柳湘莲的轻佻表现在为人处世上，他读书不成，谋生能力又有限，虽然是世家子弟，但却“酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为”，很容易被人认为优伶之辈。当时的优伶之类可和今天的歌星地位大不相同，属于下九流的人物。一个世家子弟，不事生产也罢了，花钱还大手大脚，“我一贫如洗，家里是没的积聚，纵有几个钱来，随手就光”，这才是武侠小说中“侠客”的真实生活：既要在富贵人家唱堂会补贴外快，又要帮绿林好汉作内应，还可能帮助商旅追回财物，也可能同时又要解救被捉的江洋大盗，武侠小说中的那种不愁用度、快意恩仇，也就是“成人童话”而已。所以我们看到了一个不合逻辑的事件发生：薛蟠在平安州（一个颇具讽刺性的地名）行商遭劫，柳湘莲出面搭救，薛蟠的那番“把贼人赶散，夺回货物，还救了我们的性命，我谢他又不受，所以我们结拜了生死弟兄。”这种事情也就是骗骗没多少社会经验的薛大傻子，单枪匹马的柳湘莲居然能赶走一伙强盗，还夺回了货物，用“赶散”这个词说明了其中的奥妙：黑白两道通吃才是柳湘莲的真实面目，想通过这次的双簧戏重新结好薛呆子，或者说不愿意开罪四大家族，才是他真正的目的。

    在择偶乃至最后反悔的过程中，最明显不过的显示出柳湘莲的轻佻反复。柳湘莲与薛蟠结拜兄弟之后，在返乡的路上遇到了贾琏，贾琏趁机为小姨子提亲，且看柳湘莲说出自己的择偶标准：“我本有愿，定要一个绝色的女子。如今既是贵昆仲高谊，顾不得许多了，任凭裁夺，我无不从命。” 漂亮，是讨老婆的第一标准，所谓贵昆仲高谊云云，显然有结交四大家族这座大靠山的意思在内。甚至将家传宝剑作为定亲信物慷慨相赠。然而，等到回到京城，亲事已经定下，他又开始不放心了，向贾宝玉打听起未婚妻的详细情况。连贾宝玉都劝：“如何既许了定礼又疑惑起来? 你原说只要一个绝色的，如今既得了个绝色便罢了。何必再疑? ”这时，听说尤三姐是贾珍的小姨子，原先“绝色”的择偶标准抛到了九霄云外，“我不做这剩王八！”贞节变成了择偶第一要素了！闹着就要退亲。当初“任凭裁夺，无不从命”的允诺抛诸脑后了，还要讨还当初的定亲礼，不是轻佻，怎么会如此草率的作决定，作了决定又轻易反悔？岂不知江湖道最讲究千金一诺？况且，他柳湘莲也不是三贞九烈的大侠，十七回上早说过：宿花眠柳，无所不为，本身又是社会边缘人，居然还有如此作态和想法，岂不可笑？

   另外，贾宝玉在向柳湘莲介绍尤三姐的过程中起了很坏的作用，这已经被许多人所诟病。“我在那里和他们‘混’了一个月，怎么不知？真真一对尤物，他又姓尤。”一副轻薄狎昵的口吻，我在贾宝玉部分中说过，贾宝玉更像是个“戗花使者”而不是护花使者，此处的话是他一贯成事不足败事有余的轻佻个性的体现，倒也不足为怪。

   柳湘莲向尤三姐讨要订婚信物，尤三姐终于看清了眼前此人的真面目，他本就不是值得尤三托付一生的良人，这种事无法解释更无法强求的，她轻率地将自己的一生寄托在这个自己并不了解的人的身上，而如今希望与梦想全部破灭，只有用一死明志。可笑亦可恨的是：柳湘莲看到尤三姐的自杀，又后悔起来,可惜她这等的“标致刚烈”，最恋恋不舍的还是尤三姐的容貌！如此反复无常，三天一个主意，如果尤三姐不死呢？多疑的柳湘莲能相信她吗？尤三姐曾经的过往迟早会传入他的耳朵中，他能受到得了这样的舆论压力？王熙凤对此事的评价就是“这个人还算造化高，省了当那出名儿的王八”。表面上的风流不羁与骨子里对权势的谄媚和多疑，退一万步来说，离不开四大家族庇佑的他如果真咬牙娶了尤三姐，如果余情未了的贾珍再来纠缠尤三姐，柳湘莲会怎样做？恐怕也未必敢得罪这个宁国府的大老板，贫贱夫妻百事哀，没有什么正经营生能力的他很可能进退两难，也许他会又一次奋起，将对方打个落花流水然后携眷外逃，可之后怎么办呢？所以他当时拒绝当这个剩王八，恐怕就是出于这种考虑。哪怕尤三姐真的和过去一刀两断，以柳湘莲之多疑，他们俩也必然会在无休止的猜疑、算旧账中生活。

   在当时的社会状态下，尤三姐曾经“竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。”有过这样惊世骇俗的经历，还想重新回归普通人的生活，怎么可能不付出代价？曾经的过往必然会让她陷入无穷的流言蜚语、谣言中伤之中，碰上柳湘莲这个外表洒脱内心多疑之人，不可能有好的下场。即便在今天，她那样的经历未必要去死，但活着恐怕也不会快乐，谁会在意她心里是如何的坚贞刚烈呢？

　
     尤三爱的不是柳湘莲，而是她自己的梦想，而今梦想已经破灭，生存已没有意义。所以死亡可能是最好的选择，象张爱玲笔下的虞姬说的：“我比较喜欢这样的收鞘。”至于柳湘莲，以他反复轻率的个性，即便一时冲动，斩尽万根烦恼丝，也难保不重入红尘，继续那无所不为的生涯，如同脂评给我们留下的谜一样的暗示：训有方，保不定日后做强梁！