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蘭軒談古
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论妇好墓的一件梳子

(2020-08-07 08:20:05)


该梳子的饕餮额头有一个火字形雷火符,表明其是呼应雷的,即是震卦之象。该梳子的饕餮下端是简化蝉形,而蝉可以代表地面或者地下之雷,这样整个图像是“雷出地奋”的意思。

                 论妇好墓的一件梳子

    另梳子与头发有关,依据《说卦传》和《焦氏易林》,巽为寡发,震卦相应地位浓发,所以梳子有震之象的饕餮和蝉形符也是较为符合的。震为浓发,考古学发现有不少重要证据。西周时期有诸多蹲踞式神人或者面具有浓发,像应国墓地的浓发面具、明尼阿波利斯艺术博物馆的车车轴装饰中的蹲踞式神祖之类。而这些神人或者面具即是获得雷性的神祖,浓发即是一个重要体现。

    在大汶口文化的时候,实际有一个象牙梳子,学术界有八卦、太阳等各式各样的解读,实际上该梳子的歧义式S形是卜辞中的申字形,即是典型的闪电形,与邹县野店遗址的大汶口文化一件陶鬹之闪电纹基本一致。梳子的三个圆形很可能表示的是雷,该梳子的整体造型即是雷电组合。

 

论妇好墓的一件梳子

    另,有雷电图像的梳子位于人首,即是雷火雷电位于人首,这与龙山时代以来的雷虎、闪电龙、呼应雷的神兽等食图腾或者拟人化的神祖或者巫师的构图就近似了,与三星堆文化的立人铜像首有雷兽的构图更是近似。

   由此可以判断,有雷电图像的梳子位于人首,是希望像被雷兽所食的神祖一样,能够获得雷电的生机、获得浓发、获得子孙繁衍、获得不凡天命可能都有体现。

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