以看他的全地；
4.神是永恒的神，诗篇90：2。神是永恒的，不变的，是独一绝对的神。
5.神是一个不变的神。希伯来书13：8、雅各书1：17、
6.神是一个独一无二的神。是一个灵。是绝对的、主观的、是绝对的真理。提摩太前书1：17
7.神是
  可传属性：是道德的属性
1.神是圣洁的，诗篇99：9，圣的标准来自神；
2.神是公义的神，诗篇145：17；
3.神是爱得神，神是爱， 约翰一书 4：8
4.神是怜悯的，马太9:36 “他看见许多的人，就怜悯他们. 因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”
5.神赐生命。约11：25 耶稣说，“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活 ”，神是光；
6.神是奖赏的神。希伯来书11：6；神是真理、是一个信实的神
7.神是有主权` 是全善的神。

神工作的属性：
1.创造主：创造的工作；
2.保守我们的神：希伯来书1：3；
3.救赎主：马可福音10：45、创世纪3：11：预告耶稣基督要倒成肉身
4.审判官：罗马书2：16、格林多前书6：2；
5.永远的王：神是永远的王，启示录19：6 “….因为主我们的神，全能者，作王了.”
6.管理的神：马太福音11：25-26

神的名字：
      1.单一的名字：
        A.神、GOD、希伯来文神是全地的主宰
        B.耶和华（自存、自有永有的意思）
        C.主（强调主人与仆人的关系）
2.复合的名字：
  A.耶和华以勒的意思，就是神必为人预备；
  B.耶和华华法的意思，即耶和华是我的医治。（出15：26）
  C.耶和华尼西`就是耶和华是我旌旗的意思，即耶和华必率领我们来作战。（出17：15）
  D.耶和华沙龙，指耶和华是赐平安的神。（士师记 6:24 ）
  E.耶和华华亚，牧者的意思
  F.耶和华其根奴，神是我们的义，耶利米书23：6 “他的名必称为耶和华我们的义”
  G.耶和华撒马，在的意思，以西结书48：35，耶和华的所在，神在这里

讲座3 - 00103基要课程--圣经基要道理 (上) 
                    ----三位一体的神

 

三位一体是指圣父，圣子,圣灵.
教会历史中的两个重要的信经..使徒信经和尼西亚信经都有把三位一体放在信经内. 目的为要抵挡初代教会中的异端

圣经中没有三位一体的字眼, 但把三位一体的重要的启示、真理放在其内
创世记1:26 “神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人…”在希伯来文中, “我们”是用复数, 但动词却是用单数。神把三位一体的文法摆在文中。旧约中用我们来隐藏三一真神
旧约中凡是重要的事情都用“我们”来表示。创世纪3：22 、11：7
以赛亚6:8, “我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？ …”说明神在圣经中隐藏着三位一体的真理
以赛亚6：2 三圣哉，表示赞美三位一体的神
以赛亚书63：10-11
创世纪1：1-3 上帝的道指耶稣基督
马太福音3：16 耶稣受洗 看到神的灵、父神的声音

马太福音28:19, 主耶稣在大使命中吩咐, “所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗”. 显示出三位一体的真理.
约翰福音17：1

罗马书8:9 “ 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的.” 这表达了三位一体
罗马书8:14 父的观念做了表达
格林多前书12：3-6
格林多后书13：14  感恩祷告
帖后2：13-14 三位一体的启示

彼得前书1：2
犹大书20-21节, “ ...在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯” 也表达了三位一体

启示录的作者是老约翰。他在启示录也启示了三位一体的真理.
启示录1：4

约翰一书5: 1 “凡信耶稣是基督的，都是从神而生….”我们是被父神所拣选带到了子耶稣的面前
约翰一书5: 7 “ 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理”

洗礼时必须问 “你信圣父` 圣子`圣灵吗?”

