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古崖石室何人居?

(2019-12-05 14:56:21)
标签:

延庆

张山营

分类: 文史杂谈
一个艳阳高照的秋日,我驱车百余公里,专程来访位于延庆张山营的古崖居。
古崖居在官厅水库之阳的一条山谷里,主峰的崖壁上,存在许多大大小小的石室,不知何年何月为何人所凿,成为千古之谜。
古崖石室何人居?
       最初有人推测是古代奚人所居。然而据史料记载,奚人和鲜卑人同属于东胡中两个较大的部落。汉以后,奚族人迁居于西拉木伦河以北的乌桓山,因而被称为乌桓。乌桓的势力范围到达过今内蒙古以东长城以北的大部分区域。乌桓人以游牧为主,随水草放牧,居无常处,善骑射。当年曹操就带兵攻打过乌桓。契丹人崛起后,又被耶律阿保机征讨。不仅奚人,其他的游牧部落也都有可能到过这一带,但都不大可能长久停留。古崖居现存的石室147座,挖掘量有四千立方米。据内行人估算,这么大的工程,至少需要一百人、连续开凿五年。很难想象:一个不知何时便会迁徙的游牧部落,会动用许多人、花费很长时间来开凿这么多山洞。而且工具也是一个大问题:游牧民族,倒哪儿去找那么多必须的铁器?
无论是哪个民族的人,居住地附近水源是必不可少的。古崖居所在的山谷里,很容易看到溪流存在过的痕迹。我看到:在一块平缓台地上,留有古人开凿的一眼水井。(下图;右侧是一石磨)                                                     古崖石室何人居?
古崖石室何人居?缘干涸的溪旁山路而上,山谷渐窄,隔几十步远便有一孔坐东朝西的石室(右图)。在一最狭窄处,有一洞口狭长、朝东的小石洞。洞口斜上方,有一石槽,一尺多见方。文字介绍说,这个石槽是用来安装寨门的,看守寨门的人便守卫在这孔石洞里。从石槽的尺寸推测,这道寨门相当坚固。那么,前面路旁的石洞,也应该是用来站岗把守路口
古崖石室何人居?
的。看来,当初这条山谷戒备森严,外人很难闯入。由此推测,这里的居民不大可能是老百姓,要么是匪,要么是兵。
走到山谷尽头,地势豁然开朗,一座高耸陡峭的山崖迎面而立。抬头仰望,崖壁上错落分布着一层层、一孔孔石室。山峰两侧巨石嶙峋,沟壑中灌木丛生。
路边最低处的一间石室,门开在西侧,室内东面是外低内高的石台,台上有几道横向石槽;右上方的石壁上,有一个比碗口还大的圆洞通向室外;石台右下角靠门口处,有一不完整的圆环,应该是个灶台。灶台连着炕,烧火做饭,余热便把炕烧热。那些石槽,当是预留的炕洞。(右下图)当年,石槽上面覆盖有土坯,土坯上再铺羊毛毡,即使在严寒的冬季,也会是很温暖舒适的。那么,右上角那个圆洞,应该就是烟道了。这间石室大约有6平方米,高度么,一般人勉强可以站直。用今人的眼光看,很是逼仄,但是陋而不简。
古崖石室何人居?
左边位置稍高一点有两间相通的马厩,里面有喂牲口的草料槽子。槽子是开凿时特地留出来的,三面连着墙、下面连着地。里面一间的石槽顶上开有方孔,通着上层的一间石室。我想,如果上层是存放草料的话,饲养人员通过那个方孔,就可以为牲畜添加草料,不必爬上爬下绕行了。我还注意到:石槽左右两头墙壁一米多高的上方,各有一茶杯口大小的圆洞。两个圆洞相对,可以横插上一根木棍用来拴马。石室门口安装门框的位置,左右也各有两个小洞,横插上两根木棍,就能把牲口拦住。没和牲口打过交道的人绝想不到:有的牲口会用嘴扯开缰绳。有这两根木棍拦住洞口,脱了缰的牲口也不会跑出去。这些小洞,表明石室的建造者很细心、想得很周到。(下图)
