不理性的“理性思考”
薛涌

张维迎在“经济观察报”上发表长文：“理性地思考中国改革”，第一节就来教训
大家“学会理性思考”，“必须摆事实，讲道理”。可惜，细读他这篇“理性”满
天飞的文章，联系他以往的言行，发现他既不摆事实，又不讲道理，自己和自己矛
盾。他的“理性思考”，是在最不理性的前提下展开的。

按他的说法，理性的思考“必须尽量超脱于自身的地位、身份、利益，必须讲公共
理性”。也就是说，医生不能只考虑医生的利益，农民不能只考虑农民的利益，
“否则，就谈不上学者的独立性”。我想，只有对人性的“幽暗”面缺乏基本的
“理性”认识的人，才会讲出这种话来。看看当今世界发达国家的公共决策过程，
哪里有这么进行的？大家都是各讲各的利益，最后把各自的利益摆到桌面上，互相
博弈。越是发展得比较好的国家，这方面就越透明。比如，美国人几乎在各种场合，
都警惕“利益冲突”。有利益冲突的人，不能参与有关决策。具体而言，你有某家
公司的股票，就不能参加政府涉及这个公司利益的经济决策。这就说明，人家根本
不相信人能“超脱于自身的地位、身份、利益”。理性的思考，必须建立在对人性
的这种“理性”的认识之上。这也是一个良好制度的“理性”基础。

以张维迎个人来说，他能超出自己的利益或利益集团吗？老实说，对张维迎的许多
自由主义的信仰，我是认同的。比如，他强调缩小政府在社会经济生活中的角色，
这应该是我们的共识。可是，他鼓吹的“建设世界一流大学”，一个结果就是政府
给北大、清华的大笔拨款，强化了政府的角色。我为此写了一本书“谁的大学”，
专门批判这个运动，提出政府必须切断对大学的财政拨款，把钱直接用奖学金的方
式分给学生，让学生在市场上决定去哪个学校花这笔钱。这样，北大和新东方这样
的民办学校就可以在一个平台上竞争。这样竞争出来的大学，才是一流大学。美国
大学的成功，就建筑在这个基点上。张维迎口口声声地要学美国大学模式，口口声
声地要市场竞争，我谈的思想按说正应该是他所信仰的。可是，他对这样的理念有
所回应吗？没有。他宁愿装聋作哑。因为真切断了北大的经费，他本人的既得利益
就受到损害。他巴不得我这样的主张自生自灭。

我这里并不是谴责他因为一点既得利益而背叛自己的信仰。换我处在他的位置上，
也不可能表现得更好。人都会为自己谋利嘛。应该容忍人有这么点幽暗的私心。他
的问题是，他不够坦率，他不愿意承认他是为北大的既得利益说话，而是摆出一副
“超脱于自身的地位、身份、利益”的架式，一再声称自己代表“公共理性”，甚
至一味为高学费辩护，说什么“学费虽高但有机会上学比学费虽低但没有机会上学
更好。”他根本不愿意面对的事实是：他自己掀起的大学寻租运动，就是抬高学费
的一个罪魁祸首。

把自己说成代表“公共理性”，小民百姓都是自私自利，他就更有理由无视老百姓
的心声了。用张维迎自己的话来说：“民众可以发泄情绪，这是他们的权利，但学
者必须理性，不能被大众情绪左右；政府的政策必须理性，不能被民众的情绪所俘
虏。”言下之意，他根本就反对一人一票式的博弈，老百姓的声音全是情绪发泄，
读书人才掌握真理，就是应该比老百姓发言权大。你张教授不是要摆事实、讲道理
吗？为什么不作一些经验性的调查和分析，看看当今世界最发达的几个国家，哪个
政府不是“被民众的情绪所俘虏”？在那里你要是凑不够一定的支持率，就别玩儿
了。张教授为什么不好好研究研究，为什么这些“被民众情绪所俘虏”的政府，往
往执行的是比较理性、成功的经济政策，国家也比较繁荣？中国古代的政治理想，
不管离现代的民主政治多么遥远，至少“明君”还要派人下去“采风”，要从民谣
中了解老百姓的情绪。“诗言志”，诗就是发泄情绪，所以决策者要倾听。张教授
却口口声声要防止“多数人的暴政”。请问你摆出的“事实”在哪里？中国从古至
今，什么时候有“多数人的暴政”？张维迎话里话外，仿佛中国的老百姓，都要先
象他那样到国外拿个博士，然后才有资格对支配自己生活和命运的经济政策发言。
由此我们难道还看不出来：我们最大的传统、乃至对我们当今社会最大的威胁，恰
恰是少数人的暴政吗？

如今有些主流经济学家，学了几个西方的词汇，翻云覆雨，把大家都当傻子糊弄。
他们可以刚刚讲过什么“信息的不均衡性”，然后转过脸就反对“将利益群体矛盾
公开化”，要大家不要跟着老百姓的情绪走。请问：如果什么都不公开化，信息怎
么达到最大限度的“均衡”？老百姓的情绪，而且是那么多人、那么强烈的情绪，
难道不是决策者应该考虑的“信息”吗？不考虑这些情绪，决策时信息能够“均衡”
吗？如果你张教授在书斋里想出一个“理性”、“科学”的政策，然后在全民的反
对下要政府强行施行，这难道也是“理性”？这难道也是你所谓的“可行性”？

张维迎的悲剧在于，他学了一大堆自由经济的教条，但对自由经济运行的基本政治、
社会与文化的原则出奇的无知。其实，中国的老百姓是世界上最倾向自由经济理念
的群体。这从孟子的经济观，一直到明清江南社会经济的具体运行中都能真切地体
会出来。但是，张维迎们的“理性”的傲慢，使他们用自己一知半解的自由经济的
理论，破坏了自由主义的信誉。我在这里告诫中国知识界：中国走到当今这一步，
向左转是没有出路的。但是有志气的年轻一代，应该踢开张维迎这样苏联式的自由
派，为中国的自由主义经济理念另起炉灶，开出一条新路。

2006年3月15日