三位一体的神；聖父不是聖子; 聖子不是聖靈。他们有不同的位格
人的智慧不能解释三位一体. 因为是有关神的本体的奥秘

耶和华见证人和摩门教, 是不相信三位一体的真理启示的，是异教。

我们现在活在了三维空间，用了三位一体的奥秘，真的很奇妙。

位格：是有感情、有意志，会表达自己。圣灵就是。
在旧约的时候就有三位一体的启示，从旧约到新约都存在，他们三个只是一位神

偏离三位一体的教导都是异端
上帝是超越理智、超越智慧的，是人所不能解释的。父神的创造、圣子的执行、圣灵的运行，让我们看到救恩中三位一体的存在

 

讲座4 - 00104基要课程--圣经基要道理 (上) 
                    --神造人

 

诗篇8: 3-8 中, 人是神特别的创造
创世纪2：7 详细记载造亚当的过程

亚当原文的意思是红土. 但神说那人独居不好. 神就为他造一个配偶帮助他
在认识神的部分.我们信主以后, 是一步一步地, 藉神的话语` 圣灵的光照,使我们逐渐的认识神.
人与动物不同的是, 人是按神的形象所造的，人是非常尊贵的
神造人的目的：
1.治理、管理世上的万物，是管理空中的鸟、水中的鱼... 创世纪1：26，代表上帝治理、管理世上的万物。
原来在神的眼中, 人是尊贵的; 神造人的目的是做管理` 治理他所造之万物的
2.在地上能够彰显神的荣耀。
以赛亚书43:7 让我们看见… 神造我们的另一个目的是要彰显他的荣耀。
以弗所书2:10说, “我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”
3.分享上帝的荣耀。神创造我们的另一个目的是要我们与他分享他的荣耀（启示录3：21）
4.亚当的被创造是神所赐的权柄与智慧。上帝造亚当时， 已经给他智慧（创世记2：19-20）
5.神创造伊甸园。创世纪2：15 蕴藏了神造人
  A.安息的意思：神跟人的关系是正常的，神跟人是可以正常沟通的；修理的意思就是服侍意思；看守：托付的意思。上帝把当时的责任都给亚当和夏娃托管，我们是被神托管在他的家中，在教会中的管家
  B.马太福音21：33-34，35-39 
    今日我们在教会中配搭事奉，是被神托管来教会做管家，而不是做主人主才是真正的主人（马太福音21：33）
  被造的过程中，夏娃被造的目的，是要来帮助亚当敬拜神，服事神

马太福音18：18-20 "我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。” 我们从经文里看见，在耶稣基督里, 耶稣把这样的权柄放在一群得救的人身上   
神在基督耶稣里赐给我们天上的基业了。以弗所书1：14
加拉太书3：29
人类变得虚空的原因，是因为人的罪，使人失去神造人的目的和计划

 

讲座5 - 00105基要课程--圣经基要道理 (上)
                        ---神与人立约

 

何西阿书6:7 提到亚当背约，向神行事诡诈 …
亚当之约：创世纪2：16-17 亚当代表全人类来立约。亚当成为人的祖先
希伯来书7：4 
在伊甸园里，人和神是保持和谐关系的
在伊甸园里， 人在那里有修理（服事）和看守的本分
在伊甸园， 人是有看守，托管的责任
亚当之约, 在创世记2:16-17 , 是神与人立约,代表神与全人类立约。神与人的约规，是造物主与被造者之间; 藉着约规把 顺服的道显明出来。

提摩太前书2：13-14

试探的目的是撒旦破坏人与神的关系，他要破坏神的国度
创世记3:1 中蛇对女人说 “神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗”女人(夏娃)回答的时候，她夸大神的话,再怀疑神。。
1.魔鬼利用蛇的敏锐，魔鬼让人来怀疑上帝的话。魔鬼做工的技巧是使我们怀疑神的话.
2.“夸大” 和“加添” 神的话语是当今异端的手法

启示录22:18 说“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。”
魔鬼另一计划是否定上帝的话.魔鬼想取代上帝, 管辖全地
创世记3:5节中魔鬼更进一步曲解神的话, 使人想做自己的主人,不做神的仆人
人犯罪之后才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己作裙子
亚当的罪是自私，推委责任，控告别人，钉别人的死罪，再责怪上帝
凡信耶稣基督就能得到生命树的果子

