【作文试题】

22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

学生问孔子：“以德报怨，何如？”意思是说，他人对我不好，我反而给他恩德，这样做怎么样？

孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”意思是说，如果你这样做，那么他人给了你恩德，你用什么回报？应该用对等的手段回复他人的不好，用恩德回报他人的恩德。

“以德报怨”“以直报怨”这两种做法，你赞成哪一种？

请据此写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

优秀作文

天地尚德应行之

共青城市中学高二（2）班 许家源

世界吻我以痛，我，报之以歌。

不知几时开始，以德报怨这种做法渐渐沦落为“异端”。遇侮不还以颜色，被视为软弱可欺，若是再以德行感化，那更是“不可理喻”，渐渐的以德报怨者少了，锱铢必较，睚眦必报竟成为主流，更有甚者，竟有以怨报德之行。

苏东坡先生早年因反对王安石的新政，又因本就疏狂不羁的性子，深受新党排挤，终因“乌台诗案”受罪，险些屈死狱中，后又被流放千里，辗转于蛮荒烟嶂（瘴）之地。他本应是平步青云却半世一事无成，他焉能不恨新党中人。后来新党垮台，旧党上位，苏轼也回京入主礼部，世人皆以为他要大肆清洗新党，报数十年之辱。就在新党人士惶惶不可终日之时，苏轼选择了原谅，并且不惜再次被贬也要维护政敌王安石的家人。这份君子胸襟，当得起一个德字，当得起以德报怨。韩信官封楚王之后，衣锦还乡，报答了漂母的恩情后，又找来了那个当年让他受跨（胯）下之辱的少年。少年面如土色，自认为难逃一死，韩信注视他良久，转身对侍从笑道：“这是一个猛士，也是个老相识，我应当任用他。”于是便授予他校尉一职，随侍左右。韩信所受的屈辱，常人所不能忍，但他忍下了，而且在封王故里，饶恕了他，又赠他官职，这又何尝不是以德报怨。

有人说，功利化的当下，以德报怨不会有任何回报。是的，睚眦必报或以怨报德会有一时的便宜可占，可终究，不敌一个德字。近观现代，杭州保姆纵火案，只为还赌债便残忍烧死雇主，是，她一时还上了赌债，而且自认为可逍遥法外，可终究，逃不过法律的制裁。古时日本，蛮夷之地，未曾开化，茹毛饮血，与野兽无异。他们派了遣唐使来，我们从未因他们愚昧落后便轻视他们，我之优秀，我之先进，任尔学之，取之。日本人这才有了几分做人的模样。到了近代呢？是，中国落伍了，落后了，而深受中国大恩的日本是如何对我们的，是黑漆漆的枪口，是踏我河山的马蹄声，是三十万南京同胞死于屠刀之下的哀吼（哀嚎），咆哮（呻吟）。这不是以怨报德是什么。（？）试看汝等无心无良之辈，几时亡国灭种！

始终坚信，只要天地之间，尚有浩然之气，那以德报怨者，天必不负，以怨报德者，终无好报，天必惩之。（正文：856字）

【评语】这是一篇考场作文。观点鲜明，正反论证，观今鉴古，材料确凿。既有古代名人的例子，又有近现代国内外的事例，视野比较开阔。结构严谨，开头结尾都比较有力，中间有正反论证，条理分明。语言准确斩截，较有文采，多用成语，并自如地夹有文言成分。但也有不足之处，一是正面申说较为有力，反面论证则相形见绌，杭州保姆案提到了她的结局，但日本侵略者似乎没看到其应有的下场，盼望它“亡国灭种”只是一种诅咒。虽然解恨，但从逻辑上看却不够对称。二是针对的观点似乎只是“以怨报德”而不“以直报怨”，没有将“以直报怨”作为自己的对立面。第三是逻辑上分析不够，还停留在事实论证，特别是既然提到“功利化的当下”，却没有对此展开论证，既然当下呈现功利化的趋势，那么人家主张“以直报怨”又为什么不可以。全文缺少有力的逻辑论证，深度不够。评分：54分。