昨天晚上我在网上看到三个内容。一，国家已经批准在曲阜修建中国文化城的提案。二，季羡林提议抬着孔子像开奥运会。三，华夏论坛上立起了孔子的神位。为此，我认为我有责任向主张复兴中华文化（实际上是复兴儒学）的国人提出挑战。为了不让论战沦为无谓的吵嘴，我先提出第一个挑战内容：请主张复兴中华文化的国人写出你们的主张的主题词并论证。
    关于主题词，我举两个例子。一，西方文艺复兴的主题词是人性，自由，平等。二，儒家学说的主题词是仁，和。
    关于儒家学说的仁，和，我作一点简略的批判。我在我的《论大奴才意识》（可搜读，也可上我的博客）中论证道，仁是爱奴才。仁是爱，爱有个在什么关系中爱的问题。人与人的关系只有两种，一种是平等关系，另一种是不平等关系。儒家学说作为封建等级社会的思想支柱，不可能主张平等的爱。因此，儒家学说的仁只可能爱奴才。同样，和也有个在什么基础上和的问题。举例来说。老板拖欠民工工资，是让民工流着眼泪乞讨回家以求和，还是把拒不支付民工工资的老板抓起来拍卖他的家产，让其他老板不敢拖欠民工工资以求和，这是一个问题。儒家学说的仁是等级关系的爱，儒家学说的和是“君爱臣忠”，“君要臣死，臣不死不忠”的和。在主张文化复兴的主张中，有个说法，叫做注入新的内容。应该明白，在仁中注入了平等的爱，这个仁就不再是儒家学说的仁，在和中注入了劳动者的权益第一，这个和就不再是儒家学说的和。
    鲁迅说过，辱骂和恐吓绝不是战斗，进行论战是要用事实和逻辑来说话的。不是所有的人都能用事实和逻辑来说话。对于那些不能用事实和逻辑来说话的文化复兴主张者，我建议你们把目光投向你们的领军人物，看他们能不能应战，怎么战。
    只要对中华崛起有利，我愿意战败。文化是个大问题，希望大家认真对待。

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