讲座6 - 00106基要课程--圣经基要道理 (上)
                        ---罪的发展和结局

 

创世纪3：8  罪入了世界也漫及到所有的被造之物
创世纪11：10 洪水之后人的寿命降低，因为大气改变
创世记7：11说，当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上
当罪入了世界以后，地受到污染，地产生了饥荒。  创世记3：18， 创世记3：18 12：10

创世纪4：11， “地开了口…. ”是地震的一种表现，是指杀人。
创世记 3:14 里, 神对蛇的咒诅是, “ 用肚子行走,终身吃土”。终身吃土：是指终身完全的失败
蛇是魔鬼的象征
罪入了人类, 也影响了夫妻关系. 妻子有了怀胎的苦楚. 妻子要恋慕丈夫丈夫要管辖妻子 ( 创世记3:16)
在基督耶稣里, 夫妻关系要恢复到人 ( 亚当) 犯罪之前的美好关系
不信神, 得罪神. 是罪 (罗马书1:19)
违背神的律, 没有达到神的标准, 亏缺神的荣耀` 离弃神也是罪的定义
人不相信神所差来的独生子, 也是罪 (约翰福音3:18)
在末后的世代, 神要用福音来审判人 (罗马书2:16)
世界上没有义人 , 连一个都没有 (罗马书3:10)
人类犯罪后, 人与神是隔绝了. 以致面临灵` 魂` 体的死.
罪的结果是永死, 只有信耶稣才能得永生

 

讲座7 - 00107基要课程--圣经基要道理 (上)
                        ---耶稣基督

 

在神和人中间只有一个中保, 就是耶稣基督 (提摩太前书2:5)
耶稣基督的意思：耶稣就是拯救, 基督（希腊文就是基督）是弥赛亚（在旧约中就是弥赛亚）, 受膏者 ( 马太福音1:21)

目的：整本圣经的中心就是耶稣基督要道成肉身，拯救人的罪恶。
1.道成肉身,是要彰显神的荣耀. (约翰福音1:18)
2.耶稣基督降世是为了要完成救赎的工作( 提摩太前书1:15)
3.耶稣基督道成肉身是要恢复神创造世界的计划
  
耶稣基督是神：  希伯来书11：2 需要用信心来接受独一的真神
1.我与父原为一，表示耶稣基督是神（约翰福音10：30）。表示本质本源相同
2.耶稣基督是自有永有者。（希伯来书1：12）
3.耶稣基督是神的儿子. 在他受洗时有父神和圣灵同证 (马太福音3:16-17)
  马太福音28：19，耶稣是神，是神的儿子；
4.歌罗西书1：15  耶稣基督是神，且是把神显现出来
5.耶稣基督有赦罪的权柄 ( 马可2:10)
6.约翰福音4  行神迹奇事是人气死复生。 
  耶稣是100%的神也是100%的人：
  他是从圣灵怀孕，经过了妇女正常的生产过程，
  长大的过程与人一样。路加福音2：40
  耶稣基督在地上和我们一样,需要吃喝；（马可福音3：20 、约翰福音1：28）
  也会疲倦`困乏`饥饿`伤心`流泪… 他人性的当中也是与我们一样，但他是无罪的。（马太福音4：20、8：24；约翰福音4：20、11：35；马太福音4：11）
耶稣基督在世时,有灵,有魂`有体 ( 路加23:46, 马太26:38,希伯来2:14 )

耶稣基督带来的果效：
1.能够明白人类的软弱。希伯来书4：15
2.他是大祭司，是我们的中保，为我们付出了死亡的代价
3.无罪的代替有罪的，担当我们的罪，用宝血来洗清我们的罪。罗马书3：8

