加载中...

白玉寺转世祖古-----多昂谢珠江措仁波切

为宁玛巴白玉传承多座寺院启动建造佛塔工程

 

一个一次性随喜4座寺院佛塔的累积功德的大好机会来了——贝诺法王所居住的达阔寺、勒噶寺、穆松寺、杰日曲雄嗡布寺正在建造佛塔，欢迎大家积极随喜。结缘法物非常非常殊胜。

待建以及在建佛塔的寺院共有四座：

一、  历代以及今世贝诺法王所居住的达阔寺---第三世贝诺法王舍利塔

二、  土登巴绒法王老家的寺院勒噶寺----八善逝塔 

三、  穆松古钦法王子老家的寺院穆松寺（也是白玉天法祖师明珠多杰的寺

         院）----八善逝塔 

四、   白玉传承发源地杰日曲雄嗡布寺---108小塔

多昂.谢珠江措仁波切（仁波切更多详细介绍，请参阅《木得擦擦传奇》）正是为了遵循佛旨、顺应机缘利益众生而启动的上述四项建塔工程。

          谢珠江措仁波切，五岁时被第三世贝诺法王认定为宁玛巴六大传承之白玉寺第二代主持大成就者白玛伦珠嘉措的化身转世。8岁时，奉贝诺法王之命，赴白玉寺分寺之一，西藏昌都的巴纳寺任主持之职。

       巴纳寺是前世贝诺法王为修持热纳林巴法轮而专门修建，是大圆满龙钦心髓主要的传承寺院。谢珠江措仁波切不畏重重艰苦，修缮寺院，广弘教法。二十多年来，寺院基础建筑已初具规模。仁波切面对困苦和终日劳顿时的平静淡然、始终如一的温暖笑脸，深深影响着汉藏两地的众多弟子，使之对正信佛法的信心日渐具足。如今内地弟子已遍布大江南北。

       随 喜 建 塔 方 法 

◆   随喜建塔100元以上，赠送白玉寺甘露丸三颗

◆   随喜建塔200元以上

   1、赠送舍利塔挂件一个

   2、白玉寺甘露丸三颗

   3、金刚结一个

◆   随喜建塔500元

   1、赠送水晶舍利塔一座（11.5厘米高）

   2、白玉寺甘露丸三颗

   3、金刚结一个

◆   随喜法会1000元以上，赠送精美舍利塔一座（铜合金14厘米高）

◆  随喜法会2000元以上，

   1、赠送珍稀舍利宝瓶一只

   2、舍利塔小挂件一个

   3、白玉寺甘露丸三颗

  舍利宝瓶详细介绍，请点击

   1、赠送丹都松哇（圣物总集护身）一枚

   2、黄财神木得擦擦一枚

   3、精美舍利塔一座（铜合金14厘米高）

 稀世珍贵的丹都松哇的详细介绍，请点击

稀世和精美的结缘品之一：丹都松哇

稀世珍贵的丹都松哇详细介绍，请点击

稀世和精美的结缘品之二：黄财神擦擦（珍贵的木得擦擦介绍请点击）

       为了加速圆满各项工程，也为使汉地弟子得到更多福祉，此次结缘，每一枚丹都松哇（圣物总集护身）都将赠送黄财神擦擦一枚（与第一代木得擦擦原料完全相同）。

 

稀世和精美的结缘品之三：尝即解脱甘露丸

        仁波切还亲自用白玉寺“圣物尝即解脱甘露丸”装藏了一批舍利塔和佛塔，赠送给随喜建塔的善众们供奉和留念。

 

 

【宝瓶和佛塔供养方式

      宝瓶和佛塔皆可供养在家中佛龛内，或者办公室或家中的高处，圣物所在之处，即为一切如来护念加持之所，天地神灵皆来护持供养，灾祸邪魔不得入门。

 

       第一步供养发心：在汇款前请这样发心：为了自己和所有众生解脱成佛，我供养随喜建造某佛塔。

      

       第二步供养汇款：

供养建塔账户：布珠 

中国农业银行：6228480461583784115

开户行：中国农业银行 成都锦城支行 武侯东街分理处

（注：此帐户是谢珠江措仁波切本人的账户。仁波切幼年被派往西藏主持寺院，曾拥有西藏和四川两个身份。近年按政策要求取消一个。布珠是他在四川甘孜白玉县出生时的俗名。）

 

       第三步发送汇款信息

汇款后请将供养法会的信息，发送短信至尼拉师兄手机：18612310390

内容格式：

汇款人姓名、汇款金额、联系电话、邮寄地址、祈福名单、超度名单（以及所有的冤亲债主，历代宗亲）。

（注：如果您是用别人的帐号转账的话一定要在短信中说明，以免我们将银行短信通知中的名字认为是供养着而重复统计。结果统计出来的款会多过卡上实际到账数目。）

 

联系人：尼拉师兄             电话：18612310390

 

第四步回向功德：

我们按照《三十五佛忏悔文》中的回向方式回向：“过去诸佛如何回向、未来诸佛如何回向、现在诸佛如何回向，我亦如是皆作回向”。

（注：如果我们不回向，那么所做的任何善行都不会有圆满的功德！并且在做善行之后，没有及时回向，在这期间，如果生起嗔恨心或做了善事后悔，或者在他人面前宣传自己如何了不起，以及行善后想借此善根而做伤害别人的这种颠倒回向，即使再多、再殊胜的善根都会被毁于一旦。）

 

 【八善逝塔简介】

 

      根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅盘后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。另外，还在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点（如诞生处的兰毗尼花园、成道处的尼连禅河、首次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园，从忉利天下处的桑迦尸国曲女城，化度分别僧处的王舍城、将入涅盘处的毗耶离城，涅盘处的拘尸那城，建造了八大灵塔。大乘佛塔以赞颂释迦牟尼佛一生八大功德的如来八塔为主：

