“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”到底是谁说的？

白云黄鹤，千古江楼，骚人有感，诗兴悠悠。

长江之畔的黄鹤楼，让古往今来无数的文人墨客满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名而来，一证风流。登临此地的文人雅士们每每题诗作记，竞相构作，以留鸿爪。这其中，唐代诗人崔颢的七律《黄鹤楼》出类拔萃，更是成为黄鹤楼题诗中的翘楚。后人仰慕此诗骨气洞达，自然宏丽，推其为唐人七律第一。因这首诗，竟遂惹出了一段传诵千古的逸闻佚事。

传说在崔颢写下这首七律之后的某一日，唐代另一位著名诗人李白也来到此地，趁兴登上了黄鹤楼，远眺眺望汉阳城、鹦鹉洲，兴之所至，欲作诗一首。在读到崔颢这首浑然天成的题诗后，李白钦羡不已，大为折服，为之敛手道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，竟搁笔而去。元人辛文房《唐才子传》就记载了这则李白登楼欲赋诗却搁笔而去的故事。后人有感于此，乃于黄鹤楼东侧，修建一亭，名曰搁笔亭，以志其事。

后世之人或说此说出于后人附会，未必真有其事。明朝杨慎在他的《升庵诗话》卷十一《搥碎黄鹤楼 》中对“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”这句诗作出过详细的考证，现引文如下：“ 李太白过武昌，见崔颢《黄鹤楼》诗，叹服之，遂不复作，去而赋《金陵凤凰台》也。其事本如此。其後禅僧用此事作一偈云：‘一拳搥碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’傍一游僧亦举前二句而缀之曰：‘有意气时消意气，不风流处也风流。’又一僧云：‘酒逢知己，艺压当行。’元是借此事设辞，非太白诗也，流传之久，信以为真。宋初，有人伪作太白《醉後答丁十八》诗云‘黄鹤高楼已搥碎’一首，乐史编太白遗诗，遂收入之。近日解学士缙作《吊太白》诗云：‘也曾搥碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。’殆类优伶副净滑稽之语。噫，太白一何不幸耶！”另外，明朝的另一文人蒋一葵在自己撰写的《尧山堂外纪》中也曾提到与此事有关的这则故事，故事写道：“崔颢题诗黄鹤楼云：‘昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。’李白过武昌，见此诗叹服，遂不复作，去而赋《金陵凤凰台》，云：‘凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青山外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。’其后，一禅僧用此事：‘一拳搥碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’”不言而喻，这两人一致认为“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”是后人穿凿附会在李白头上的，只不过是个“美丽的谎言”。

自古山川人文，相互倚重。一生酷爱游山玩水的李白对黄鹤楼的情愫始终未断，先后写过《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》等与黄鹤楼有关的诗词；更是在自己流放夜郎途中被赦免而滞留江夏时，于长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》大发感慨：““一忝青云客，三登黄鹤楼”，将自己与黄鹤楼的情感抒发到了无以复加的程度。

自唐代以来，岁月更迭，李白搁笔的传说已经扑朔迷离，让人难辨真伪了。不过，综合以上文字所载，我们更应该相信“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”这句话为后人附会杜撰的成分更大一些。不过，崔颢的好诗加上诗仙李白的大名头，也让黄鹤楼藉此声名大振。地因人始重。盛名之下，黄鹤楼及黄鹤楼诗词充满了迷人的魅力，至于是不是传说、附会，似乎也就显得不那么重要了。