否定耶稣是人或是神都是异端。
耶稣是100%的神也是100%的人，神的奥秘是人所不能理解的。

耶稣基督的职分：,
1.耶稣基督是先知。（申命记18：15，使徒行传3：22-23）
2.耶稣基督是全地的救主, 是人类唯一的中保。（罗马书11：26、以弗所书2：8-9）
3.耶稣基督是大祭司.（约翰福音17：20、希伯来书7：25）也称为在右边的侍奉。
  耶稣基督在神的右边, 为我们祷告祈求 (希伯来书7:25)
4.耶稣是教会的元首, 所以我们都要使他在教会中居首位 (哥罗西1:18)
5.耶稣基督是万王之王.万主之主（约翰福音18：37）。他诞生在王的家谱中（马太福音1：6）
  （启示录3：21） 耶稣基督坐在宝座上
  （启示录11：15）要做王直到永永远远，耶稣基督是宇宙的王, 他要作王直到永远,
6.耶稣是将来的审判官，要审判这个世界。耶稣基督将来也要审判世界,并要从神家起首审判（彼得前书4：17）
  （马太福音25：31）耶稣第二次降临的时候要作为审判官，是神家里的审判官也是全世界的审判官
7.耶稣也是好牧人, 为羊舍命（约翰福音10：11-14、6：26-27）

 

讲座8 - 00108基要课程--圣经基要道理 (上) 
                    ----福音的本真

 

格林多前书15：3-4
耶稣基督按照旧约的预言倒成肉身
福音的内容是, “ 耶稣基督为我们而死, 并且被埋葬了，又复活了…”
认识福音的需要：
1.人生来就是有罪的（诗篇51：5）（创世纪5：3），我们在母腹的时候就有罪了
  人是有罪的 (诗篇51:5) , 我们成了罪的奴仆( 约8:34), 在被罪捆绑状态之中,在死亡的咒诅之中
2.世人是罪的奴仆，每一个人都是罪的奴仆。
3.人被罪所捆绑（罗马书7：18-20），人本身不能脱离罪的捆绑，需要耶稣基督来解救。
4.世人都在死亡的咒诅中。（格林多前书15：25-26）

福音的预言：
1.福音在旧约中就有 （创世纪3：15）
（加拉太书4：4）描写的女人的后裔就是耶稣基督，意思是打败蛇的计划，弥赛亚也要伤脚跟是指被订在十字架上。
2.（创世纪3：21） 皮子：是单数，预表羔羊献祭，耶稣基督被杀
  （出埃及记12：5-6）逾越节，预表羔羊献祭，羔羊的血能够涂抹我们的过犯。在出埃及记中, 逾越节的被杀之羔羊就是预表耶稣为我们代罪而死
  （启示录5：8-9）
  （启示录7：17）羔羊要做在宝座上
3.福音是父神的计划
  （以赛亚书53：10）记载了父神的计划，暗示这位弥赛亚能够复活，看到以后

福音的实现：
耶稣基督道成肉身，在世上传道，被订在十字架上，第三天复活，拯救我们的罪
（马太福音1：21）
彼得前书3：18 
基督教的核心是建造在耶稣的死和复活中，是一个神迹。
圣灵来做工

福音的果效：
主耶稣基督的死与我们圣徒的关系：
1.耶稣担当了我们的罪。彼得前书2：24。耶稣亲身担当了我们的罪（彼得前书2：24）
2.耶稣基督代替了我们死亡的审判，代替我们接受罪的审判。（希伯来书9：27、8：12）
3.脱离罪和死亡的律，圣灵的律使我们脱离罪和死亡的律（罗马书8：2）基督徒是出死入生
  福音使我们有得胜的凯歌 （哥林多前书 15：55-57），脱离死亡的捆绑
4.使我们与神和好。
  原来因着人犯罪,人与神是分隔的. 耶稣基督在十字架的死,使我们与父神和好;神人合一.这是奇妙的恩典,要放在信的人身上（参考罗马书5：10）

耶稣的复活和圣徒的关系：
1.耶稣的复活，显明他是神的儿子。带来真正的福音的真光
  耶稣的复活，对我们而言，其一是显明他是神的儿子（罗马书1：4 ）
2.使我们圣徒有称义的地位。（罗马书 4：25）复活是为了让我们来称义
  （歌罗西书1：13）
3.使我们圣徒有神的生命（彼得前书1：3-4-5），复活使圣徒有一个永生的生命
        加拉太书1：6

