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夏商周时期华北地区古国之十一:鼓国、肥国

(2020-08-12 19:39:31)
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杂谈

鼓国,

历史上有两个鼓国,《中国古今地名大辞典》称:

一是“春秋时鼓子国,祁姓,子爵,白狄之别种。”

另一个鼓国为周代分封的姬姓诸侯国,位于晋州市境内,公元前527年为晋国所灭。

肥(子)国

肥族(白狄族)形成于春秋时期

据《辞海》载:

“白狄,古族名,一作白翟。春秋时狄的一部分,原在今陕西、延安、山西介休境,后东迁于今河北省境内,包括鲜虞、肥、鼓等部。因穿白衣服而得名,与晋为邻,公元前六世纪大部分并于晋国。”

对于肥族的情况又载:

“肥、古族名,春秋时白狄的一支,初分布在今山西太原以东,部分在今河北藁城西南,周景王十五年(公元前530年)一部分并于晋国;另一部分北迁,称肥如,在今河北卢龙西北,一说今山东肥城也是肥人所居之地。”

范文澜在《中国通史简编》第一编指出:“北方,在今河北省境内……鲜虞(正定县西北,别名中山),肥(藁城县)、鼓(晋县)”。

以上都说明肥族存在于春秋时期,其居住地在藁城一带。

另据顾栋高在《春秋四裔表序》中载:“然狄之强,莫炽于闵、僖之世,残灭邢、卫,侵犯齐、鲁,其时止称狄,未冠以赤、白之号。其后乃稍稍见于经传,意其种豪,自相携贰,更立名目”。

这说明,在春秋闵、僖之世,狄族尚未分为赤狄、白狄和长狄。而作为狄族之一 白狄,更未分支为鲜虞族、肥族和鼓族,怎么可能会在周代或夏朝就有肥族人建立的肥子国呢?

对他们的祖先则可上朔到周代、夏朝或更久远的上古时期,笔者认为:由于当时肥族人同齐、鲁等国有着长期而又频繁的交往和联系,当肥子国为晋所灭后,其族人散居肥如、肥累和肥城等地,并沿称肥子国名称,当在情理之中。

肥子国建于山西省昔阳县

据《中国古今地名大辞典》载:“肥、春秋时夷国,子爵,今山西昔阳县东五十里有昔阳故城,即其国都,后为晋所灭,又今直录卢龙县西北有肥如城,藁城西南有肥累城。又山东历城县东有肥城县。或曰皆晋灭肥后,其族类散处之地”。

范文澜在《中国通史简编》指出:“从前722年(鲁隐公元年)到前637年(僖公33年),共86年,……总计戌狄攻华族16次,华族攻戌狄9次,戌狄的势力不小,但不能发展,因为华族知道团结,互相援救。鲁文公以后,晋国霸权巩固,戌狄开始被消灭”。就是说自公元前626年(鲁文公元年)后,狄族逐渐被消灭。如《左传昭公十二年》(公元前530年):“晋荀吴假道于鲜虞,逐入昔阳,秋灭肥,以肥子绵皋归。《左传昭公二十二年》(前520年),白狄族之一的鼓国也为晋所灭。”这就进一步证明:肥子国确实存在于春秋时期,并建国都于山西省昔阳县境,后为晋所灭,其族人则散居各地。

