我去过的很多寺庙，大体可以分为两类，有价值没香火，以及没价值但是有香火。虽说法不住相，不该用寺庙的历史和文化价值来判定它的好坏。但在这个末法时代，如果它连历史也没什么，那就基本不要指望它能在传教中发挥什么真正作用的。

 

至于前者，山西到处都是，从长治和晋城之间的宋金小庙，一直到大同周围的辽金大寺，无不是历史留给我们的宝贵遗产，但它们几乎没有香火的现状，也是给人亦喜亦忧。忧的是它究竟能否得到重视，喜的是太多关注反而加快其毁灭。但作为文物保护单位，还是应该有些关注才是。

 

正定隆兴寺就是一个例外，其香火之鼎盛在国内鲜有匹敌。究其原因，是由于国家乒乓球训练基地也在正定，而乒乓球队出征前每次都要去隆兴寺上香。有人说这就是为什么他们每次都拿世界冠军的原因，久而久之，当今人们也很乐意去那里上香了。

 

至于其建筑艺术价值也是同样厉害，摩尼殿，转轮藏殿，慈氏阁和大悲阁一起组成了国内绝无仅有的宋代建筑群，规模恢弘，让人流连忘返。作为北宋开始的皇家寺庙，隆兴寺的整体完整性是最宝贵的。也许西安的大慈恩寺和法门寺以前可能比它要大许多，但毕竟它们只留下了一座塔，唯有隆兴寺是保存至今的国宝。

 

隆兴寺建筑价值最高的是这幢摩尼殿。四出厦的设计可以说在中国古代建筑史上绝无仅有。远观就可以看见它硕大的斗拱和红，黑，白搭配的景点色调，一望便知年代非常久远了。

 

实际上我一直不清楚为什么它要叫摩尼殿，英文也叫做The Manichaean Hall。这样就是取“摩尼教”的意思了。摩尼教是古代著名宗教，于唐代盛行我国。但唐末的毁佛运动使摩尼教也日渐式微，最后仅存于东南沿海一带。宋元时代为了发音方便，人们索性称摩尼教为“魔教”或者“明教”，这也为武侠小说提供了无限的创作源泉。

 

摩尼教一直和道教的关系更加紧密，敦煌遗书中曾经出土一本《老子化胡经》，讲的就是老子西出函谷关后化生为摩尼教教主的故事。而摩尼教教主本身就是基督教聂斯托里教派的传教士，因此它变成为了三大宗教的一个融合点，对研究古代宗教史意义突出。

 

但话说回来，为什么会有个叫“摩尼殿”的建筑物出现在宋代的皇家寺庙中呢？我也不知道，里里外外看了几遍也没发现它的异教痕迹。也许其独特的建筑形式和摩尼教有些交集吧。

 

位于摩尼殿后部的渡海观音号称国内最美观音塑像，旁边一狮一象似乎是代表文殊和普贤两位菩萨。既然都已经这么说呢，不妨比较一下另几个绝美的观世音形象。

 

山西平遥双林寺与平遥古城和镇国寺共同评为联合国世界文化遗产。它被称为是“东方雕塑艺术的殿堂”，其韦驮，千手观音，释迦牟尼塑传均是镇馆之高。而这尊渡海观音同样号称国内最美，但略比摩尼殿观音朴素，但神情更加飘逸。

 

位于美国大都会博物馆的木雕辽代水月观音。与前两座泥塑相比。木雕更显浮华褪尽，使人们把注意力完全集中到木雕手法本身的艺术特点和躯体中真实的生命力。从年代上讲，辽雕比明塑显得更有力些。马上又让人想到《金刚经》中如来以法身说法的景象了。好了不扯了。可惜啊，漂泊他乡了。

 

最后来看一副壁画吧。位于敦煌57窟的这幅说法图是初唐时代的代表作。其菩萨形象较隋代形象更自由，但也没丰满到盛唐那个成都。这尊观世音也是号称“莫高窟最美的观世音菩萨”。其头饰等装饰全部是由堆金砌出，非常细腻华美。更为难得的是历经千年时光沧桑其肌体颜色依旧自然，脸上还有健康的红晕，实在是美得让人心醉。

 

哪个最美呢？法不住相，还是分别欣赏吧。

 

摩尼殿内侏儒柱开始变粗，较蓟县独乐寺要粗壮，显示其年代向后的建筑风格。

 

摩尼殿内的壁画似乎是明代遗存，但工笔也很杰出，只是颜色稍微世俗了一点。

 

殿前的供奉台似乎是宋代遗存，碎成很多片还能凑在一起，精美的浮雕让人感叹因缘的巧妙。

 

转轮藏殿也是一处很有价值的建筑，同样作为宋代遗物，其结构和蓟县独乐寺观音阁非常像。

 

最有名的就是殿内的转轮藏了，这是一处著名的小木作，也是《营造法式》的珍贵实例之一。不过现在为了保护已经不转了。

 

大悲阁原来就是宋代建筑，用于保护“河北四宝”之一的42臂大型观音铜像。然而历经千余年的风霜，原来的建筑已经残破不堪。历朝历代都有修复，但是在清末一直到民国这段岁月中，历次战争的爆发又使得大悲阁摇摇欲坠。本图是1993年前大悲阁的外观，式样杂乱，分不清楚到底是哪朝的特色，而且与原来寺庙里的宋代风格建筑显得格格不入。

 

之后的故事引发了一场大战。有人认为应当拆除清代建筑，按照宋代《营造法式》式样重建大悲阁及其周围建筑物；也有人认为清朝建筑怎么也算文物，只可以作保护性维修，不能拆。

 

我一直觉得清朝建筑一文不值，现在有很多清朝建筑都该拆，更不用说处在一片宋构中的大悲阁了。

 

后来经中央领导批示同意后，原大悲阁正式被拆除。这一工程被誉为是“继布达拉宫修缮后最重大的文物工程”。

 

这是现在大悲阁和转轮藏殿以及慈氏阁建筑群的模样，完全体现了宋代皇家寺院的气派。唯一不顺眼的就是当中的碑亭了，建于乾隆年间。我看早晚也好拆了。

 

大悲阁两旁还有飞桥联系了两座建筑物，非常宏伟独特，着实谋杀了我不少菲林。

 

第一大殿正在重修中，每块瓦片上都有一个捐赠者的名字。相信不久以后这座宋风大寺又将以更加完整的面貌重振雄风。