信了耶稣基督还要守安息日的话，就是异端
信了耶稣基督还要守割礼，就是异端
罗马书1:16
基督之恩是…单单信靠耶稣基督，因他为我死在十字架，三天后复活
我们的得救是三位一体真神的工作, 做在我们身上
福音是要给世人的, 不管任何种族, 国籍, 只要我们悔改` 相信耶稣.必会得到这奇妙的福音

 

讲座9 - 00109基要课程--圣经基要道理 (上) 
                    ----重生得救和信心的关系

 

约翰福音3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你, 人若不重生, 就不能见神的国
重生是从神的角度来看，悔改和改变是从人的角度来看
重生得救的人就会获得神的性情（彼得后书1：4），也就是一个新的人

希腊文中重生的意义：
1.重生在希腊文中是指“再生”之意，有再一次的意思，是指从灵生（约翰福音3：16）
2.重生是指从上面来的，重生是从上头来的力量和计划，它也是全新的
3.全新的（以弗所书4：23-24），重生是心志改换一新，有全新的生命。是一个从神而来全新的生命。
  全世界都需要重生的（约翰福音3）全世界的人都需要重生。否则人是生在罪中，活在罪中，死在罪中
诗篇90：1 我们需要有第二次的生，就是灵生

重生的凭借和方法：神是圣洁的, 不能接受有罪的人
1.靠耶稣的死和复活，是我们能够重生（彼得前书1：3）
2.上帝的应许和圣灵的工作（创世纪3：11），神把创世的救恩已经明示了
  （约翰福音3：5 、16：8）圣灵的工作就是要把耶稣基督的救恩应用在有罪的人身上，来到神的面前，凭着圣灵的感动，让人认罪悔改来到神的面前。
3.借着我们的信心（提多书3：5）靠着上帝的恩典和怜悯，我们得到救恩
  （以弗所书2：8）这：是中性字，一切都不是出于人，而是出于神

信的定义：
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
( 希伯来11:1) 所望之事：就是你所盼望的，确有把握的。强调了人所看不见，但是确信确有把握的
1.信就是接待 (约翰福音1:12) ,我们需要打开心门来接待神
2.信就是心里相信 （罗马书10: 9-10） 让我们知道, “人若心里相信,口里承认, 就能得救”
3.悔改是一种心意的改变;是感情`理智的一种改变;是接受神`重生后内在的改变
  （腓力比书2：12）做成：表现出来，就是一个信耶稣基督的人要存着敬畏的心表现出来

信的内容和对象：信心的内容是信独一的真神, 信耶稣为救主` 为我的罪而死, 宣告自己是罪人并接受神在圣经中的应许
1.信三位一体的、独一的真神 （约翰福音17：3）
2.耶稣基督是神的儿子，为我们的罪而钉死在十字架上，死而复活，他的血是为我而流，他为我而死，三天后复活
3.我是一个罪人的，我需要耶稣
4.相信上帝的应许，都是可信的。包括赐给我们永生、耶稣会再来...

信是要辨别的
1.（马太福音13：19-22）
2.暂时的相信（路加福音8：13），这种人是不能得救的
3.得救后但被世上的钱财所迷惑（ 马太福音3：22）
4.生命的彰显非常明显
 
基督徒的标准：基督徒就是肯悔改, 归向神的人 （约翰一书1：6-8）
基督徒会有偶然的过犯, 但要肯回到神面前悔改 （加拉太书6：1）

信的结果：
  得到永生（约翰福音17：3），就是一个新的生命
  重生就会得到永生. (约翰福音3:15-16)
  （约翰福音5：24）
  （约翰福音4：13-14）这永生是永远的生命.不会失去的
  （约翰福音6：35）
  （约翰福音12：50）永生实际上是父的命令、也是旧约的应许（提多书1：2）
  （以弗所书1：4）永生是在创世之前, 神已经应许在基督里赐给我们的.这永生是永远的生命.不会失去的
每一个上帝的儿女都是得着永生的
   约翰福音17：2  永生是一个礼物，是耶稣基督赐给我们的
   提摩太前书6：12  当你接受耶稣基督的一刹那就得着了永生