古崖石室何人居?
这些石室有单间、套间及三套间,有的上下相通,有的左右相连;最大的有二十多平方米,小的仅为三四平方米,洞穴内的高度一般为1.5到1.8米,进深为1到6米不等。有一间开凿得相对宽敞的石室位于最高处,四根雕凿的石柱撑住洞顶,中间一张宽大的石床,内有石桌石凳。这里显然是头领的住处。就是说,当年这些石室的开凿是有规划的,哪间石室做何用途,一开始就很明确。而且这些开凿者是有组织、有领导的。高高低低、大小不等的石室,标志着不同人的等级和分工。
登上古崖居的主峰远眺,南面,是永定河上游的官厅水库,东面,是延庆城。东南方,就是号称“北门锁钥”的八达岭关城。从两汉到明初,这一带应该是人烟稀少的蛮荒之地。天高皇帝远,又是内蒙古和晋北通往北京地区的交通要道。如果古崖居的主人是一群土匪的话,这里确实不失为一个占山为王、拦路劫财的理想之地。而且,主峰两侧原来都有小路可攀,假如官兵来剿、寨门被封,寨里面的人可以翻越主峰逃之夭夭。
不过,五代之后,居庸关成为兵家必争之地。辽金两代,这一带为两国交界,多有驻兵。两军之间能容许土匪存在么?元代,蒙古大帝每年两次经过这里,道路之侧,岂容土匪安卧?
如果不是土匪的话,那就只能是军队了。
北魏时人郦道元著的《水经注》中有这样一段话:居庸关城之下,“溪之东岸有石室三层,其户牖扇扉悉石也,盖古关之堠台矣。”所谓堠台,就是烽火台。
烽火台不能是孤伶伶一座;间隔数里的多座烽火台连络起来,才能起到传递信息的作用。因而,居庸关的南面和北面,应该还有烽火台才对——事实还真是如此:考古人员发现,古崖居附近山顶上,确有烽火台的遗迹——倘若有敌人从永定河上游向居庸关进犯,则很难逃过这座烽火台里士兵的眼睛;燃起烽烟,延庆城和八达岭的守军都能看到。
那么,古崖居石室的居住者,是不是就是驻守堠台掌管烽燧的士兵呢!
到了明代,居庸关前战事频仍。派兵驻守位于居庸关外围前沿的古崖居,是很有必要的。《明史·兵志》记载:“元人北归,屡谋兴复。永乐迁都北平,三面近塞。正统以后,敌患日多。故终明之世,边防甚重。”洪武初年,采纳华云龙建议,“自永平、蓟州、密云迤西二千一百里,关隘一百二十九,置兵戍守”;“洪武九年,敕燕山前、后等十一卫,分兵守古北口、居庸关、喜峰口、松亭关,烽堠百九十六处。”明初,朝廷无力大规模修筑边墙,防守只能依靠烽燧。古崖居,很可能就在这一百九十六处之中。按照明廷要求,每一处烽堠都要“增筑高厚,上贮五月粮及柴薪药弩,墩旁开井”。古崖居很符合这一要求。
一处烽火台当年驻多少士兵呢?据《明史·兵志》:“营堡墩台分极冲、次冲,为设军多寡”;“通车骑者百户守之,通樵牧者甲士十人守之”。百户,辖一百零二人。古崖居位置重要,山前可通车骑,至少应驻百余人。如北魏时期已有三层石室,显然不够用。明朝隆庆初年,抗倭名将戚继光调来北方,总理蓟辽防务,在没有敌情时,让士兵建筑边墙。数年之后,建成了居庸关至山海关我们今天见到的长城——如此浩大的工程都能完成,再开凿几个石室自然不在话下。
我想,古崖居石室会不会历代即为烽火台,直到明朝,才形成今天我们所见到的规模呢?

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