一、莲聚塔  建造在蓝毗尼园世尊降生处，为净饭王所修；

二、菩提塔  影胜王在世尊成道之金刚座旁建造，亦名降魔塔；

三、吉祥门塔  五比丘在世尊初转法轮之处-鹿野苑建造，也名转法轮塔；

四、神变塔  勒扎波国王为纪念世尊于神变月时在舍卫城降伏六师外道而建；

五、天将塔  释迦牟尼佛到三十三天报母恩而说法，后回到人间，降落之地名

       为散旦，人们为纪念这段因缘而在此建造之塔；

六、和好塔  世尊在曼迦达地方和合僧众后，当地人建的塔；

七、尊胜塔  当年世尊接近涅槃时，众多眷属祈求世尊住世，世尊嘱修此

       塔， 并亲自加持开光，以此代表法身；

八、涅槃塔  世尊示现涅槃处所修的塔。这就是如来八塔的起源。

 

【建塔功德】

       佛在《右绕佛塔经》中说：“佛塔就代表佛陀，是佛陀开许建造的，具有不可思议的功德，它与亲见佛陀的真身没有差别”。“任何一个能够看到佛塔的人，都将会获得解脱；任何一个在佛塔附近能够感受到微风吹拂的人，都将会获得解脱。”无论是画像上或是世界各地的佛塔，全都值得我们顶礼供养。供养舍利塔是快速积累福报，消业聚财，速证菩提的最好方法。

       一千年前邬金莲花生大师曾预言；在五浊恶世末法时代，众生因身、语、意的颠倒错乱而造种种恶业，大肆杀戮，破坏生态自然环境，招致四大不调，引发各种疾病绝症和天灾人祸。莲花生大师以伏藏形式授记了可避免各类灾难的密法：即在特殊地理位置上建造佛塔，对平息这些灾难，将起到不可思议的震慑作用。

       佛说：若有人发心建造如来智塔，所成办之功德远胜于世间善男信女用遍满三千大千世界之七种珍宝，供养诸声闻圣僧之功德。

       在《佛说造塔功德经》中，释迦牟尼佛应观世音菩萨的请求，讲述了建造佛塔的功德。

      释迦牟尼佛说：“如果在此法会中的诸天众等，及未来世的一切众生，随着他们所在的地方，在没有塔之处，能在其中建立佛塔者，无论这些塔的形状是高妙无比，超过三界中的一切，乃至极为微小如同庵罗果；或者塔的所有表刹高大到上至梵天，乃至瑞相至小犹如针等；或者所有轮盖大到能覆盖大千世界，乃至小至犹如枣叶。若能于这些塔内收藏如来所有舍利发牙髭爪下至一分。或放置如来所有法藏十二部经。下至于一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。命终之后转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后，又往生于五净居天。于这些诸天等无有异。

       宏伟壮观的塔，象征着遍知一切如来的智慧密意。不仅能使参与造塔的每一位善信业障清净，福慧增长，而且将流传千秋万代，令无量无边转绕、礼拜和瞻仰此塔的众生与诸佛结缘，走向解脱之道！

       另外，建塔还有十八种功德

(1)人将生于三善道。

(2)人将得长寿。

(3)人将有尊贵的身体。

(4)人将生而美丽且为众人瞩目。

(5)人将耳聪目明、感官敏锐。

(6)人将出生为伟大国王之子。

(7)人将权集一身且享美誉。

(8)人将成人中之王。

(9)人身边侍从集结。

(10)人将成众人之柱。

(11)人将名闻十方。

(12)人将出口成章、辩才无碍。

(13)人将受人、天供养。

(14)人将拥有无尽财富。

(15)人将为宇宙之主。

(16)人将生而得如佛之相好庄严。

(17)人之身将如金刚杵之总集。

(18)人将速得佛果。

 

以下是佛塔建造情况的现场图片

 

 

 

    

       为赶在冬冻之前将主体完工，谢珠江措仁波切夜以继日地奔波在甘孜与成都、雅安等地之间，亲自筹买原料设计监工，加持诵经不辞辛劳。

 

 

 

 

       工程顺利进行之际，谢珠江措仁波切的大恩上师，白玉寺的土登巴戎法王，要求仁波切为自己老家的寺院乐噶寺，修建一组汉白玉质地的八善逝佛塔；还有穆松寺（穆松古钦法王子的寺院）的潘德尼玛仁波切也向谢珠江措仁波切提出了相同的请求。

 

       为此，仁波切决定接受汉地众弟子们的多次恳请，再次拿出第二代木得擦擦—丹都松哇（圣物总集护身）在各地广结善缘。

 

 

       《僧祇律》中说：“若人于百千黄金布施别人，所获得的功德，不如一善心，恭敬礼佛塔的功德。”

 

        在《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》中释迦牟尼佛说：如果众生能于此塔、以一香、一花礼拜供养。即使是八十亿世劫中积累的生死重罪都能一时消灭，而且生时能避免灾殃，死时可投生到佛家。

 

      《俱舍论》教证义：如三个人一起造了杀人的恶业，这三个人都得到同等的杀人果报，如三个人一起建造了一座佛塔，那么每个人都会得到建造一座佛塔的功德。因此十方善信参与该佛塔的建设，无论随喜多少，均能获得殊胜圆满的福德。

 

       在那工程圆满之时，广袤苍穹之下，佛塔群肃然耸立，汉藏两地的众多有缘善信，从各地云集而来参拜绕塔，持咒诵经顶礼。当我们的肉身早不在人世的时候，随喜建造的佛塔仍然屹立在雪域高原的圣地，历经千百年，庄严着这片佛国净土，利益着轮回中的无量众生。