加载中…
个人资料
牛慧祥
牛慧祥
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:52,438
  • 关注人气:50
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
推荐博文
正文 字体大小:

爱的正面作用

(2010-08-05 14:20:30)
标签:

杂谈

——《佛教心理学》

                                                                                    陈兵

 

按语:许多人认为佛教是禁欲的宗教,对爱的负面作用宣扬了很多。其实只要把握得当,对很多人来说,爱还是有它许多的正面作用。

 

    贪爱虽然有害,但作为由爱而生的人类,也依爱而存,离不了爱之营养。现在心理学、医学研究发现,爱与人的身心健康关系至大,是维持身心健康的重要营养品。人出生后是在爱的哺养下成长的,幼时缺乏父母爱抚的孩子,对生活怀恐惧感,心理不健全而且影响发育,容易患“心理性矮小症”,长大以后爱的能力缺乏,对人冷漠不信任,可能多嫉妒、仇恨、恐惧,好斗。甚至动物也少不了爱,缺乏母爱的小猴子长大后很难当父母。即被佛教列为贪爱的性爱,也能促进性激素的分泌,具有消除失眠、减轻经期前综合症、提高记忆、增强心脏功能、减轻缓解疼痛、润泽肌肤、提高免疫系统抗病力、减缓衰老、减肥乃至防治癌等奇妙效用。情侣之间的温情蜜意使人愉快,能缓解消极情绪,有益身心健康,恋爱中人免疫力往往处于巅峰。缺乏爱情和性激素者,容易性情异常,表现出执拗、猜忌、阴险等病态人格,比有美好爱情生活者患抑郁、躁郁、失眠等症者大50%。生活在婚姻美满、夫妻和睦的家庭中的人。患癌症者要比生活在婚姻不幸家庭的人至少要少50%。《素女经》云:“男女不和则意动神劳而损寿”。夫妻不和,互相嫌弃敌视,体内会分泌出有害物质,丈夫易患高血压、溃疡病、冠心病,妻子易患食道癌、乳腺癌等疾病。禁欲者的衰老与死亡率比正常婚姻者高30%以上。独身者多性格怪异、内向、孤僻、偏执、易怒,较已婚者易死于疾病。爱心疗法、爱情疗法、婚姻疗法,是当代医学所用的重要心理疗法。

 

    专家们普遍认为:爱能降低生活压力,使人得到信心、安全感和乐观;爱能维持良好的人际关系,得到关怀和帮助。“友情是健康的良药”,病人与其良友推心置腹地交谈,等于服用了最有效的药物。《积极心理治疗》说,爱别人和被爱,是人本来具有的一种能力,爱的能力进一步发展,导致关爱别人、信任、希望、信仰、沟通、耐心、性、榜样、肯定、怀疑、统一等第一能力。缺乏爱的能力者冷漠无情,人格不健全,精神状态不佳,人际关系难得和谐。荣格《未发现的自我》中说:“在爱失落的地方,就会滋生权力、暴行和恐怖。”健康的爱是使人类社会温暖祥和的黏合剂,正如一歌曲所唱:“只要人人都献出一点点爱,这个世界就会变得十分美好。”

 

    佛教大概有见于此,对人伦应有的恩爱、友爱、敬爱,包括夫妻之间的爱情,并非完全否定,而多有提倡。佛陀并非劝所有的人出家断爱,而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道,为父母者应“怜爱”、“爱念”子女,子女应“孝养”、“孝顺”父母;丈夫应“敬妻”、“爱敬供给妻子”、“怜念妻子”,妻子应“爱念夫主”、“重爱敬夫”、“恭敬于夫”。《杂阿含经》卷三六偈谓“贞祥贤良妻,居家善知识”。《别译杂阿含经》卷十二佛称“妻为最亲友”,说夫妻应“异体同心”。《玉耶女经》佛说为人妻妇者应做“爱念夫主如母爱子”的“母妇”,尊重夫婿如兄如弟的“妹妇”,“相亲相爱”如良朋益友的“知识妇”,以及恪尽妇道的“妇妇”四种好妻子。《增一阿含经》卷五十佛陀教人应“贞廉自守,一妻一妇,慈心不怒”,主张一夫一妻制。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家,佛陀不许,令她嫁给信奉外道的牛授童子,感化夫家令入正道。

 

    大乘、密乘以慈悲为本,以无染污的“敬爱”为随顺众生的贪爱而度化的重要“方便”。《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”,教诫菩萨“见妻子当如见冤家,意莫随贪爱”,一方面又说菩萨若具四种因缘,也可娶妻结婚:

 

        一者宿命同福,二者毕罪,三者应当共生男女,四者黠人娶妇疾得道

 

    意谓菩萨不避免作为业报的婚缘,智慧者的婚姻可成为快速得道的助缘。《大乘方便经》中,佛陀自言他宿世曾为树提梵志,出家修离欲梵行,然被一女子钟情,爱恋不舍,树提乃以悲愍心遂其所愿,与之成婚,经十二年,还复出家,命终上生梵天。佛言:

 

        于尔时为彼女欲暂起悲心,即是超越十百千劫生死之苦

 

    同经中还说有一众尊王菩萨,“以大地心”握追求他的某女士之手,共一床相偎而坐,劝彼女发菩提心,受到的佛的赞叹:“成就如是悲心,虽受五欲,不犯众罪”。《慧上菩萨经》卷上说过去无数劫,摩揭国陶师之女爱乐灯光梵志,若不遂愿则要自杀,梵志乃生慈心而遂其愿,与彼结婚,经30年,因此功德,命终生梵天。《华严经》卷七五叙述了一个专门以爱欲为道、现淫女身度化众生的美女婆须蜜,说见她者即得见佛三昧,执其手者得到佛三昧,呜咋者得极爱三昧,抱者得冥如三昧。又说释迦瞿波女自述前生曾为居士女妙德,极其爱恋行菩萨道的威德主太子(释迦牟尼前身),情愿为爱情受一切苦、舍弃一切,不求豪富及五欲乐,只愿与所爱者共同修行,释迦瞿波女因此爱情,满足所愿,生多功德,偈云:

 

虽以爱染心,供养彼佛子,

二百五十劫,不堕三恶趣。

 

    《阿含经》中以红莲花不着水比喻圣者之断贪爱,大乘则超越贪爱,能以不执着、不染污的超越心去爱,如《瑜伽师地论》卷七九所言:

 

         然诸菩萨,不为爱恚所涂染故,如红莲华,而诸菩萨非如红莲断其茎已,不复生长。

 

    说明爱情和婚姻也不都是完全有害的,是修菩萨道度化众生所需要的。

 

                   (节选   慧恩网站:www.huien.org 转载请注明慧恩书院)

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
前一篇:即景
后一篇:即景
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

    < 前一篇即景
    后一篇 >即景
      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有