三、肥城县不是古肥子国

据光绪三十四年《肥城县乡土志》在县建置年代中载:“昔乐正子春谓其弟子曰:子适齐,过肥,肥有君子焉,此本境见于载籍之始”。我们知道:乐正子春是春秋时鲁国人,是曾子的弟子,他对他的弟子说的话,如果是“本境见于载籍之始”的话,怎么可能会在西周或夏朝就有关于肥城县的记载呢?”《左传》载:“周灵王十七年(前555年)晋率诸侯伐齐,齐侯御诸平阴,堑防门而守之广里,……诸侯之师入平阴,从齐师,克京兹,克峙,围卢弗克”按平阴防门、广里、京兹、峙俱肥城县地。而在晋率诸侯伐齐后的二十五年(即前530年)晋方灭肥子国于山西昔阳。可见肥城县当时不属肥子国,此其一;又据《山东省民政志资料》第13期在政区沿革中载:“周封国的数字各书不一,顾栋高在《春秋列国爵姓及存亡表中》记载为208国。苏轼的《春秋列国图》中说有107国,其中139国知其所据,山东地区的封国有34个。……铸(今肥城县境内)”。《山东史志资料》1985年第一辑,翟忠义同志在《山东省历代沿革述略》一文中,对于“商周时代山东政区的产生和封国的分布”举例中,指出“……祁姓四国,山东一 ,即铸国,始封尧后,宁阳县西北有铸城,(注:现为肥城县境地)……妫姓一 ,遂国,舜后,国于宁阳北遂乡。(注:现为肥城县境地)。”以上两文,都没有关于山东省境内曾有过肥子国的记述,此其二;再据《肥城县建置沿革志》载:“至1985年底,全县共有行政村545个。其中周代建村5个,春秋战国时建村9个,汉代建村12个,隋代建村3个,唐代建村9个,宋代建村19个,元代建村37个,明代建村321个,清代后建村130个”。从肥城县建村发展过程中,也难看出在西周或夏代有肥子国的建立,此其三。另外,对于一县的历史沿革的考证,应“析理必从精,述故务求实”,不能仅根据旧志和其他史料中的“古”、“无考”、“所谓”、“一说”、“或曰”等不确切的词语而得出西周或夏代就有肥族人在肥城县建立肥子国的结论。[3]

重建肥子国

周代肥子国,是由白狄后裔建立的一个重要方国。由于先秦史籍中关于肥子国记载甚少,导致其源流变迁皆模棱难明。特别是肥子国与肥城的关系(《汉书.地理志》汉应劭注称肥城为“肥子国”),更增添了古肥族的神秘色彩,形成了一桩史家悬案。泰山研究者周郢就肥子国问题,登门求教于湖南省社科院研究员何光岳先生。

何先生是著名古国史专家,著有《中华民族源流史》等书。上世纪八十年代初,何先生便发表有肥子国源流的论文,这是目前所知当代最早关于肥子国的研究成果。在这次采访中,何光岳先生经过对各文史料的综合归纳,提出一个新观点:春秋肥族曾于齐鲁之间重建肥子国,今山东肥城系重建之肥子国故址(肥人聚集地约在今潮泉翦云山一带)。

关于肥子国的源头,何光岳先生指出:肥系北狄族的一支白狄所建,其族为姬姓,系黄帝后裔。最初聚居于王屋山、中条山附近,国都昔阳(即今山西昔阳)。同属白狄的鼓国也建都附近,唇齿相依。这里山深林密,肥人过着半游牧、半狩猎的生活。其国名“肥”,源于其所获野兽肉质肥美。“子”则系其所封子爵。肥子国处于周王畿与晋国之间,北为晋,南为周。晋立国后,不断发兵出击白狄族的东山皋落氏,从属于皋落氏的肥国被迫东迁,其中一部分到达齐鲁边境。当时齐晋争雄,而鲁国与晋国同出周室,关系较密。同在山东境内的曹国、滕国、陈国等也都是周之宗族,周宗姬姓国在山东多达五六个。而姜姓国只有两个,除齐外,只有一纪国。在政治版图上,姬姓国对齐形成半月形包围。齐国在灭亡遂国后,在遂故地这一齐鲁缓冲带,扶植晋之仇敌肥族(姬姓但非周宗)重建邦国,作为邻邦,用以备御鲁晋同盟。重建的肥子国大约在齐鲁长勺之战后,随着鲁国收复汶阳之田,肥子国遂为鲁所并。通过肥子国的历史变迁我们可以得出结论,东迁齐鲁境内重建的肥子国,故址即是今肥城之境。《汉书注》等称肥城为“肥子国”,应是基于这一段历史。

何先生进一步介绍:肥子国再次迁移后,其遗民一支南迁,后分居于安徽合肥、湖南肥川附近。一支北迁于河北肥如,时属燕国;一支后来又由燕经朝鲜半岛到达日本,今日本少数民族“肥人”,即是肥子国人的远裔。

何先生还介绍了肥子国的文化特征,其族人以肥为美,衣尚白色。善弓马骑射,居太行山时,以狩猎为主,间刀耕火种。迁入齐鲁后,则转型为农耕。族俗尚巫术。乐器有胡笳。

何先生最后指出:肥子国是历史悠久的部落邦国,其族兴衰是中华民族源流中不可或缺的内容。而作为肥子国故地肥城,肥子国更是乡土文化之源,对之进行发掘研究开发利用,对于传承文明、促进社会进步具有重要的历史意义和现实意义。

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