青岛的云，应该是一首诗，或者一篇精妙的散文吧，聚散都是抒情的，情绪也是含蓄朦胧的，因为含混，是云是雾，也就全凭读者自己的感觉了，因为总有人说这是雾气而非雨滴，也有人说这是细雨而非潮湿。每年的六月前后，早晨打开窗户，阳台的晾衣架上总是挂着一溜的水珠，远看小山上的绿树，都裹在氤氲的云气里。暑期云气被太阳蒸腾，整个城市就这样被云气包裹了起来，虽然感到一些闷，却又着实抵挡了太阳的热度，也有几分的清凉。汪曾祺写过一篇《昆明的雨》，说：“昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。”我没在阳台挂过仙人掌，青岛有没有这样夸张的旺盛生命力不得而知，但浸泡在饱满的云气里，草木虫鱼还是能得到些许的滋润的吧，不然，那些崂山的茶叶何以有那么一点仙风道骨呢？
青岛的云是属于道家的，不是因为崂山有个太清宫于是有了这些云，而是因为有了这些云才有了这些道人，有了这些宫殿。“释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云”，青岛的云气就像道士手中那柄拂尘一般，轻轻一挥，就飘逸而上，绕过了一座山。我是尘世人，生活在城市，所以不能常见崂山的云，但从浮山那一脉延续中总能想象得到那风云开合，缭绕如烟的轻薄的云，云从山间穿行，填满每一处丘壑，山林萧萧，山石无言，在这萧萧与无言中含蕴着生命最自然的姿态，最旺盛的生机。山里人觉不出云的好，云太深，埋葬了艺术的美，“只在此山中，云深不知处”，美是要隔了距离才能看到的。城市人呢？城市人的眼大多时候只是向前看的，看时间是否紧张，看道路是否拥挤，看公交车几点到达，看孩子蹦跳着到学校，看市场蔬菜鱼肉的行情，只有海边放焰火，人们才几万人一齐涌到广场，等待那瞬间的精彩。很多时候天空中是有云的，但人们心中没有，隔得太远，艺术就被疏离在生活之外，云也就算作不存在。大多的时候，我们是以小民的状态生活的，小民的生活就是“无常”，就是柴米油盐上班下班的琐碎拼接，虽然衣食无忧，还是感觉缺少一点水灵灵的东西，那就是“爱欲”与“诗意”，用张中行的观点，就是多发现一点生活“艺术”，抵抗一种“无常”，达到一种永恒。
以沈从文为例，沈从文曾经居住在青岛，在孤独和寂寞中等待着一份爱情，这一份诗意的等待就使得他对青岛的云充满了无限的赞美之情：“论色彩丰富，青岛海面的云应当首屈一指。有时五色相渲，千变万化，天空如展开一张张图案新奇的锦毯。有时素净纯洁，天空只见一片绿玉，别无它物，看来令人起轻快感，温柔感，音乐感。一年中有大半年天空完全是一幅神奇的图画，有青春的嘘息，煽起人狂想和梦想，海市蜃楼即在这种天空下显现。”
沈从文那时居住在青岛八关山下的一个小屋里，他是真正体验了一把青岛的云气中潮湿的味道，所以把自己的小屋起名为“窄而霉斋”，也算是一种打趣吧。但书斋之外总是海阔云飞，那才是他真正的居所。多情的人总是在任何地方都能找到心灵的故乡，放大的情感，奔驰的思绪，被每一处的涛声、云朵、月华、流水牵扯着，外在的物质的得失此刻也就成了忽略不计的东西，迸发的思念与沉醉也就成了最惬意的诗意栖居，他是躺在自己的吟哦中做着最温馨的梦。云从大海的那一边，从遥远的望不到边际的朦胧与广袤里，沿着海面低低地飘过，又爬上岸边高高低低的小山，漫过红色的瓦、绿色的树，它是如此地亲近大地，仿佛伸手就能触及，也许，可以把它揉在掌心里，慢慢观赏，含在唇齿间，细细品尝。因此，青岛的云，总能给人一种久违的亲切，也带来一种熟悉的味道。无论是远离故乡是还是长居此地，都免不掉不时泛上心头的寂寞与失落。这个时候，沿着海边慢慢走，细沙、礁石、海风、涛澜都是一种抚慰，而天上的云，那些飘逸、潇洒而又不乏灵动的云，则在快乐的气氛里传达给你一种姿态，一份情趣。
有时候看到一种景物，会突然触发这样的感觉：前世也许是有约的。是这样，美丽的少女、秀丽的山川或者精彩的篇章，都会给人似曾相识的感觉，这感觉其实已经超越了物与我的外在形态，而进入到灵魂与灵魂的交流与对话。李白看到敬亭山，总也看不厌，陶渊明采菊东篱，与南山悠然心会，李清照在朦胧的睡意中还能看到雨后海棠的绿肥红瘦，这些东西原来都是寄存、生长在自己的心灵的寓所的，早就超越了东南西北的界限，从流飘荡，任意西东，却总也走不出那份牵挂。
看云看海，其实最后看到的还是自己。
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